培根隨筆錄的讀書筆記

時(shí)間:2025-06-27 15:56:37 晶敏 讀書筆記 我要投稿
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培根隨筆錄的讀書筆記(通用13篇)

  最近,讀了《培根隨筆錄》,真是愛不釋手。培根,是近代思想史上最優(yōu)秀的人之一。下面是關(guān)于培根隨筆錄的讀書筆記的內(nèi)容,歡迎閱讀!

培根隨筆錄的讀書筆記(通用13篇)

  培根隨筆錄的讀書筆記 1

  在了無(wú)生氣的黑夜里,總有一彎明月,陪伴著我走完崎嶇的前路。——題記

  在歷史的長(zhǎng)河中,書作為文明的使者,在一分一秒流逝的時(shí)光中停留了下來(lái)。而面對(duì)密密麻麻的書籍,我卻抽出由著名的英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》,在這處處充滿哲理的世界里遨游了起來(lái)。

  在這密密麻麻的文字里讀著,一句話便使我深思了起來(lái)。話是這樣說(shuō)的,“對(duì)于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣,而是處世應(yīng)盡的一種責(zé)任。

  假如我們不這樣做,那么居于我們之下的人又怎么肯對(duì)我們表示尊敬呢?”從前的我,無(wú)論是從書本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”,抑或是從電視劇中特立獨(dú)行的英雄,都深深加固了我心中對(duì)此的不屑。而書中培根對(duì)于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無(wú)法認(rèn)可的,但我單單從這短短的一句話中,卻讀懂了“尊敬”的真正含義。

  陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場(chǎng)的過(guò)于腐敗,電視劇中特立獨(dú)行的大英雄是因?yàn)橛兄^(guò)于危險(xiǎn)的任務(wù)而變得冷酷,而對(duì)于我們,這些都是不存在的問(wèn)題。

  與親戚朋友見面打一聲招呼是表達(dá)尊敬;在父母回家時(shí)接過(guò)沉甸甸的包是表達(dá)尊敬;在校園里遇見老師親切地問(wèn)好也是表達(dá)尊敬……過(guò)去的我們也許覺得這有些許虛偽,可這些行為卻是必不可少的,它傳遞了你對(duì)他人的尊敬,同時(shí)也獲得了別人的`尊敬。

  帶著新領(lǐng)悟的道理,興致勃勃地投入了繼續(xù)的旅行。在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”讓我明白了在人生的道路上,求知的精神為我們鋪好了道路;在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”讓我知道了友誼使道路的兩旁開滿鮮花。

  在《論猜疑》中,培根說(shuō)道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人。”讓我懂得了一步一步小心翼翼地前進(jìn)。而在這路上,總有像《培根隨筆》這樣的好書,化作了一彎明月,陪伴我走完這崎嶇的前路。

  培根隨筆錄的讀書筆記 2

  每當(dāng)我聽見“知識(shí)就是力量”這句被人們敬仰信奉的話時(shí),就會(huì)忍不住的想起培根——英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他所著的《培根隨筆》中的每一句話都令我回味,令我思考,令我贊不絕口。

  培根的全名是弗朗西斯·培根。他是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家,被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹,在自然科學(xué)領(lǐng)域里,也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來(lái)的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅(jiān)信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者,是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上,他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。

  《隨筆集》共五十八篇,內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,文筆優(yōu)美,說(shuō)理透徹,警句迭出,幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者喜愛。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故,對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見解。

  培根的生平經(jīng)歷十分坎坷,他有過(guò)高人一等的官職,卻也有過(guò)被人誣陷、身敗名裂的苦楚。但他不屈不撓,以堅(jiān)定的腳步向著真理邁去。他所創(chuàng)作的《培根人生論》、《新工具》以及《培根隨筆》等書,成為的世世代代人們心中永垂不朽的`精神食糧。

  在《培根隨筆》中,給我印象最深的,要數(shù)《論友誼》。在這一篇中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。這句話給了我很大的啟發(fā)。以前,我一直認(rèn)為,朋友,只是是在我遇到困難時(shí)拉我一把的救命稻草。直到讀完這一篇,我才明白了友誼不僅是以獲得利益為出發(fā)點(diǎn),更是在我們傷心或快樂(lè)時(shí)的一個(gè)剪切鍵和復(fù)制鍵。

  一本好書,不在于它的作者有多高的地位,更不在于它的包裝有多么精美,而在于它的價(jià)值。《培根隨筆》就是一本真正的好書,它讓我成長(zhǎng)!

  培根隨筆錄的讀書筆記 3

  《培根隨筆》由著名的英國(guó)思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根主持。這本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

  《培根隨筆集》的許多文章都是鼓舞人心的。在教父母如何對(duì)待孩子時(shí),他指出:“父母應(yīng)該嚴(yán)格紀(jì)律孩子,放松金錢,這是最好的政策。“當(dāng)他教父母如何教孩子最好時(shí),他警告人們:“人們(父母、老師或仆人都是這樣)往往不夠明智,鼓勵(lì)孩子們?cè)谀贻p時(shí)互相比較,以至于他們的兄弟在成年時(shí)失去和平。培根認(rèn)為,孩子的可塑性最大,家長(zhǎng)要及時(shí)為他們確定未來(lái)的職業(yè)并進(jìn)行培訓(xùn)。不要過(guò)分遷就孩子的愿望,以為他們會(huì)為早年的愛好而奮斗一輩子。如果孩子有很強(qiáng)的'愛好和超人天賦,不妨順其自然。培根還說(shuō):“孩子是父母的辛苦帶甜,也讓他們的不幸雪上加霜。孩子們?cè)黾恿烁改笇?duì)生活的擔(dān)憂,但也減少了父母對(duì)死亡的恐懼。“只用了兩句話,我就把父母和孩子的關(guān)系說(shuō)得這么透徹。難怪雪萊評(píng)論說(shuō):“培根的話是一種優(yōu)美莊嚴(yán)的節(jié)奏,給人一種感人的美。他的敘述包括超人的智慧和哲學(xué),并對(duì)理性給予深刻的啟示。”。

  在我們的學(xué)生階段,青少年就像一頁(yè)樹苗,總是希望得到春雨,早晨的太陽(yáng)給我們溫暖。當(dāng)然,對(duì)我們自己來(lái)說(shuō),我們必須準(zhǔn)備好經(jīng)歷風(fēng)暴。

  弗蘭西·培根(1561-1626)是英國(guó)杰出的哲學(xué)家和作家。伯特蘭·羅素說(shuō),他是現(xiàn)代歸納法的創(chuàng)始人,《培根隨筆集》是他的代表作,也是西方著名的經(jīng)典作品。

  培根隨筆錄的讀書筆記 4

  一、論求知

  求知可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長(zhǎng)才干。

  當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí),閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí),知識(shí)可供裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí),正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù),但若要綜觀整體,運(yùn)籌全局,卻唯有掌握知識(shí)方能辦到。

  求知太慢會(huì)弛惰,為裝潢而求知是自欺欺人,完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆。

  求知可以改進(jìn)人和天性,而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

  狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn),愚魯者羨慕學(xué)問(wèn),唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它,運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝,不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。

  不可專為挑剔辯駁去讀書,但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。

  有的知識(shí)只須淺嘗,有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研,仔細(xì)揣摩。所以,有的書只要讀其中一部分,有的書只須知其中梗概即可,而對(duì)于少數(shù)好書,則要精讀,細(xì)讀,反復(fù)地讀。

  有的書可以請(qǐng)人代讀,然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過(guò)的水,變得淡而無(wú)味了!

  讀書使人的頭腦充實(shí),討論使人明辯是非,作筆記則能使知識(shí)精確。

  因此,如果一個(gè)人還原做筆記,他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索,他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知,他就必定很狡黠,才能掩飾他的無(wú)知。

  讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。總之,“知識(shí)能塑造人的性格”。

  不僅如此,精神上的各種缺陷,都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的.缺陷,可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎,射箭可擴(kuò)胸利肺,散步則有助于消化,騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,等等。同樣,一個(gè)思維不集中的人,他可以研習(xí)數(shù)學(xué),因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。缺乏分析判斷力的人,他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué),因?yàn)檫@門學(xué)問(wèn)最講究繁瑣辯證。不善于推理的人,可以研習(xí)法律學(xué),如此等等。這種種頭腦上的缺陷,可可以通過(guò)求知來(lái)療治。

  二、論愛情

  舞臺(tái)上的情比生活中的情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上,情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女,有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。

  你可以看到,一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人,只要是其英名永銘于人類記憶中的),沒有一個(gè)是因情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒yin,然而后者卻是嚴(yán)肅多謀的人。這說(shuō)明情不僅會(huì)占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷,有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈----假如守御不嚴(yán)的話。

  埃辟克拉斯間說(shuō)過(guò)一句笨話:“人生不過(guò)是一座大戲臺(tái)。”似乎本應(yīng)努力追求高尚事業(yè)的人類,卻只應(yīng)象玩偶般地逢場(chǎng)作戲。雖然情的奴隸并不同于那班只顧吃喝的禽獸,但畢竟也只是眼目色相的奴隸,而上帝賜人以眼睛本來(lái)是有更高尚的用途的。

  過(guò)度的情追求,必然會(huì)降低人本身的價(jià)值。例如,只有在情中,才總是需要那種浮夸諂媚的詞令。而在其它場(chǎng)合,同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言:“最大的奉承,人總是留給自己的。”----只有對(duì)情人的奉承要算例外。因?yàn)樯踔磷铗湴恋娜耍哺试冈谇槿嗣媲白暂p自賤。所以古人說(shuō)得好:“就是神在情中也難保持聰明。”情人的這種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的,就是在被追求者的眼中也會(huì)很明顯----除非她(他)也在追求他(她)。所以,不能得到回,就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑,這是一條永真的定律。

  由此可見,人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這種感情。因?yàn)樗坏珪?huì)使人喪失其他,而且可以使人喪失自己本身。至于其他方面的損失,古詩(shī)人早就告訴我們,那追求海倫的人,是放棄了財(cái)富和智慧的。

  當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候,情最容易入侵,那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候,雖然后者未必能得到情。人在這樣的時(shí)候,最急于跳入情的火焰中。由此可見,“情”實(shí)在是“愚蠢”的兒。但有一些人,即使心中有了,仍能約束它,使它不妨礙重大的事業(yè)。因?yàn)榍橐坏└蓴_情緒,就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo)。

  我不懂是什么緣故,許多軍人更容易墮入情網(wǎng),也許這正象他們嗜飲酒一樣,是因?yàn)槲kU(xiǎn)的生活更需要?dú)g樂(lè)的補(bǔ)償。

  人心中可能普遍具有一種博傾向,若不集中于某個(gè)專一的對(duì)象身上,就必然施之于更廣泛的大眾,使他成為仁善的人,象有的僧侶那樣。

  培根隨筆錄的讀書筆記 5

  1、讀《論真理》

  真理,只有在光天化日之下受人推崇;假象,卻在種種偽裝下為人添樂(lè)。我們每時(shí)每刻都生活在假象中,生活沒有了假象,人們便會(huì)憂郁不安和自厭自煩,因?yàn)槿藗兛傁朐趧e人面前揚(yáng)長(zhǎng)避短。人們喜愛假象,它可以使人們更輕松地完美起來(lái)。但人們卻從不希望別人在自己面前顯露“假”的一面弄虛作假的人雖能一時(shí)痛快,但卻得不到別人的長(zhǎng)久尊重,一旦被人發(fā)現(xiàn),非但今后不能再弄虛作假,而關(guān)于自己的真理也無(wú)人相信,此時(shí),才能感受到假象帶來(lái)的痛苦,而這種痛苦會(huì)很長(zhǎng)久,有時(shí)伴人一生。

  2、讀《論死亡》

  死亡,是人們較敏感的事。人的生命只有一次,死亡也只有一次。司馬遷說(shuō)過(guò):“人固有一死,死有重于泰山,或輕于鴻毛。”死亡并非有多么可怕,它不僅不會(huì)使人的價(jià)值消失,有時(shí)反而會(huì)增長(zhǎng)此人的價(jià)值。為正義而死,死后更受人關(guān)注。為正義而將死亡拋之腦后的人逝去是最高尚的`,他們?nèi)穗m死,心未死,在生命的最后一秒還在為正義奮斗,他們不高呼正義,但他們比專門為正義獻(xiàn)身的人更高尚。

  3、讀《論復(fù)仇》

  復(fù)仇,是野蠻人的行為,而法律,是文明人的行為。有仇不報(bào),許多人就會(huì)覺得不公平,只有親手懲治仇人,才會(huì)覺得內(nèi)心暢快,但是,冤冤相報(bào)何時(shí)了。如果仇人又讓別人替自己報(bào)仇,結(jié)果將會(huì)怎樣?所以,不念舊惡,寬大為懷,更高人一籌。退一步,海闊天空,如果以德報(bào)怨,諒解仇人,很可能化干戈為玉帛,“反仇成目”,這樣,原先的“仇人”也會(huì)受到內(nèi)心的譴責(zé),或許會(huì)傾其所有幫助我們,使我們擁有一個(gè)同甘共苦的朋友,難道不是更好嗎?

  4、讀《談厄運(yùn)》

  幸運(yùn)的好處令人神往,但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆。然而幸運(yùn)的人是被上帝溺愛的孩子,最終不會(huì)有什么作為,而厄運(yùn)則是上帝用來(lái)磨練我們的,命運(yùn)多桀的人最終功成名就。生于憂患,死于安樂(lè)。厄運(yùn)才是真正的“幸運(yùn)”,吃一塹,長(zhǎng)一智,只有厄運(yùn)才能使人學(xué)到真正的為人處世之道。世界本來(lái)就不公平,不要抱怨自己的厄運(yùn)太多。也許,只有厄運(yùn),才能創(chuàng)造超乎尋常的奇跡。

  5、讀《談父母與子女》

  家長(zhǎng)們固有的思想是“望子成龍,望女成鳳。”但這樣的想法不是非常可取的,因?yàn)橛羞@種想法的大多是家長(zhǎng)自己未立業(yè),人生不成功,而將希望寄托在孩子身上,但是因?yàn)榧议L(zhǎng)的溺愛和孩子自身素質(zhì)等等一系列原因,這些孩子大多會(huì)很普通甚至很平庸。歷史上的名人大多沒有孩子或不過(guò)分重視孩子。“干什么都只能靠自己,靠別人是不行的。”家長(zhǎng)們常用這句話來(lái)教育孩子,但某些家長(zhǎng)卻把自己的后半生托付給了自己的子女。

  培根隨筆錄的讀書筆記 6

  不久前,我得到了朋友的推薦,讀了何新先生翻譯的《培根人生論》,讀完后感覺受益匪淺。這本書不僅包含了散文、論文和隨筆的元素,而且文筆優(yōu)美、論述精辟。作者以敏銳的洞察力將復(fù)雜的人生問(wèn)題以散文的形式展現(xiàn)出來(lái),使原本枯燥無(wú)味的人生理論變得生動(dòng)活潑起來(lái),閱讀時(shí)讓我精神為之一振。

  在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下,我一口氣通讀了兩遍,仍覺意猶未盡,便十分想將其推薦給更多的朋友,正謂之奇文共欣賞,疑義相與析。但又不免猶豫,因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書中也有些篇章存在著爭(zhēng)議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道,實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)。《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜,《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律,以超人智慧的論述,給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而,我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。

  在《培根人生論》之中有許多廣為人知的章節(jié)如《論讀書》、《論美》等,但我印象最深的是《論時(shí)機(jī)》。作者在這篇文章中寫道:“當(dāng)面臨危險(xiǎn)時(shí),善于抓住時(shí)機(jī)主動(dòng)應(yīng)對(duì)比躲避更加有利。因?yàn)楠q豫不決只會(huì)錯(cuò)過(guò)戰(zhàn)勝困難的機(jī)會(huì)。”

  一個(gè)人的一生中,有許多事情是無(wú)法用確定論來(lái)完全描述的。然而,機(jī)遇卻是成功的最重要因素。在人生中,大的機(jī)遇可能只會(huì)出現(xiàn)十幾年甚至幾十年一次。這些機(jī)遇往往是由歷史和社會(huì)造成的,因此,如果想要有所成就,就必須善于把握時(shí)機(jī),洞察發(fā)展的大趨勢(shì),并且有良好的洞察力去感知那些潛藏著巨大機(jī)遇的地方。此外,還有一種機(jī)遇是社會(huì)給予的。比如,我們國(guó)家上世紀(jì)六七十年代的人們并沒有太多可以利用的機(jī)遇。機(jī)遇往往是突然出現(xiàn)或者不知不覺間到來(lái)的,有時(shí)甚至?xí)肋h(yuǎn)未為人所知,或者只有在回首過(guò)往時(shí)才會(huì)意識(shí)到曾經(jīng)被錯(cuò)過(guò)的那個(gè)機(jī)遇。我們慶幸自己是否能夠抓住它,或者后悔自己是否失去了它,都取決于我們對(duì)機(jī)遇的敏銳度和行動(dòng)力。

  善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì):第一,要隨時(shí)做好準(zhǔn)備,不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí),還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功,關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力,而不是光有讀書能力。如果時(shí)間已使事物腐敗,而人卻無(wú)智慧使之革新,那么其結(jié)局將只有毀滅。有些人非常刻苦,很愛學(xué)習(xí),但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展,這就是創(chuàng)新能力不足。第二,要從小事做起,認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單,機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn),有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三,一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候,全力以赴,兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說(shuō)的人生能有幾回搏就是很好的詮釋。第四,要鍛煉出敏銳的`洞察力,善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書時(shí)成績(jī)很好,但后來(lái),有的人成就很多,有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí),能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。

  機(jī)遇難得,然而創(chuàng)造機(jī)遇是可能的。首先,抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的,真正聰明的人會(huì)主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇。其次,創(chuàng)造機(jī)遇需要找到適合自己的崗位和地方,那些機(jī)遇更多的地方。據(jù)報(bào)道,美國(guó)人很喜歡換工作崗位,平均要換四次。相比之下,中國(guó)人更傾向于保持穩(wěn)定,習(xí)慣性地從事一項(xiàng)工作長(zhǎng)期不變。然而,換工作崗位也有好處,你可以多次嘗試,找到最適合自己且機(jī)會(huì)最大的位置。再次,要得到原本不屬于自己的機(jī)遇,或者不讓那些本屬于自己的機(jī)遇流失,誠(chéng)實(shí)守信非常重要。一些年輕人為了眼前的利益和行為做假,例如考試作弊、撒謊等,這種不誠(chéng)信的行為最終會(huì)害了自己。中國(guó)的某個(gè)地區(qū)曾經(jīng)商業(yè)非常發(fā)達(dá),但現(xiàn)在卻不再如此。這其中的原因很簡(jiǎn)單,就是缺乏誠(chéng)信。第四,善于與人相處和交流對(duì)于一個(gè)人的成功至關(guān)重要。英國(guó)作家蕭伯納曾說(shuō)過(guò):“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣,交換蘋果時(shí),每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果,而交流思想時(shí),每個(gè)人同時(shí)擁有兩種思想。”如果每個(gè)人都明白這個(gè)道理,學(xué)會(huì)與人相處和交流,吸收眾人之長(zhǎng),那么你就具備了獲得機(jī)遇的重要素質(zhì)。最后,良好的心理素質(zhì)對(duì)于創(chuàng)造機(jī)遇非常關(guān)鍵。一旦遇到工作問(wèn)題,應(yīng)該迅速調(diào)整自己,去做那些更容易取得成功的事情。以上是我對(duì)《培根人生論》部分章節(jié)的個(gè)人理解,由于個(gè)人見解有限,難免存在一定偏頗。希望各位能夠指正。

  培根隨筆錄的讀書筆記 7

  在《培根隨筆集》一書中,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,短篇小說(shuō)可以讓人受益匪淺,最適合像我這樣不喜歡讀長(zhǎng)篇大論,想得到更多東西的人。雖然只是:“論”、“說(shuō)”、“說(shuō)”,但我覺得有很多地方我不懂!也許是因?yàn)槲覍懙氖侨松軐W(xué)。所以要有很高的理解力!

  但我仍然認(rèn)為你可以隨時(shí)閱讀這本書。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受全國(guó)讀者的歡迎,據(jù)說(shuō)很多人的.性格都受到了這本書的影響。即使在多元化的社會(huì)生活中,他們也沒有錢,沒有權(quán)力,只要他們有文化、能力、健康,遭受一些壞運(yùn)氣。因?yàn)槎蜻\(yùn)也包含了一種令人興奮的幸福啊!培根的話不僅拓寬了人們的視野,而且也讓人們意識(shí)到

  讓我選擇一篇文章!“談?wù)撻喿x”這篇文章說(shuō),閱讀有三個(gè)用途:一個(gè)是快樂(lè)和輕松,另一個(gè)是增加樂(lè)趣和優(yōu)雅,第三個(gè)是長(zhǎng)期的智力。還說(shuō)有些書可以品嘗,有些可以吞下,但少量的書必須仔細(xì)品嘗,慢慢消化。

  讀史書使人明智,讀詩(shī)使人聰明,數(shù)學(xué)使人精細(xì),物理使人深沉精細(xì),倫理使人莊重,邏輯推理使人善辯。正如古人所說(shuō),學(xué)習(xí)是成功的!不僅如此,還可以解決各種心理障礙。所有的健康疾病都有適當(dāng)?shù)目祻?fù)鍛煉。

  我覺得這本書就是要仔細(xì)品嘗,慢慢消化的茶。只有讀透了才能知道真相,喝到最后才能嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但就像史書、詩(shī)歌、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理一樣,它讓你明智、聰明、精致、精致、莊重、善辯。

  培根隨筆錄的讀書筆記 8

  我很懶。如果我讀一本書,一開始沒有看到吸引人的內(nèi)容,我就不會(huì)再讀了,所以我經(jīng)常錯(cuò)過(guò)很多好書。暑假期間,我讀了弗蘭西斯·我媽媽從小就給我買了很多文學(xué)雜志,但每次我讀到第一頁(yè)“卷首語(yǔ)”我總是分開,因?yàn)槲矣X得那些文章太累了。因此,當(dāng)我不想讀卷首語(yǔ)時(shí),媽媽經(jīng)常說(shuō):“這些文章都是優(yōu)秀的文學(xué)作品心情平靜的時(shí)候才能嘗到真諦。”我經(jīng)常在最平靜的.時(shí)候看這些文章,真的很有收獲。我認(rèn)為這是我們生活中的一本書“卷首語(yǔ)”。

  《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說(shuō),《培根隨筆》中的隨筆都是精品,值得我們一個(gè)接一個(gè)地閱讀和品味。

  培根隨筆錄的讀書筆記 9

  聰明的人在很多事情上都有不同的看法。培根就是這樣一個(gè)人。最近看了他的《培根隨筆》一書,對(duì)培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

  培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。這篇《培根散文》具有很高的文學(xué)價(jià)值。首先,它在概念和視角上是獨(dú)一無(wú)二的。他相信,不懈的努力總能把厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從,他大膽地倡導(dǎo)無(wú)神論,希望他們能用理性和家庭來(lái)克服心中的專制統(tǒng)治。

  出于對(duì)培根本人的欽佩,我非常專注于閱讀這本書,從中受益匪淺,尤其是在思想觀念上。讀完這本書后,我發(fā)現(xiàn)世界上沒有不能解決的問(wèn)題,只有不能解決問(wèn)題的人。只要你對(duì)問(wèn)題有正確的態(tài)度,所有的`困難都會(huì)得到解決。就像一個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員在爬山一樣,如果他有信心爬上山頂,他就能爬上山頂。

  就像培根先生一樣,他平靜地面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良氛圍,從根本上分析和解決問(wèn)題。這顯然是一種應(yīng)有的態(tài)度。

  《培根隨筆》一書匯集了培根先生一生的思想精髓,讀起來(lái)就像和一個(gè)聰明的老人說(shuō)話。我想:以后要以正確的態(tài)度對(duì)待生活和身邊的人,以培根先生為榜樣,做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著、全心全意善良的有才華、有智慧的人。

  培根隨筆錄的讀書筆記 10

  《培根隨筆》被譯成多種文字出版,至今暢銷不衰。1985年被美國(guó)《生活》雜志評(píng)選為“人類有史以來(lái)的20種最佳書”之一;同年入選美國(guó)《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。”

  正如這一段新聞所說(shuō)的一樣,《培根隨筆》這本書是英國(guó)哲學(xué)大家弗朗西斯〃培根在受到官場(chǎng)和人生、利益、名聲等多重打擊的暮年編成的。

  培根出生于官宦家庭,自小被功名利祿熏陶,爭(zhēng)強(qiáng)好勝。而當(dāng)他暮年時(shí)卻遭受如此打擊。在這影響下,《培根隨筆》這本書給人帶來(lái)的感覺像是一位垂暮的老者用那滄桑,且蘊(yùn)含芬芳和真理的聲調(diào)向你緩緩的賜教,傳授知識(shí)。像這種文章,不像現(xiàn)在的微信那樣讓人直觀的理解其中的道理,正相反,讀這本書,你需要耐下性子,靜下心來(lái)

  仔細(xì)的反復(fù)的品讀,才能抓住些許先賢那超脫常人的智慧。讀這種書,我們會(huì)領(lǐng)略許多的人生道理,也會(huì)由衷的敬佩先賢那崇高的思想。而《培根隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等,幾乎觸及了人類生活的方方面面,使我們不得不對(duì)先賢的學(xué)識(shí)淵博感到驚嘆。

  培根的書蘊(yùn)含著大道理,培根也是一名高尚的忠于自己的事業(yè)和理想的人,查閱資料,我們可以發(fā)現(xiàn),這位偉大的先賢的死因是這樣的:

  “1626年3月底,培根正在潛心研究冷熱理論及其實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題。當(dāng)路過(guò)一片雪地時(shí),他突然想作一次實(shí)驗(yàn),他宰了一只雞,把雪填進(jìn)雞肚,以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱弱,經(jīng)受不住風(fēng)寒的侵襲,支氣管炎復(fù)發(fā),病情惡化,于1626年4月9日清晨病逝。”

  這位偉大的先賢就連死,也是為了科學(xué)而死,可見其精神的偉大,靈魂的崇高。

  在《培根隨筆》這本書中,你聽不到幽默風(fēng)趣的打鬧,聽不到自諷自嘲的可笑,聽不到朋友間閑聊的輕松,聽不到優(yōu)美抒情的句子。你所能聽到的,只是一個(gè)冷漠、客觀的`聲音向你述說(shuō)真理,這些真理無(wú)一不使你震撼。

  作為一部17世紀(jì)早期編著的哲學(xué)性著作,《培根隨筆》有著一股力量,這種力量來(lái)自于它所經(jīng)歷的歷史,它由一名垂暮的先賢撰寫,蘊(yùn)含著先賢一生所領(lǐng)悟的道理,又經(jīng)歷了數(shù)百年的時(shí)光,影響了一代一代的世人。這種力量使這本書并沒有在歲月中消失,反而在今日仍然被許多人閱讀,讓很多人沉思、領(lǐng)悟。這種力量是偉大的,而使這種能夠影響人們命運(yùn)的力量出現(xiàn)的人是我們所必須敬佩的。讓我們向這位偉大的先賢——培根致敬。

  培根隨筆錄的讀書筆記 11

  培根在《談?wù)娭G》一文中寫道:“多讀書是有好處的,尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)重要角色的人寫的書。”

  翻開培根的《隨筆》,給我的第一個(gè)印象就是文章短小。五十八篇隨筆中,很多都不超過(guò)千字,少量長(zhǎng)文最多的也只有五千多字。和培根同時(shí)代的莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中借波洛涅斯之口說(shuō):“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂,冗長(zhǎng)是乏味的枝葉,膚淺是花飾。”培根自己也在《談快捷》一文中說(shuō):“冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利于快捷,就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣。”所以培根力求以最短的篇幅擺時(shí)事實(shí),講清道理,擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病,注重文字的深刻老練,沉穩(wěn)有力,幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。例如:德行優(yōu)如寶石,鑲嵌在素凈處最佳。《談美》成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗,《談死亡》初生的幼崽總是其貌不揚(yáng),革新也莫不如此,因?yàn)樗际菚r(shí)間的幼兒。《談革新》美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳;因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行,而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。《談厄運(yùn)》

  像這樣的至理名言俯拾即時(shí),而且大多不在開頭,就在結(jié)尾。

  培根的隨筆沒有西方很多散文隨筆作家那樣所具有散漫和隨意,而呈現(xiàn)出詩(shī)一般的凝練圓滿,小說(shuō)那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。如同他在《談園林》、《談建方》里描繪的園林和建筑一樣,給他提供一幅井然有序,層次分明的圖畫。五十八篇隨筆,篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、行文緊湊。我們不妨以他最長(zhǎng)的一篇隨筆《談國(guó)家的`真正強(qiáng)大》為例,看看它的篇章結(jié)構(gòu):一、政治家;1、很多是無(wú)能之輩。2、有的只能維持現(xiàn)獎(jiǎng)。3、少數(shù)能使小邦變成大園。二、一個(gè)國(guó)家的真正強(qiáng)大;1、不存于城郭、武庫(kù)等方面。2、不在于軍隊(duì)的人數(shù)。3、而在于人的才能和“氣質(zhì)”。三、怎樣才能變得強(qiáng)大:1、避免苛捐雜稅;2、鼓勵(lì)平民和“自由仆役”;3、允許異族入籍歸化,以斯巴達(dá)為戒,學(xué)習(xí)羅馬人的做法;4、讓外國(guó)人去從事室內(nèi)技藝;5、全民崇尚武功;6、嚴(yán)密注視可以興兵的正當(dāng)理由;7、掌握制海權(quán);8、獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)士;四、通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)君顯得更加偉大,國(guó)家可以更加富強(qiáng)。無(wú)論從前面摘引的語(yǔ)句,還是從這篇文章的提綱看,我們初步會(huì)有這么一種印象:培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨。

  培根用客觀冷靜的筆調(diào)寫這些短小精悍的說(shuō)教文章。他不追求抒情效果,不賣弄幽默風(fēng)趣,不談自己。所以讀培根的隨筆你聽不到作者靈魂的絮語(yǔ),也不像一位朋友在娓娓談心,倒像是在聽一位高人賜教,一位法官判案。

  培根隨筆錄的讀書筆記 12

  我們常說(shuō):知識(shí)就是力量。你知道這句名言來(lái)自誰(shuí)嗎?它來(lái)自著名的英國(guó)哲學(xué)家、作家和科學(xué)家弗朗西斯.培根之口。說(shuō)到培根的名字,我想起了他的《培根隨筆》。今天,我讀完了這部哲學(xué)性很強(qiáng)的作品,深受感動(dòng)。

  這本書著重于培根對(duì)生命、死亡、財(cái)富、健康和一切的看法,詳細(xì)分為《求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等。他盡力倡導(dǎo)讀史明智,讀詩(shī)聰明,數(shù)學(xué)精準(zhǔn),哲學(xué)深刻,倫理修養(yǎng),邏輯修辭善辯。”

  我最喜歡的是《論求知》和《論美》。《論求知》一章說(shuō):求知太慢會(huì)放松,求知是為了裝飾而欺騙自己,只會(huì)按照書本條條做事會(huì)變成偏執(zhí)的呆子。也就是說(shuō),要求真知,不能太慢,但如果只是從外表、形式上求知,那就是欺人自欺。但只是一個(gè)妄想的傻瓜,只會(huì)像書上寫的那樣做事,不去想創(chuàng)新。培根是讓我們仔細(xì)閱讀,不僅存在于形式中,而且不能復(fù)制原書,學(xué)會(huì)靈活使用。

  《論美》是一部關(guān)于美的`經(jīng)典作品,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,哲理豐富。培根說(shuō):身體之美勝于色彩之美,優(yōu)雅行為之美勝于身體之美。最高的美食畫家無(wú)法表達(dá),因?yàn)楹茈y直觀。你的身體美比任何裝飾都好,但你的談話優(yōu)雅的美比身體的美要美得多。這種美不能直接看到,而是要長(zhǎng)時(shí)間觀察才能發(fā)現(xiàn),這是一種美本身。因此,培根教我們不僅要注重外表,還要提高自己的修養(yǎng),培養(yǎng)一種內(nèi)在品德高尚的美,內(nèi)在美才是真正的美。

  讀《培根隨筆》,讓培根帶你漫游精神世界!

  培根隨筆錄的讀書筆記 13

  《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開創(chuàng)性作品。它以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的寫作風(fēng)格、透徹的推理和反復(fù)的警句,在世界文學(xué)史上占有重要地位。閱讀就像傾聽專家的建議,受益匪淺。

  我是在老師的推薦下認(rèn)識(shí)這本書的。當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師讓班里的同學(xué)每個(gè)周末回去摘錄《培根隨筆》里的好詞好句來(lái)欣賞,所以認(rèn)識(shí)了這本書。在書中,作者通過(guò)散文表達(dá)了自己的思想、對(duì)世界的看法、理解和態(tài)度。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,文筆優(yōu)美,警句迭出。《論學(xué)術(shù)》中寫道:歷史學(xué)使人明智,詩(shī)歌使人聰明,數(shù)學(xué)使人謹(jǐn)慎,自然哲學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭學(xué)使人善辯。徹底推理,直接表達(dá)不同學(xué)習(xí)事物導(dǎo)致不同變化的想法,更能引起讀者的共鳴。我不禁被吸引,欽佩作者的思想。學(xué)習(xí)不僅是為了學(xué)習(xí),也是為了通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自己。我們應(yīng)該從學(xué)習(xí)中感到快樂(lè),理解學(xué)習(xí)的作用,從學(xué)習(xí)的苦海中分離出來(lái)。正如培根在書中所說(shuō),知識(shí)不教人們使用知識(shí)。知識(shí)的使用是一種超越知識(shí)的智慧,是通過(guò)觀察獲得的智慧。有些人完全否認(rèn)知識(shí),有些人相信知識(shí),有些人在心里考慮比較,這導(dǎo)致書中聰明的人鄙視知識(shí),簡(jiǎn)單的人羨慕知識(shí),聰明的人使用知識(shí)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中也要不斷推敲,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的運(yùn)用。

  除了知識(shí),友誼在我們的生活中也是必不可少的。在《友誼》中,培根提到了友誼的三個(gè)果實(shí)。他們有不同的角色來(lái)分享他們的煩惱,給自己建議,做自己的鏡子。書中寫道:如果你告訴一個(gè)朋友幸福,你會(huì)得到兩個(gè)幸福;如果你把悲傷傾訴給一個(gè)朋友,你會(huì)被分成一半的悲傷。由此可見,朋友在生活中的地位是不可替代的,扮演著重要的角色。當(dāng)雙方都是朋友時(shí),他們的`地位是平等的,不受其他因素的限制,所以人們可以向朋友透露他們的愿望,并從朋友那里獲得繼續(xù)前進(jìn)的力量。因此,人們可以從朋友那里聽到他們的建議,改正自己。因此,人們可以把朋友當(dāng)作另一個(gè)自己,甚至超越自己。如果一個(gè)人沒有真正的朋友,正如書中所說(shuō),他會(huì)經(jīng)歷一種純潔而悲傷的孤獨(dú)。喜歡孤獨(dú)的人要么是野獸,要么是神。珍惜身邊的朋友,因?yàn)槌伺笥眩麄冞是我們的好老師和好朋友。

  在閱讀《培根隨筆》的過(guò)程中,有些隨筆不能一次閱讀,通常需要多次閱讀,我經(jīng)常絞盡腦汁跟隨作者的思想,正如培根所想,有些書需要讀者咀嚼和消化。在書的前言中提到培根的生活,他不是一個(gè)完美的人,而是一系列的起起落落,凝聚他的努力,有一本世界書,這就是為什么培根在偽裝和隱藏兩者客觀批評(píng):最完美的性格質(zhì)量需要謙虛誠(chéng)實(shí)的聲譽(yù),保持瓶的習(xí)慣,適當(dāng)?shù)碾[藏技能,以及在必要時(shí)使用的偽裝能力。”

  讀完《培根隨筆》正如文章開頭所說(shuō),我受益匪淺,腦海中的精神世界再次得到豐富。我相信書中文字的積極能量會(huì)幫助我們繼續(xù)提高自己。

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