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培根隨筆錄的讀書筆記（通用13篇）
最近，讀了《培根隨筆錄》，真是愛不釋手。培根，是近代思想史上最優(yōu)秀的人之一。下面是關(guān)于培根隨筆錄的讀書筆記的內(nèi)容，歡迎閱讀！
培根隨筆錄的讀書筆記 1
在了無(wú)生氣的黑夜里，總有一彎明月，陪伴著我走完崎嶇的前路。——題記
在歷史的長(zhǎng)河中，書作為文明的使者，在一分一秒流逝的時(shí)光中停留了下來(lái)。而面對(duì)密密麻麻的書籍，我卻抽出由著名的英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》，在這處處充滿哲理的世界里遨游了起來(lái)。
在這密密麻麻的文字里讀著，一句話便使我深思了起來(lái)。話是這樣說(shuō)的，“對(duì)于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣，而是處世應(yīng)盡的一種責(zé)任。
假如我們不這樣做，那么居于我們之下的人又怎么肯對(duì)我們表示尊敬呢？”從前的我，無(wú)論是從書本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨(dú)行的英雄，都深深加固了我心中對(duì)此的不屑。而書中培根對(duì)于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無(wú)法認(rèn)可的，但我單單從這短短的一句話中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場(chǎng)的過(guò)于腐敗，電視劇中特立獨(dú)行的大英雄是因?yàn)橛兄^(guò)于危險(xiǎn)的任務(wù)而變得冷酷，而對(duì)于我們，這些都是不存在的問(wèn)題。
與親戚朋友見面打一聲招呼是表達(dá)尊敬；在父母回家時(shí)接過(guò)沉甸甸的包是表達(dá)尊敬；在校園里遇見老師親切地問(wèn)好也是表達(dá)尊敬……過(guò)去的我們也許覺得這有些許虛偽，可這些行為卻是必不可少的，它傳遞了你對(duì)他人的尊敬，同時(shí)也獲得了別人的`尊敬。
帶著新領(lǐng)悟的道理，興致勃勃地投入了繼續(xù)的旅行。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”讓我明白了在人生的道路上，求知的精神為我們鋪好了道路；在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”讓我知道了友誼使道路的兩旁開滿鮮花。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。”讓我懂得了一步一步小心翼翼地前進(jìn)。而在這路上，總有像《培根隨筆》這樣的好書，化作了一彎明月，陪伴我走完這崎嶇的前路。
培根隨筆錄的讀書筆記 2
每當(dāng)我聽見“知識(shí)就是力量”這句被人們敬仰信奉的話時(shí)，就會(huì)忍不住的想起培根——英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他所著的《培根隨筆》中的每一句話都令我回味，令我思考，令我贊不絕口。
培根的全名是弗朗西斯·培根。他是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家，被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。
《隨筆集》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者喜愛。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見解。
培根的生平經(jīng)歷十分坎坷，他有過(guò)高人一等的官職，卻也有過(guò)被人誣陷、身敗名裂的苦楚。但他不屈不撓，以堅(jiān)定的腳步向著真理邁去。他所創(chuàng)作的《培根人生論》、《新工具》以及《培根隨筆》等書，成為的世世代代人們心中永垂不朽的`精神食糧。
在《培根隨筆》中，給我印象最深的，要數(shù)《論友誼》。在這一篇中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。這句話給了我很大的啟發(fā)。以前，我一直認(rèn)為，朋友，只是是在我遇到困難時(shí)拉我一把的救命稻草。直到讀完這一篇，我才明白了友誼不僅是以獲得利益為出發(fā)點(diǎn)，更是在我們傷心或快樂(lè)時(shí)的一個(gè)剪切鍵和復(fù)制鍵。
一本好書，不在于它的作者有多高的地位，更不在于它的包裝有多么精美，而在于它的價(jià)值。《培根隨筆》就是一本真正的好書，它讓我成長(zhǎng)！
培根隨筆錄的讀書筆記 3
《培根隨筆》由著名的英國(guó)思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根主持。這本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
《培根隨筆集》的許多文章都是鼓舞人心的。在教父母如何對(duì)待孩子時(shí)，他指出：“父母應(yīng)該嚴(yán)格紀(jì)律孩子，放松金錢，這是最好的政策。“當(dāng)他教父母如何教孩子最好時(shí)，他警告人們：“人們（父母、老師或仆人都是這樣）往往不夠明智，鼓勵(lì)孩子們?cè)谀贻p時(shí)互相比較，以至于他們的兄弟在成年時(shí)失去和平。培根認(rèn)為，孩子的可塑性最大，家長(zhǎng)要及時(shí)為他們確定未來(lái)的職業(yè)并進(jìn)行培訓(xùn)。不要過(guò)分遷就孩子的愿望，以為他們會(huì)為早年的愛好而奮斗一輩子。如果孩子有很強(qiáng)的'愛好和超人天賦，不妨順其自然。培根還說(shuō)：“孩子是父母的辛苦帶甜，也讓他們的不幸雪上加霜。孩子們?cè)黾恿烁改笇?duì)生活的擔(dān)憂，但也減少了父母對(duì)死亡的恐懼。“只用了兩句話，我就把父母和孩子的關(guān)系說(shuō)得這么透徹。難怪雪萊評(píng)論說(shuō)：“培根的話是一種優(yōu)美莊嚴(yán)的節(jié)奏，給人一種感人的美。他的敘述包括超人的智慧和哲學(xué)，并對(duì)理性給予深刻的啟示。”。
在我們的學(xué)生階段，青少年就像一頁(yè)樹苗，總是希望得到春雨，早晨的太陽(yáng)給我們溫暖。當(dāng)然，對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，我們必須準(zhǔn)備好經(jīng)歷風(fēng)暴。
弗蘭西·培根（1561-1626）是英國(guó)杰出的哲學(xué)家和作家。伯特蘭·羅素說(shuō)，他是現(xiàn)代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方著名的經(jīng)典作品。
培根隨筆錄的讀書筆記 4
一、論求知
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。
當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握知識(shí)方能辦到。
求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆。
求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>
狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。
不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。
有的書可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了!
讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確。
因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識(shí)能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的.缺陷，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@門學(xué)問(wèn)最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過(guò)求知來(lái)療治。
二、論愛情
舞臺(tái)上的情比生活中的情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。
你可以看到，一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的)，沒有一個(gè)是因情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒yin，然而后者卻是嚴(yán)肅多謀的人。這說(shuō)明情不僅會(huì)占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈----假如守御不嚴(yán)的話。
埃辟克拉斯間說(shuō)過(guò)一句笨話：“人生不過(guò)是一座大戲臺(tái)。”似乎本應(yīng)努力追求高尚事業(yè)的人類，卻只應(yīng)象玩偶般地逢場(chǎng)作戲。雖然情的奴隸并不同于那班只顧吃喝的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來(lái)是有更高尚的用途的。
過(guò)度的情追求，必然會(huì)降低人本身的價(jià)值。例如，只有在情中，才總是需要那種浮夸諂媚的詞令。而在其它場(chǎng)合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人總是留給自己的。”----只有對(duì)情人的奉承要算例外。因?yàn)樯踔磷铗湴恋娜耍哺试冈谇槿嗣媲白暂p自賤。所以古人說(shuō)得好：“就是神在情中也難保持聰明。”情人的這種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會(huì)很明顯----除非她(他)也在追求他(她)。所以，不能得到回，就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。
由此可見，人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這種感情。因?yàn)樗坏珪?huì)使人喪失其他，而且可以使人喪失自己本身。至于其他方面的損失，古詩(shī)人早就告訴我們，那追求海倫的人，是放棄了財(cái)富和智慧的。
當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候，情最容易入侵，那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候，雖然后者未必能得到情。人在這樣的時(shí)候，最急于跳入情的火焰中。由此可見，“情”實(shí)在是“愚蠢”的兒。但有一些人，即使心中有了，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。因?yàn)榍橐坏└蓴_情緒，就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo)。
我不懂是什么緣故，許多軍人更容易墮入情網(wǎng)，也許這正象他們嗜飲酒一樣，是因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的生活更需要?dú)g樂(lè)的補(bǔ)償。
人心中可能普遍具有一種博傾向，若不集中于某個(gè)專一的對(duì)象身上，就必然施之于更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。
培根隨筆錄的讀書筆記 5
1、讀《論真理》
真理，只有在光天化日之下受人推崇；假象，卻在種種偽裝下為人添樂(lè)。我們每時(shí)每刻都生活在假象中，生活沒有了假象，人們便會(huì)憂郁不安和自厭自煩，因?yàn)槿藗兛傁朐趧e人面前揚(yáng)長(zhǎng)避短。人們喜愛假象，它可以使人們更輕松地完美起來(lái)。但人們卻從不希望別人在自己面前顯露“假”的一面弄虛作假的人雖能一時(shí)痛快，但卻得不到別人的長(zhǎng)久尊重，一旦被人發(fā)現(xiàn)，非但今后不能再弄虛作假，而關(guān)于自己的真理也無(wú)人相信，此時(shí)，才能感受到假象帶來(lái)的痛苦，而這種痛苦會(huì)很長(zhǎng)久，有時(shí)伴人一生。
2、讀《論死亡》
死亡，是人們較敏感的事。人的生命只有一次，死亡也只有一次。司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。”死亡并非有多么可怕，它不僅不會(huì)使人的價(jià)值消失，有時(shí)反而會(huì)增長(zhǎng)此人的價(jià)值。為正義而死，死后更受人關(guān)注。為正義而將死亡拋之腦后的人逝去是最高尚的`，他們?nèi)穗m死，心未死，在生命的最后一秒還在為正義奮斗，他們不高呼正義，但他們比專門為正義獻(xiàn)身的人更高尚。
3、讀《論復(fù)仇》
復(fù)仇，是野蠻人的行為，而法律，是文明人的行為。有仇不報(bào)，許多人就會(huì)覺得不公平，只有親手懲治仇人，才會(huì)覺得內(nèi)心暢快，但是，冤冤相報(bào)何時(shí)了。如果仇人又讓別人替自己報(bào)仇，結(jié)果將會(huì)怎樣？所以，不念舊惡，寬大為懷，更高人一籌。退一步，海闊天空，如果以德報(bào)怨，諒解仇人，很可能化干戈為玉帛，“反仇成目”，這樣，原先的“仇人”也會(huì)受到內(nèi)心的譴責(zé)，或許會(huì)傾其所有幫助我們，使我們擁有一個(gè)同甘共苦的朋友，難道不是更好嗎？
4、讀《談厄運(yùn)》
幸運(yùn)的好處令人神往，但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆。然而幸運(yùn)的人是被上帝溺愛的孩子，最終不會(huì)有什么作為，而厄運(yùn)則是上帝用來(lái)磨練我們的，命運(yùn)多桀的人最終功成名就。生于憂患，死于安樂(lè)。厄運(yùn)才是真正的“幸運(yùn)”，吃一塹，長(zhǎng)一智，只有厄運(yùn)才能使人學(xué)到真正的為人處世之道。世界本來(lái)就不公平，不要抱怨自己的厄運(yùn)太多。也許，只有厄運(yùn)，才能創(chuàng)造超乎尋常的奇跡。
5、讀《談父母與子女》
家長(zhǎng)們固有的思想是“望子成龍，望女成鳳。”但這樣的想法不是非常可取的，因?yàn)橛羞@種想法的大多是家長(zhǎng)自己未立業(yè)，人生不成功，而將希望寄托在孩子身上，但是因?yàn)榧议L(zhǎng)的溺愛和孩子自身素質(zhì)等等一系列原因，這些孩子大多會(huì)很普通甚至很平庸。歷史上的名人大多沒有孩子或不過(guò)分重視孩子。“干什么都只能靠自己，靠別人是不行的。”家長(zhǎng)們常用這句話來(lái)教育孩子，但某些家長(zhǎng)卻把自己的后半生托付給了自己的子女。
培根隨筆錄的讀書筆記 6
不久前，我得到了朋友的推薦，讀了何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完后感覺受益匪淺。這本書不僅包含了散文、論文和隨筆的元素，而且文筆優(yōu)美、論述精辟。作者以敏銳的洞察力將復(fù)雜的人生問(wèn)題以散文的形式展現(xiàn)出來(lái)，使原本枯燥無(wú)味的人生理論變得生動(dòng)活潑起來(lái)，閱讀時(shí)讓我精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書中也有些篇章存在著爭(zhēng)議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)。《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。
在《培根人生論》之中有許多廣為人知的章節(jié)如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的是《論時(shí)機(jī)》。作者在這篇文章中寫道：“當(dāng)面臨危險(xiǎn)時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)主動(dòng)應(yīng)對(duì)比躲避更加有利。因?yàn)楠q豫不決只會(huì)錯(cuò)過(guò)戰(zhàn)勝困難的機(jī)會(huì)。”
一個(gè)人的一生中，有許多事情是無(wú)法用確定論來(lái)完全描述的。然而，機(jī)遇卻是成功的最重要因素。在人生中，大的機(jī)遇可能只會(huì)出現(xiàn)十幾年甚至幾十年一次。這些機(jī)遇往往是由歷史和社會(huì)造成的，因此，如果想要有所成就，就必須善于把握時(shí)機(jī)，洞察發(fā)展的大趨勢(shì)，并且有良好的洞察力去感知那些潛藏著巨大機(jī)遇的地方。此外，還有一種機(jī)遇是社會(huì)給予的。比如，我們國(guó)家上世紀(jì)六七十年代的人們并沒有太多可以利用的機(jī)遇。機(jī)遇往往是突然出現(xiàn)或者不知不覺間到來(lái)的，有時(shí)甚至?xí)肋h(yuǎn)未為人所知，或者只有在回首過(guò)往時(shí)才會(huì)意識(shí)到曾經(jīng)被錯(cuò)過(guò)的那個(gè)機(jī)遇。我們慶幸自己是否能夠抓住它，或者后悔自己是否失去了它，都取決于我們對(duì)機(jī)遇的敏銳度和行動(dòng)力。
善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅。有些人非常刻苦，很愛學(xué)習(xí)，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說(shuō)的人生能有幾回搏就是很好的詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的`洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書時(shí)成績(jī)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，然而創(chuàng)造機(jī)遇是可能的。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇需要找到適合自己的崗位和地方，那些機(jī)遇更多的地方。據(jù)報(bào)道，美國(guó)人很喜歡換工作崗位，平均要換四次。相比之下，中國(guó)人更傾向于保持穩(wěn)定，習(xí)慣性地從事一項(xiàng)工作長(zhǎng)期不變。然而，換工作崗位也有好處，你可以多次嘗試，找到最適合自己且機(jī)會(huì)最大的位置。再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者不讓那些本屬于自己的機(jī)遇流失，誠(chéng)實(shí)守信非常重要。一些年輕人為了眼前的利益和行為做假，例如考試作弊、撒謊等，這種不誠(chéng)信的行為最終會(huì)害了自己。中國(guó)的某個(gè)地區(qū)曾經(jīng)商業(yè)非常發(fā)達(dá)，但現(xiàn)在卻不再如此。這其中的原因很簡(jiǎn)單，就是缺乏誠(chéng)信。第四，善于與人相處和交流對(duì)于一個(gè)人的成功至關(guān)重要。英國(guó)作家蕭伯納曾說(shuō)過(guò)：“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果時(shí)，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果，而交流思想時(shí)，每個(gè)人同時(shí)擁有兩種思想。”如果每個(gè)人都明白這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，吸收眾人之長(zhǎng)，那么你就具備了獲得機(jī)遇的重要素質(zhì)。最后，良好的心理素質(zhì)對(duì)于創(chuàng)造機(jī)遇非常關(guān)鍵。一旦遇到工作問(wèn)題，應(yīng)該迅速調(diào)整自己，去做那些更容易取得成功的事情。以上是我對(duì)《培根人生論》部分章節(jié)的個(gè)人理解，由于個(gè)人見解有限，難免存在一定偏頗。希望各位能夠指正。
培根隨筆錄的讀書筆記 7
在《培根隨筆集》一書中，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短篇小說(shuō)可以讓人受益匪淺，最適合像我這樣不喜歡讀長(zhǎng)篇大論，想得到更多東西的人。雖然只是:“論”、“說(shuō)”、“說(shuō)”，但我覺得有很多地方我不懂！也許是因?yàn)槲覍懙氖侨松軐W(xué)。所以要有很高的理解力！
但我仍然認(rèn)為你可以隨時(shí)閱讀這本書。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受全國(guó)讀者的歡迎，據(jù)說(shuō)很多人的.性格都受到了這本書的影響。即使在多元化的社會(huì)生活中，他們也沒有錢，沒有權(quán)力，只要他們有文化、能力、健康，遭受一些壞運(yùn)氣。因?yàn)槎蜻\(yùn)也包含了一種令人興奮的幸福啊！培根的話不僅拓寬了人們的視野，而且也讓人們意識(shí)到
讓我選擇一篇文章！“談?wù)撻喿x”這篇文章說(shuō)，閱讀有三個(gè)用途：一個(gè)是快樂(lè)和輕松，另一個(gè)是增加樂(lè)趣和優(yōu)雅，第三個(gè)是長(zhǎng)期的智力。還說(shuō)有些書可以品嘗，有些可以吞下，但少量的書必須仔細(xì)品嘗，慢慢消化。
讀史書使人明智，讀詩(shī)使人聰明，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯。正如古人所說(shuō)，學(xué)習(xí)是成功的！不僅如此，還可以解決各種心理障礙。所有的健康疾病都有適當(dāng)?shù)目祻?fù)鍛煉。
我覺得這本書就是要仔細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。只有讀透了才能知道真相，喝到最后才能嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但就像史書、詩(shī)歌、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理一樣，它讓你明智、聰明、精致、精致、莊重、善辯。
培根隨筆錄的讀書筆記 8
我很懶。如果我讀一本書，一開始沒有看到吸引人的內(nèi)容，我就不會(huì)再讀了，所以我經(jīng)常錯(cuò)過(guò)很多好書。暑假期間，我讀了弗蘭西斯·我媽媽從小就給我買了很多文學(xué)雜志，但每次我讀到第一頁(yè)“卷首語(yǔ)”我總是分開，因?yàn)槲矣X得那些文章太累了。因此，當(dāng)我不想讀卷首語(yǔ)時(shí)，媽媽經(jīng)常說(shuō)：“這些文章都是優(yōu)秀的文學(xué)作品心情平靜的時(shí)候才能嘗到真諦。”我經(jīng)常在最平靜的.時(shí)候看這些文章，真的很有收獲。我認(rèn)為這是我們生活中的一本書“卷首語(yǔ)”。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆都是精品，值得我們一個(gè)接一個(gè)地閱讀和品味。
培根隨筆錄的讀書筆記 9
聰明的人在很多事情上都有不同的看法。培根就是這樣一個(gè)人。最近看了他的《培根隨筆》一書，對(duì)培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。這篇《培根散文》具有很高的文學(xué)價(jià)值。首先，它在概念和視角上是獨(dú)一無(wú)二的。他相信，不懈的努力總能把厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽地倡導(dǎo)無(wú)神論，希望他們能用理性和家庭來(lái)克服心中的專制統(tǒng)治。
出于對(duì)培根本人的欽佩，我非常專注于閱讀這本書，從中受益匪淺，尤其是在思想觀念上。讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)世界上沒有不能解決的問(wèn)題，只有不能解決問(wèn)題的人。只要你對(duì)問(wèn)題有正確的態(tài)度，所有的`困難都會(huì)得到解決。就像一個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員在爬山一樣，如果他有信心爬上山頂，他就能爬上山頂。
就像培根先生一樣，他平靜地面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良氛圍，從根本上分析和解決問(wèn)題。這顯然是一種應(yīng)有的態(tài)度。
《培根隨筆》一書匯集了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像和一個(gè)聰明的老人說(shuō)話。我想:以后要以正確的態(tài)度對(duì)待生活和身邊的人，以培根先生為榜樣，做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著、全心全意善良的有才華、有智慧的人。
培根隨筆錄的讀書筆記 10
《培根隨筆》被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國(guó)《生活》雜志評(píng)選為“人類有史以來(lái)的20種最佳書”之一;同年入選美國(guó)《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。”
正如這一段新聞所說(shuō)的一樣，《培根隨筆》這本書是英國(guó)哲學(xué)大家弗朗西斯〃培根在受到官場(chǎng)和人生、利益、名聲等多重打擊的暮年編成的。
培根出生于官宦家庭，自小被功名利祿熏陶，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。而當(dāng)他暮年時(shí)卻遭受如此打擊。在這影響下，《培根隨筆》這本書給人帶來(lái)的感覺像是一位垂暮的老者用那滄桑，且蘊(yùn)含芬芳和真理的聲調(diào)向你緩緩的賜教，傳授知識(shí)。像這種文章，不像現(xiàn)在的微信那樣讓人直觀的理解其中的道理，正相反，讀這本書，你需要耐下性子，靜下心來(lái)
仔細(xì)的反復(fù)的品讀，才能抓住些許先賢那超脫常人的智慧。讀這種書，我們會(huì)領(lǐng)略許多的人生道理，也會(huì)由衷的敬佩先賢那崇高的思想。而《培根隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面，使我們不得不對(duì)先賢的學(xué)識(shí)淵博感到驚嘆。
培根的書蘊(yùn)含著大道理，培根也是一名高尚的忠于自己的事業(yè)和理想的人，查閱資料，我們可以發(fā)現(xiàn)，這位偉大的先賢的死因是這樣的：
“1626年3月底，培根正在潛心研究冷熱理論及其實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題。當(dāng)路過(guò)一片雪地時(shí)，他突然想作一次實(shí)驗(yàn)，他宰了一只雞，把雪填進(jìn)雞肚，以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱弱，經(jīng)受不住風(fēng)寒的侵襲，支氣管炎復(fù)發(fā)，病情惡化，于1626年4月9日清晨病逝。”
這位偉大的先賢就連死，也是為了科學(xué)而死，可見其精神的偉大，靈魂的崇高。
在《培根隨筆》這本書中，你聽不到幽默風(fēng)趣的打鬧，聽不到自諷自嘲的可笑，聽不到朋友間閑聊的輕松，聽不到優(yōu)美抒情的句子。你所能聽到的，只是一個(gè)冷漠、客觀的`聲音向你述說(shuō)真理，這些真理無(wú)一不使你震撼。
作為一部17世紀(jì)早期編著的哲學(xué)性著作，《培根隨筆》有著一股力量，這種力量來(lái)自于它所經(jīng)歷的歷史，它由一名垂暮的先賢撰寫，蘊(yùn)含著先賢一生所領(lǐng)悟的道理，又經(jīng)歷了數(shù)百年的時(shí)光，影響了一代一代的世人。這種力量使這本書并沒有在歲月中消失，反而在今日仍然被許多人閱讀，讓很多人沉思、領(lǐng)悟。這種力量是偉大的，而使這種能夠影響人們命運(yùn)的力量出現(xiàn)的人是我們所必須敬佩的。讓我們向這位偉大的先賢——培根致敬。
培根隨筆錄的讀書筆記 11
培根在《談?wù)娭G》一文中寫道：“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)重要角色的人寫的書。”
翻開培根的《隨筆》，給我的第一個(gè)印象就是文章短小。五十八篇隨筆中，很多都不超過(guò)千字，少量長(zhǎng)文最多的也只有五千多字。和培根同時(shí)代的莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中借波洛涅斯之口說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是乏味的枝葉，膚淺是花飾。”培根自己也在《談快捷》一文中說(shuō)：“冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利于快捷，就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣。”所以培根力求以最短的篇幅擺時(shí)事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻老練，沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。例如：德行優(yōu)如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。《談美》成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗，《談死亡》初生的幼崽總是其貌不揚(yáng)，革新也莫不如此，因?yàn)樗际菚r(shí)間的幼兒。《談革新》美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳；因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行，而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。《談厄運(yùn)》
像這樣的至理名言俯拾即時(shí)，而且大多不在開頭，就在結(jié)尾。
培根的隨筆沒有西方很多散文隨筆作家那樣所具有散漫和隨意，而呈現(xiàn)出詩(shī)一般的凝練圓滿，小說(shuō)那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。如同他在《談園林》、《談建方》里描繪的園林和建筑一樣，給他提供一幅井然有序，層次分明的圖畫。五十八篇隨筆，篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、行文緊湊。我們不妨以他最長(zhǎng)的一篇隨筆《談國(guó)家的`真正強(qiáng)大》為例，看看它的篇章結(jié)構(gòu)：一、政治家；1、很多是無(wú)能之輩。2、有的只能維持現(xiàn)獎(jiǎng)。3、少數(shù)能使小邦變成大園。二、一個(gè)國(guó)家的真正強(qiáng)大；1、不存于城郭、武庫(kù)等方面。2、不在于軍隊(duì)的人數(shù)。3、而在于人的才能和“氣質(zhì)”。三、怎樣才能變得強(qiáng)大：1、避免苛捐雜稅；2、鼓勵(lì)平民和“自由仆役”；3、允許異族入籍歸化，以斯巴達(dá)為戒，學(xué)習(xí)羅馬人的做法；4、讓外國(guó)人去從事室內(nèi)技藝；5、全民崇尚武功；6、嚴(yán)密注視可以興兵的正當(dāng)理由；7、掌握制海權(quán)；8、獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)士；四、通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)君顯得更加偉大，國(guó)家可以更加富強(qiáng)。無(wú)論從前面摘引的語(yǔ)句，還是從這篇文章的提綱看，我們初步會(huì)有這么一種印象：培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨。
培根用客觀冷靜的筆調(diào)寫這些短小精悍的說(shuō)教文章。他不追求抒情效果，不賣弄幽默風(fēng)趣，不談自己。所以讀培根的隨筆你聽不到作者靈魂的絮語(yǔ)，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽一位高人賜教，一位法官判案。
培根隨筆錄的讀書筆記 12
我們常說(shuō):知識(shí)就是力量。你知道這句名言來(lái)自誰(shuí)嗎？它來(lái)自著名的英國(guó)哲學(xué)家、作家和科學(xué)家弗朗西斯.培根之口。說(shuō)到培根的名字，我想起了他的《培根隨筆》。今天，我讀完了這部哲學(xué)性很強(qiáng)的作品，深受感動(dòng)。
這本書著重于培根對(duì)生命、死亡、財(cái)富、健康和一切的看法，詳細(xì)分為《求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等。他盡力倡導(dǎo)讀史明智，讀詩(shī)聰明，數(shù)學(xué)精準(zhǔn)，哲學(xué)深刻，倫理修養(yǎng)，邏輯修辭善辯。”
我最喜歡的是《論求知》和《論美》。《論求知》一章說(shuō):求知太慢會(huì)放松，求知是為了裝飾而欺騙自己，只會(huì)按照書本條條做事會(huì)變成偏執(zhí)的呆子。也就是說(shuō)，要求真知，不能太慢，但如果只是從外表、形式上求知，那就是欺人自欺。但只是一個(gè)妄想的傻瓜，只會(huì)像書上寫的那樣做事，不去想創(chuàng)新。培根是讓我們仔細(xì)閱讀，不僅存在于形式中，而且不能復(fù)制原書，學(xué)會(huì)靈活使用。
《論美》是一部關(guān)于美的`經(jīng)典作品，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，哲理豐富。培根說(shuō)：身體之美勝于色彩之美，優(yōu)雅行為之美勝于身體之美。最高的美食畫家無(wú)法表達(dá)，因?yàn)楹茈y直觀。你的身體美比任何裝飾都好，但你的談話優(yōu)雅的美比身體的美要美得多。這種美不能直接看到，而是要長(zhǎng)時(shí)間觀察才能發(fā)現(xiàn)，這是一種美本身。因此，培根教我們不僅要注重外表，還要提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)一種內(nèi)在品德高尚的美，內(nèi)在美才是真正的美。
讀《培根隨筆》，讓培根帶你漫游精神世界！
培根隨筆錄的讀書筆記 13
《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開創(chuàng)性作品。它以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的寫作風(fēng)格、透徹的推理和反復(fù)的警句，在世界文學(xué)史上占有重要地位。閱讀就像傾聽專家的建議，受益匪淺。
我是在老師的推薦下認(rèn)識(shí)這本書的。當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師讓班里的同學(xué)每個(gè)周末回去摘錄《培根隨筆》里的好詞好句來(lái)欣賞，所以認(rèn)識(shí)了這本書。在書中，作者通過(guò)散文表達(dá)了自己的思想、對(duì)世界的看法、理解和態(tài)度。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，警句迭出。《論學(xué)術(shù)》中寫道:歷史學(xué)使人明智，詩(shī)歌使人聰明，數(shù)學(xué)使人謹(jǐn)慎，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯。徹底推理，直接表達(dá)不同學(xué)習(xí)事物導(dǎo)致不同變化的想法，更能引起讀者的共鳴。我不禁被吸引，欽佩作者的思想。學(xué)習(xí)不僅是為了學(xué)習(xí)，也是為了通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自己。我們應(yīng)該從學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，理解學(xué)習(xí)的作用，從學(xué)習(xí)的苦海中分離出來(lái)。正如培根在書中所說(shuō)，知識(shí)不教人們使用知識(shí)。知識(shí)的使用是一種超越知識(shí)的智慧，是通過(guò)觀察獲得的智慧。有些人完全否認(rèn)知識(shí)，有些人相信知識(shí)，有些人在心里考慮比較，這導(dǎo)致書中聰明的人鄙視知識(shí)，簡(jiǎn)單的人羨慕知識(shí)，聰明的人使用知識(shí)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中也要不斷推敲，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的運(yùn)用。
除了知識(shí)，友誼在我們的生活中也是必不可少的。在《友誼》中，培根提到了友誼的三個(gè)果實(shí)。他們有不同的角色來(lái)分享他們的煩惱，給自己建議，做自己的鏡子。書中寫道：如果你告訴一個(gè)朋友幸福，你會(huì)得到兩個(gè)幸福；如果你把悲傷傾訴給一個(gè)朋友，你會(huì)被分成一半的悲傷。由此可見，朋友在生活中的地位是不可替代的，扮演著重要的角色。當(dāng)雙方都是朋友時(shí)，他們的`地位是平等的，不受其他因素的限制，所以人們可以向朋友透露他們的愿望，并從朋友那里獲得繼續(xù)前進(jìn)的力量。因此，人們可以從朋友那里聽到他們的建議，改正自己。因此，人們可以把朋友當(dāng)作另一個(gè)自己，甚至超越自己。如果一個(gè)人沒有真正的朋友，正如書中所說(shuō)，他會(huì)經(jīng)歷一種純潔而悲傷的孤獨(dú)。喜歡孤獨(dú)的人要么是野獸，要么是神。珍惜身邊的朋友，因?yàn)槌伺笥眩麄冞�是我們的好老師和好朋友。
在閱讀《培根隨筆》的過(guò)程中，有些隨筆不能一次閱讀，通常需要多次閱讀，我經(jīng)常絞盡腦汁跟隨作者的思想，正如培根所想，有些書需要讀者咀嚼和消化。在書的前言中提到培根的生活，他不是一個(gè)完美的人，而是一系列的起起落落，凝聚他的努力，有一本世界書，這就是為什么培根在偽裝和隱藏兩者客觀批評(píng)：最完美的性格質(zhì)量需要謙虛誠(chéng)實(shí)的聲譽(yù)，保持瓶的習(xí)慣，適當(dāng)?shù)碾[藏技能，以及在必要時(shí)使用的偽裝能力。”
讀完《培根隨筆》正如文章開頭所說(shuō)，我受益匪淺，腦海中的精神世界再次得到豐富。我相信書中文字的積極能量會(huì)幫助我們繼續(xù)提高自己。
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