楊學(xué)彥
昨天，與一位老鄉(xiāng)閑聊，說到孩子自理能力的時候，他給我舉了兩個耐人深思的例子。說他們村子有這么兩家人：甲家的婆娘精明能干，把家里料理得井井有條；孩子們經(jīng)常穿的干干凈凈、整整齊齊，全家人吃的美滋美味。乙家的婆娘懶惰邋遢，笨手笨腳，理不了家，干不了活，孩子經(jīng)常穿著沒跟的鞋、沒袖的衣，吃的無味甚至怪味的飯食。可是，甲家的幾個孩子長大了，什么也不會做，而且懶惰，日子過得每況愈下，成了村子最貧困的幫扶對象。乙家的幾個孩子，個個勤勞能干，而且學(xué)習(xí)突出。他們?nèi)靠忌狭舜髮W(xué)，有了理想的工作，建立了幸福的家庭。乙家成了方圓幾十里人們羨慕的家庭。村里人說這兩家都改門換戶了。他們考證了一番，究其原因，兩家的風(fēng)脈不同。乙家的先人埋在了風(fēng)水寶地，甲家的先人埋錯了地方。于是乎，乙家老墳引來了無數(shù)的陰陽先生。他們下羅經(jīng)，看方位，在乙家的墳前墳后、墳左墳右為很多講究風(fēng)脈的人家預(yù)選了墳地。
聽了這個故事，我的心情久久不能平靜。這甲乙兩家興衰的變化，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民把原因歸咎于風(fēng)脈，這當(dāng)然是一種迷信的說法，也是一種愚昧的表現(xiàn)。這兩家的興衰原因固然復(fù)雜，不是三言兩語能說清楚的，但是否從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力和艱苦奮斗的精神恐怕是一個重要原因吧。我們現(xiàn)在的很多家長還在重蹈甲家的覆轍。這不能不引起我們的憂慮和深思。
甲家婆娘的精明能干，料理家務(wù)的井井有條，本來是一個值得稱道的優(yōu)點，來不得半點的非議。可就是這個讓人羨慕的優(yōu)點，卻恰恰給她的后代的衰弱和家道的敗落埋下了禍根。她的勤勞吃苦，她的精明能干本可以成為教育孩子的現(xiàn)身教材。做得好，就能起到言傳身教的作用，通過潛移默化而使后代自立自強(qiáng)。然而，這個精明能干的婆娘卻大包大攬，越俎代庖，代替了孩子們應(yīng)該做的一切。孩子過著衣來伸手，飯來張口的“幸福”生活。其結(jié)果是孩子們多了懶惰依賴的習(xí)慣，少了自立自強(qiáng)的能力；多了講究吃穿不思進(jìn)取的庸俗思想，少了艱苦奮斗追求高遠(yuǎn)的精神和理想。母親百般呵護(hù)下的孩子們最終因無能無志而使家道敗落。
乙家正好相反。這個婆娘的懶惰邋遢，笨手笨腳，不但沒有讓孩子們繼承發(fā)揚(yáng)光大之，反而成了他們立志圖變、奮發(fā)圖強(qiáng)的動力。孩子們生活在那樣的家庭，不但要做自己應(yīng)該做的事情，而且還要檢起母親丟失的責(zé)任，提前背負(fù)家庭的重任，實踐“窮人的孩子早當(dāng)家”的古訓(xùn)。他們吃了一般孩子們難得吃到的苦，干了一般孩子們力難能及的活，也正是這種逆境激發(fā)了他們奮斗的決心，培養(yǎng)了他們吃苦耐勞自立自強(qiáng)的精神，磨練了他們頑強(qiáng)的意志。生活雖然沒有給他們幸福的童年，可饋贈給他們終身享用的意志、精神和能力。從這個意義上講，他們是最幸運(yùn)的孩子。他們的母親成了“無為的教育家”。這個家庭的興盛給了我們太多的啟發(fā)。
“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”歐陽修說的是國家興盛衰亡之理，但也適用于一個家庭。我們的廣大家長，都希望自己的孩子成材。可是，很多家長并不懂得教子之道。他們對孩子總是百般呵護(hù)，放在手上怕飛了，含在口里怕化了，對孩子愛護(hù)有加，甚至于溺愛。豈不知愛子如殺子。他們與己還能知曉人生的奮斗之理，但面對孩子就糊涂起來了；有的說起道理來還算明白，可實際做起來就違情背理了。我們面臨著教育下一代的嚴(yán)峻問題，確實到了不吶喊不足以警醒國人的地步了。
明代文學(xué)家宋濂在《送東陽馬生序》一文中描述了他年輕時刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勸勉后生努力為學(xué)。在今天對我們?nèi)杂袉⑹尽Ｋ麑懙溃骸爱?dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。”而那些家庭條件優(yōu)越的“諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！”不辭勞苦、不避艱險、不計客觀條件，如饑似渴地追求文化知識和刻苦讀書的宋濂，與那些不珍惜自己的優(yōu)越條件，不能發(fā)憤專心讀書的諸生進(jìn)行了鮮明的對比。宋濂如此寫，意在“道為學(xué)之難”“勉鄉(xiāng)人以學(xué)”。但我們何不能從這里看出家庭環(huán)境的優(yōu)劣與他們求學(xué)的意志和精神成反比，說明了憂勞可以成業(yè)，逸豫可以廢學(xué)的道理。
今天的家庭與學(xué)校一味地追求知識學(xué)業(yè)的教育，而忽略了對孩子意志品質(zhì)、艱苦奮斗精神和自立自強(qiáng)能力的培養(yǎng)。這種教育是急功近利的教育，也是不堪一擊的孱弱的教育。這樣的教育毀滅的是一個個家庭乃至于我們的民族。
2005.1.15于延中
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