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清明節插柳的習俗作文（通用5篇）
無論在學習、工作或是生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家整理的清明節插柳的習俗作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
清明節插柳的習俗作文 1
插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的`說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
每年4月4日或5日，是中國三大冥節之一——清明。清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習俗究竟從何而來呢? 關于清明節有個傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永生活放蕩常往來于花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，并以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最后卻于襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。
清明節插柳的習俗作文 2
全國各地都有清明節在門口屋檐下或門框上插楊柳樹枝條的風俗。而我們的家鄉江蘇省泰州市、興化市與其他地區的傳說略有不同。
說的是歷史上有個叫黃巢的紅豆子造反，也就是唐末農民起義。其人武藝高強，且比較兇殘，殺人如麻。一直夢想做皇帝，這事被皇帝知道了，便在民間悄悄他傳播，“黃巢想做皇帝，殺人不眨眼，他在清明節這天，要從姓楊的身上開刀”。黃巢的舅舅姓楊，皇帝有意讓他們自相殘殺。黃巢的舅舅，他也知道外甥的殘暴，便先躲起來。黃巢的舅舅高興地說：“躲得好，躲得妙，躲得皇帝找不到”。黃巢信以為真，既想做皇帝，又不至于親手去殺舅舅。他來到一棵大楊柳樹旁，對著楊柳樹說，就以這棵楊柳樹來代替殺舅舅吧。于是，手起刀落，將這棵大楊柳樹給砍倒了。可是，這棵大楊柳樹倒下來的時候，同時掉下一顆血淋淋的人頭。黃巢仔細一看，竟是自己舅舅的人頭。原來，他的舅舅為了躲避殺身之禍，已悄悄地躲進這棵大楊柳樹的樹洞里。他總以為能夠逃過這一劫，哪知道，外甥偏偏去砍了這棵大楊柳樹。
事情發生后，黃巢后悔不已，于是派人去找造謠的人。找啊找，找的人來到一個村莊。挨家挨戶查找，一家都不肯說出謠言是誰傳出來的。在查到一個叫穆林的人家時，穆林說是皇帝叫傳的，為的是要防紅頭子造反，說是紅頭發野人，見人就殺。穆林幼年失去父親，母子倆相依為命，但穆林從小不學好，游手好閑。其母親含辛茹苦才把他拉扯長大。有句歇后語說“穆林家媽媽——苦鬼”，可見穆林的媽媽吃了多少苦。她起早貪黑，才把穆林教育成一個孝順的`孩子。來人回去向黃巢稟報后，黃巢要殺光那些不肯說出實情的人，但囑咐那人暗地里在穆林家門口，插上楊柳枝，待第二天殺人時不殺穆林家母子倆。穆林外出回家后，看到門口插有楊柳枝，又到鄰居家看了看，鄰居家沒有，就問鄰居上午有人來你們怎么說的，鄰居如實相告。黃連一看不好，大禍來臨，就叫左右鄰居都在門口插上楊柳枝。清明節早晨，黃巢派人去殺人，按照命令不殺門口有楊柳枝的人家。到了村莊后，一看這家有，另一家也有，這個小村莊家家都有。只好回去稟報黃巢，黃巢想了想，也罷，怪就怪的是當今皇帝，與百姓無關。于是就收回殺老百姓的命令。
清明節插柳的習俗作文 3
清明最開始是一個很重那個要的節氣，由于清明與寒食的日子接近，后來寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為了清明節的別稱，也變成了清明節的一個習俗。
由于，清明節是在鄉下不能在家里過。在家里，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且和家人一起去鄉下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳肴——清明果讓他們保佑我的學習更好，學業成功。
清明節這一天，我們全家人在一起決定回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家里做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的'報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車子的后備箱中。一切準備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。
經過，半個小時的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，對她行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來，后來我又默默的在墳墓前許愿“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康”。
現在，每逢清明節的時候，我們這里的老百姓依然保持著這里的民風民俗，掃墓，踏青這些活動還在繼續。清明節是個獨具特色的節日。它將永遠流傳于世。
清明節插柳的習俗作文 4
據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩經.小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說法。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》的'記載，冬至后一百零五天稱寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認為清明節前一天為寒食節，清明節與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動又往往延續到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴格區分了。
清明前后流傳著很多傳統的風俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動隨著歲月的賡續交替，社會的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內容。
清明節插柳的習俗作文 5
你是否也知曉清明插柳吃雞蛋的傳統。你是否也有過為清明尋柳樹而東奔西走的經歷。關于清明節除了掃墓，你還有怎樣讓你覺得難忘的經歷了。而對于這一切我能很快的說上幾條。
我從小便知道有清明節在門前插柳的傳統。清明節必不可少的便是柳枝了。首先我和爸爸媽媽一起去了一個鄉村找柳枝。我和爸爸媽媽行走在鄉間小路上，軟軟的泥巴在腳底調皮的玩耍著。我像極了一個嗷嗷待哺的嬰兒盡情的吮吸著周圍清新的空氣。
接著高大的柳樹一排排的浮現在我們面前。像堅守大門的士兵。爸爸抱住一棵柳樹就往上爬，由于柳樹的枝太高了，而且樹干上也沒有鼓出的地方，所以很難爬上去，眼看著爸爸就要掉下來，我靈機一動，連忙上前托住他，媽媽見了也來幫忙，爸爸就勢一腳登了上去，手抓住了一根又粗又大的'柳枝，扔了下來，在他跳下的時候差點掉進河里。
回家的路上，爸爸說：“兒子，給你做個笛子”，我很納悶，用什么做？怎么做？只見爸爸折了一根柳枝，用手使勁的擰了擰，直到柳皮脫離柳樹，然后把弄松的一段截下來，再用手把最頭的皮弄掉，爸爸說：“好了，你用嘴吹吹吧”。我深吸了一口氣，把笛子放入嘴中，使勁一吹，沒想到笛子非但沒沒我吹響，還差一點吹飛，爸爸給我示范了一下，并對我說了決竅，我再一次嘗試，嘿！還真行。我把媽媽也教會了。
回到家爸爸又做了兩個，我們一人一個，坐在沙發上，蹺著二郎腿，吹著笛子，好像在感受著當上音樂家的感覺。
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