和學生談談文言文的學習(人教版九年級選修備課資料)

發布時間:2016-8-16 編輯:互聯網 手機版

 一.為什么要學文言文

馬上就要學習文言文了,如果我問你,為什么要學習文言文呢?你回答說:是因為語文要考試啊!的確,現在中考高考考試里面文言文還是重頭戲呢。但如果你真的這樣回答的話,那我恭喜你,你的回答不大正確呢!那么,到底為什么要學習文言文呢?我先說兩個人的一小段對話你們聽。甲:我最近發現,世界上所有的人都是男的。乙:不是還有婦女半邊天嗎?甲:我說這話是有根據的。《論語》說:“四海之內皆兄弟也。”而兄弟都是男的,所以,全天下人都是男的。乙說不出話來!要是你,你該怎么替乙說呢?這就需要有些古代文化知識吧!原來,甲所引用的孔子的那句話里的“兄弟”不僅僅指兄弟,它的含義轉化成了“團結友愛”之人了。文言文里像這樣古今異義的詞語很多啊!如你們學的《桃花源記》里有幾個典型的詞語:“妻子”“絕境”等等。你們看,如果沒有一定的文言文知識,還有可能被人家取笑了呢。這樣看來,學習文言文是大有好處的。下面我就一一道來。

1.學習典籍,了解歷史,傳承文化。文言文是我們祖先使用的書面語言。它與白話文是繼承與發展的關系。有人說,中國文化寶庫用一把鑰匙可以打開,那就是古文。我國有著悠久燦爛的歷史,我們的祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶,我們古代許多優秀的史學家和文學家費盡心血寫下了大量的作品,在各個方面具有較高的價值。毛澤東主席曾說過,對于古代文化要采取“古為今用”的態度。如果我們不學習文言文知識,又如何繼承與發揚那些文化精髓呢?現在那些老外都研究咱們古代那些寶貴文獻里的思想精華,如果我們連書名都不知道,連翻都不翻看一下,那怎么對得起我們的老祖宗呢?其實,咱們中國最值得稱道的是古代文化,就像這次奧運會開幕式一樣,你看開幕式就拿我們的古代文化做文章,琴棋書畫歌舞曲,讓外國人都看呆了!我們的古人是很有智慧的,幸虧他們用文字為我們作了記載與描畫。司馬遷《史記》所體現的精神氣度、文化襟懷,即使在今天看來,仍然堪稱博大、恢弘,李白詩歌中所體現的錚錚傲骨,俯仰天地的目光,即使放在今天,也堪稱超絕。詩經的質拙、唐詩的雍容、宋詞的典麗,都已經成為文化史、文學史的絕唱。如此看來,文言文里面有許多白話文無法替代的韻味和智慧在其中,值得我們珍惜與學習,更值得我們繼續傳承下去。 

   2.走進古代,知曉故事,認識人物。我們從小到現在聽到了很多古人的故事,其實那些都是記載在史書里的。如《智子疑鄰》《塞翁失馬》《孫權勸學》《傷仲永》,還有我們馬上要學的《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《曹劌論戰》《愚公移山》等等。《史記》《漢書》《三國志》《資治通鑒》等有名的二十五史里大多是人物故事。我們知道那些古代著名的故事后再去讀原文,會感覺出另一種意味來的!有位凈空法師就說:“你讀《論語》就是跟孔老夫子交談,你讀《孟子》就是跟孟夫子見面,彼此能夠溝通意見,而不至于發生誤會和錯誤。所以文言文是中國古圣先賢最偉大的發明,用這樣的一個工具,這么一個方法,把前人的智慧、前人的才藝、前人累積的經驗傳給了我們。”

3.積累語言,學習寫作,揣摩運用。文言文里有很多富有表現力的成語典故,詩詞曲賦,名句妙語,我們讀多了,記多了,就自然會在寫作文時運用了。我們古人寫作時是非常講究謀篇布局,章法技巧的。他們為寫作可以說是嘔心瀝血,賈島就有“推敲”的典故之說。像范仲淹的《岳陽樓記》柳宗元的《小石潭記》歐陽修的《醉翁亭記》寫得多好啊!里面的精彩語言比比皆是,多讀不愁寫不出好語言。作家冰心的語言十分典雅凝練,這跟她小時候讀古書是分不開的。她具有深厚、扎實、完整的文言根基,寥寥數語,便傳神極致。現在有的老師專門教授學生背誦古詩文以帶動寫作呢。現在有人擔心我們的下一代寫的文章越來越“水”,越來越“白”,越來越“俗”, 失去了純粹、古雅、潔凈、樸素。就說魯迅先生吧,他讀過的古書不少。仔細閱讀他的文章,不難發現他的筆下其實‘白’中處處有‘文’,可見文言是白話的基礎。寫作文如果能在白話中添少許文言詞語,會特別有趣味的呢。這里用 林語堂的話最好,他說他寧可寫“白話的文言”明白曉暢、雅俗共賞、簡潔素樸的文言),不寫“文言的白話”(貌似白話,口語,卻羅嗦、繁冗,讓人不明不白)。說得對極了!

4.熏陶情感,培養語感,提高能力。文言文里的那些詩文,能對你們在精神方面起一個熏陶和感染的作用。屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢,以文言構筑的詩文,是輝煌燦爛的“精神燈塔”,照徹千萬年,沐浴古今人。我們通過他們的詩文,不斷地走過精神之所、不斷地歷練自己,就提高了我們的語文能力!作家李霽野說過:“讀過一點詩詞的人,黃鸝、燕、鳩、杜鵑等鳥所引起的的情緒,自然和未曾讀過詩的人完全不一樣。我們經過詩人的眼睛來看萬象,經過詩人的耳朵來聽萬籟,仿佛是增加了一種感官;而不曾讀詩的人,卻仿佛是瞎了眼睛,聾了耳朵,他們的生活經驗自然也就貧乏得多了。”這里的詩詞指的是古典詩詞,這些恐怕是單純學習白話詩文所不可替代的吧?再說了,文言文的閱讀,在某種意義上說,其實也是為現代文的閱讀服務的。有了一定的文言文閱讀功底的人,在現代文的閱讀中才會感到得心應手,游刃有余。

二.如何學習文言文?

既然文言文的學習這樣重要,那么,學習文言文有什么要求和方法呢?

1、字求其訓,句索其旨。讀文言文要弄清楚每個字的詞義,每句話的語意。這是我國宋代著名學者朱熹的讀書經驗。他曾說,讀書須是仔細,逐字逐句,要見著落。前邊的沒有學會,決不急于求后邊的。文言文與現代漢語比較起來,它們在詞義和上有很大的不同。字字落實,句句落實,就是要搞清楚這種變化,掌握它們之間的差別。例如“亡羊補牢”中的“亡”,古代漢語常用的是“丟失”,“逃跑”等意思,現代漢語常用的是“死”的意思。還有一詞多義,因為文言字詞比較少,往往一詞多義,這樣的例子很多。如,我們現在把用嘴說話叫做“說”,文言文里寫作“曰”(yuē)。我們現在說“下雨”文言文就用一個“雨”字來表示下雨的意思。我們現在說“他的兒子”,文言文用“其子”兩個字來表示。白話文里的“父”是指“父親”,文言文里的“父”(fǔ)常常是指老翁(一般的老年人)。文言文里的數量詞的用法也與現代漢語不同,我們現在把十個中的九個,叫做“十分之九”,文言文卻寫成“十九”。還有,因為古代字詞比較少,有時古人寫文章時,就用一個同音字或形似字代替要用的字,這個代替的字就叫通假字,我們在閱讀文言文時經常會碰到通假字的。另外,文言文里詞類活用的現象也很多,名詞活用作動詞,動詞活用作名詞,形容詞活用作名詞或動詞,……詞性變了,詞義也就隨之發生變化。以上這些看起來比較復雜,其實只要在閱讀時字求其訓,句索其旨,是不難掌握的。

   2、熟讀背誦,總結規律。學習文言文和學習現代文一樣,必須通過背誦一定數量的文章去積累語言,掌握文言的字、詞和句式。文言文在生活中很少運用,客觀上缺乏實踐的環境,不熟讀背誦是沒有好辦法學好的。多讀多背,就會有語感,才能迅速領會文章內容。而形成語感只有在朗讀背誦中才能見效,因此我國古代讀書十分強調詠誦,背誦。有人說,學習文言文沒有別的竅門,就是讀背二字。熟背五十篇古文你就有能力閱讀文言文;熟背一百篇你就有能力寫文言文。這個也應該是經驗之談吧!唐代著名詩人白居易小時候讀書以致“口舌成瘡”,曹植在十歲時,背誦詩賦十萬言。除了背誦一定數量的文言文以外,在學習文言文時,我們一定要注意多總結,多歸納。當然,為了節省同學們的學習時間,在今后的文言文學習中我會為你們歸納總結的,只需要你們記好,并能在不同的文言文里領會好。

   學習文言文,就是為了找回家的路!

 

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