江蘇省吳江市高級(jí)中學(xué) 錢海榮
1999年高考作文命題，以“假如記憶可以移植”為話題，為考生根據(jù)自己的生活感受和理解，充分發(fā)揮想象能力，提供相當(dāng)開闊的空間。它淡化了文體要求，突出思維品質(zhì)的考查，作為一種創(chuàng)新和嘗試，符合當(dāng)前教育改革的時(shí)代潮流。
從閱卷信息看，不少考生思路開闊，想象大膽，佳作迭出，云霞滿紙，讓人驚喜；但相當(dāng)數(shù)量的考生想象貧乏、艱澀無味，作文水平不高。無怪乎在閱完同是想象類作文的1998年高考小作文《媽媽只洗了一只鞋》后，一位知名學(xué)者著文驚呼：“想象力哪里去了？”文中還比照了一篇發(fā)表于全國性報(bào)紙的美國小學(xué)生想象作文，其大意是：幾個(gè)小男孩在郊游時(shí)于蘆葦叢中發(fā)現(xiàn)了一只蛋，于是展開一番爭(zhēng)論，最后把蛋放進(jìn)烘箱去孵，原來孵出的是里根總統(tǒng)！
隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，國際范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)的背后則是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，而人才素質(zhì)的核心則是創(chuàng)新精神。因而，以培養(yǎng)全體學(xué)生的創(chuàng)新精神為目的的“創(chuàng)新教育”是時(shí)代的必然選擇。“創(chuàng)新教育”是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人格，亦即開發(fā)個(gè)體自身潛能，提高個(gè)體整體素質(zhì)為目的的教育。“創(chuàng)新教育”的中心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)形態(tài)，是智力的高級(jí)表現(xiàn)，它是獨(dú)特地、新穎地解決新異問題的過程中表現(xiàn)出來的智力品質(zhì)，其目的是得到具有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的新理論、新看法、新產(chǎn)品。創(chuàng)造性思維必須借助于想象，想象能力的訓(xùn)練，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的重要手段。
想象，是人對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的思維過程。按目的性劃分，想象可以分為無意想象（沒有預(yù)定目的、不由自主的想象）和有意想象（有預(yù)定目的、自覺進(jìn)行的想象）；按是否依靠現(xiàn)成的描述劃分，想象可以分為再造想象（依據(jù)詞語或符號(hào)的描述、示意，在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程）和創(chuàng)造性想象（不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過程）。①
自古以來，科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造離不開大膽的想象；文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作更需要插上想象的翅膀。偉大的教育家烏申斯基說：“強(qiáng)烈的活躍的想象是偉大智慧不可缺少的屬性。”而赫士列特則在其《泛論詩歌》中指出：“詩歌是想象和激情的語言。”②因此，合理有序的想象能力訓(xùn)練，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，都具有十分重要的意義。
我們所說的想象能力訓(xùn)練，主要是指有意想象的訓(xùn)練。在重視學(xué)生的再造性想象訓(xùn)練的同時(shí)，更要突出創(chuàng)造性想象的訓(xùn)練，以提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，充分發(fā)揮其內(nèi)在潛能，使之能和諧地發(fā)展。
在作文教學(xué)中，筆者根據(jù)高中學(xué)生知識(shí)水平、思維水平的實(shí)際情況，常常利用適當(dāng)時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象能力訓(xùn)練，突出學(xué)生創(chuàng)造性想象能力的培養(yǎng)，初步形成了一定的作文教學(xué)特色。訓(xùn)練學(xué)生的想象能力，通常可以從以下四種方式入手。
一、 相關(guān)角度的相似性想象
相似性想象，是從同一或相似事物出發(fā)，選擇與原有想象角度相關(guān)或接近的角度，加工創(chuàng)造出新形象的思維過程。例如，針對(duì)班中不少學(xué)生對(duì)茫茫宇宙興趣濃厚的特點(diǎn)，筆者先讓學(xué)生課外賞讀想象奇?zhèn)サ睦钯R《夢(mèng)天》詩：“老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年走如馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。”然后超越千年時(shí)空，簡(jiǎn)介美國宇航員尼爾A阿姆斯特朗于1969年7月20日走下“阿波羅11號(hào)”登月艙，一腳踏上月球的有關(guān)資料，要求學(xué)生想象尼爾深情注視蔚藍(lán)的地球家園那一剎那的所見所思。一題既出，群情興奮，許多學(xué)生追隨詩人的神思暢游月宮、俯視九州，又根據(jù)科學(xué)的資料掀起了月球的神秘蓋頭。于是，文思泉涌、妙筆生花，寫出了筆意淋漓的想象作文。其中兩位學(xué)生的習(xí)作還發(fā)表于《青少年科學(xué)》雜志上。
二．變個(gè)角度的求異性想象
求異性想象，就是在已有表象的基礎(chǔ)上，超越現(xiàn)有的想象方式，變換角度，再加工創(chuàng)造出新異形象的思維過程。筆者在要求學(xué)生賞讀杜甫詩《月夜》時(shí)，先點(diǎn)撥學(xué)生了解詩作“從對(duì)面寫來”的藝術(shù)特色：飽經(jīng)戰(zhàn)亂、羈居長(zhǎng)安的詩人面對(duì)一輪皓月，勾起了自己對(duì)滯留鄜州的妻兒的深切思念；于是從妻兒落筆，先想妻子“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”、“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，再思兒女“未解憶長(zhǎng)安”，用妻子的脈脈深情和兒女的稚氣天真來反襯詩人滿腔的兒女情長(zhǎng)、綿長(zhǎng)的相思之苦。然后讓學(xué)生換個(gè)角度，從詩人自身起筆，寫一段百字小文，揣摩其神態(tài)動(dòng)作。于是，學(xué)生想象詩人或?qū)υ陋?dú)酌、長(zhǎng)噓短嘆，或佇立望月、捻須苦思，或輕吟默禱、熱淚潸然……形神兼?zhèn)洌鷦?dòng)異常。在此基礎(chǔ)上，筆者再讓學(xué)生比較兩種寫法的優(yōu)劣，使其清楚地認(rèn)識(shí)到詩作不僅極寫詩人的相思之深，更具構(gòu)思獨(dú)特、動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力。再延伸引入運(yùn)用類似手法的王維名句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，想象詩人與故友、兄弟的手足情深，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)古詩文常用的“從對(duì)面寫來”手法的理解，鼓勵(lì)他們?cè)诮窈蟮膶懽髦薪梃b學(xué)習(xí)，教學(xué)效果明顯。
三、多個(gè)角度的發(fā)散性想象
發(fā)散性想象，是由一個(gè)目標(biāo)或思維起點(diǎn)，讓想象者根據(jù)各自不同的知識(shí)水平、生活感悟，沿著不同方向，順應(yīng)各個(gè)角度，加工創(chuàng)造出各自不同的新形象的思維過程。前文所述的作文話題“假如記憶可以移植”，即是一個(gè)發(fā)散性想象的命題。在一堂作文課上，筆者借鑒首屆全國“新概念作文大賽”的命題方式，將一只被咬了一口的紅蘋果放在講臺(tái)上，要求學(xué)生自由想象，進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練。新奇的命題方式深深吸引了學(xué)生，大大調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)能動(dòng)性。十分鐘過后，“話匣子”打開了：這是母親先把蘋果的壞部分吃掉，好讓自己的子女吃得更香甜；這是沙漠中干渴的旅行者剛咬下第一口的最后一只蘋果；這仿佛是斷臂的維納斯，盡管缺損，但依舊是大自然的杰作；這是一種人生的誘惑，讓你走向理性的反面；這是發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律的牛頓欣喜若狂地咬了一口的蘋果；這是偉大的地球母親，它無私地哺育了人類，卻被人類中的愚妄者損害得傷痕累累；這殘損的蘋果好像是生下來就被上帝咬了一口的生命，你有你的不足，我有我的缺點(diǎn)，即使再努力，人生終究還有無奈的時(shí)刻；這本是X星球Y居民給地球人所出的一道智力測(cè)試題……學(xué)生的想象“思接千載”、“視通萬里”，課堂氣氛之活躍，大大出乎筆者的意料。
四、相反角度的逆向性想象
逆向性想象，就是一反常角度，從相反方面著眼，改變習(xí)慣思路，加工創(chuàng)造出與一般形象相對(duì)的、富有創(chuàng)意的新形象的思維過程。在課堂上，教師可以根據(jù)學(xué)生的質(zhì)疑，或者自我的設(shè)計(jì)，找準(zhǔn)思維點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相反角度的逆向性想象訓(xùn)練。例如，在教《祝福》一課時(shí)，有學(xué)生大膽提問：“如果柳媽沒有對(duì)祥林嫂講述地獄的可怕以及捐門檻的解脫方法，祥林嫂的命運(yùn)又將發(fā)生什么樣的變化呢？”筆者贊許之余，順勢(shì)要求學(xué)生根據(jù)小說的主題，在課后寫一段人物命運(yùn)設(shè)計(jì)的文字。于是，各種想象產(chǎn)生了：痛苦之中祥林嫂在廟中得了下下簽，被告知捐門檻的解脫方法；神通廣大的張鐵嘴要祥林嫂請(qǐng)魯鎮(zhèn)的木工巧手雕了兩個(gè)死鬼的木像與祥林嫂同室而居；法術(shù)無邊的李仙婆要祥林嫂將每一文工錢投到觀音寺的救生池中……各種設(shè)計(jì)的結(jié)果，都無一例外地讓祥林嫂在喧鬧的祝福聲中寂然地離開本已不容她生存的人世間。如此教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到封建制度、封建禮教的“吃人”本質(zhì)，深刻領(lǐng)會(huì)小說反封建的主題；而且使他們得到了一次創(chuàng)造性想象訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。
通過一年多的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，在作文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性想象能力的訓(xùn)練，不僅有助于提高寫作水平、語文能力，而且有助于創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提高。一年來，筆者所任教的班級(jí)語文成績(jī)?cè)谌兄攸c(diǎn)中學(xué)中名列前茅；有12名學(xué)生的習(xí)作發(fā)表于省市級(jí)報(bào)刊；3位同學(xué)分別獲得蘇州市高中學(xué)生作文比賽和演講比賽中分獲一、二等獎(jiǎng)，取得了良好的教學(xué)效果。
當(dāng)然，進(jìn)行創(chuàng)造性想象能力訓(xùn)練，應(yīng)采取靈活、恰當(dāng)、實(shí)用的方式方法，同時(shí)還必須遵循科學(xué)思維的一般方法。正如美國心理學(xué)家阿瑞提所說：“當(dāng)它（創(chuàng)造性思維）運(yùn)用不同尋常的思維方法時(shí)，一定不能違背正常的思維方法--或者更確切地講，它必須是某種能讓正常思維遲早會(huì)理解、接受和欣賞的思維方式，否則其結(jié)果就是古怪的而不是創(chuàng)造的。”③
參考文獻(xiàn)：
①《心理學(xué)》，盧家楣、魏慶安、李其維主編，上海人民出版社，
1998年12月第1版，P85
②《古典文藝?yán)韺W(xué)譯叢》第一冊(cè)，譯林出版社，P58
③《創(chuàng)造的秘密》阿瑞提（美）著
（此文發(fā)表于《中學(xué)語文》2001年第3期）
[思接千載 視通萬里--作文教學(xué)創(chuàng)造性想象能力訓(xùn)練淺探(教師中心稿)]相關(guān)文章：
2.千載水空流詩句
4.與朱元思書說課稿
8.責(zé)任大于能力演講稿