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巴金自傳讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的巴金自傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
巴金自傳讀后感1
巴金不是一位文學(xué)家，但他寫作了五十多年，他最開(kāi)始寫小說(shuō)只是為了尋找出路。他出生在一個(gè)官僚地主的大家庭里，在許多所謂的“上等人”和“下等人”之間渡過(guò)了他的童年。在富裕的環(huán)境中它嘗到了下等人的生活，在偽善和自私的長(zhǎng)輩們的壓力下，他聽(tīng)到了年輕的痛苦的呻吟。他覺(jué)得這個(gè)社會(huì)出了毛病，但卻又說(shuō)不出毛病在何處，該如何醫(yī)治。他把他的家庭看作是一個(gè)專制的王國(guó)，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，看著親近的人們?cè)谀抢锿纯嗟貟暝⑹芸啵瑳](méi)有青春沒(méi)有幸福，然后慢慢地死去。
他想找一條救人、救世、就自己的路。他最終選擇了寫作，是因?yàn)樗懈星闊o(wú)法傾吐，有愛(ài)與恨無(wú)法宣泄，好像落在無(wú)邊的大海卻找不到岸。所以，他要找一個(gè)心的歸宿——寫作。
從本質(zhì)上看，巴金是一位理想主義者，他始終生存于崇尚理想、追求光明、堅(jiān)信未來(lái)必勝于現(xiàn)在的精神空間里。早在“五四運(yùn)動(dòng)”前后，巴金就尋找和確立了自己的“信仰”，并在心靈的祭壇上立下了為理想奮斗終身的誓言。后來(lái)隨著時(shí)光的消逝，巴金所追求，巴金賴以?shī)^斗不息的心靈支柱逐漸從原來(lái)具體的信仰轉(zhuǎn)化為了具有象征意義的“心靈的燈”，轉(zhuǎn)化為抽象的理想、光明與正義。甚至到了晚年，他也還滿懷信心地說(shuō)：“任何時(shí)候在我的前面或遠(yuǎn)或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團(tuán)火，一盞燈，只要我一心向前，它會(huì)永遠(yuǎn)給我指路。”
他不僅是一個(gè)理想主義者，同時(shí)也是一個(gè)樂(lè)觀主義者。巴金總是堅(jiān)信，“春天是不會(huì)滅亡的”“生活里是充滿著春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天”。他“從來(lái)不曾懷疑過(guò)：舊的要滅亡，新的要壯大;舊社會(huì)要完蛋，新社會(huì)要到來(lái)，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈”。
然而巴金又絕非個(gè)人英雄主義者，他所追求的是人類平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始終包含著自覺(jué)的群體意識(shí)。巴金認(rèn)為，應(yīng)該“把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在群體的命運(yùn)上，將個(gè)人的希望寄托在群體的繁榮中”。“人對(duì)他的同胞必須真誠(chéng)，必須互助;離開(kāi)了合作與互助人便不能夠生存”。他常說(shuō)人生的意義在于奉獻(xiàn)，而不在于索取與接受;人只有在眾人的幸福中才能求得個(gè)體的幸福。
總之，理想主義、樂(lè)觀主義、英雄主義以及群體主義是巴金人格精神中的四塊基石，它們代表著巴金最根本的人生追求與價(jià)值取向，人們從巴金身上所看見(jiàn)的無(wú)私奉獻(xiàn)、善良正直、真誠(chéng)熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體體現(xiàn)。這一切融入文學(xué)創(chuàng)作，也就使巴金的作品顯示出一種迥異于其他作家作品的`文學(xué)品味。
他有著崇高的理想和高尚的情操。從他的身上我明白了:不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)真理，愛(ài)正義，為多數(shù)人犧牲自己;人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個(gè)人的享受。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。巴金的死是一個(gè)巨大的損失，文壇的參天大樹(shù)倒下了，給中華民族留下了無(wú)與倫比的重要精神財(cái)富。
巴金自傳讀后感2
巴金的童年是比較幸福的，身為富貴人家的少爺，打小就有丫鬟香兒的陪伴，一起拾桑葚，一起拾雞蛋，還頑皮地給各只雞取上個(gè)性的名字。和大花雞結(jié)下深厚感情，出于孩童的天真不忍心吃雞肉。“為什么生來(lái)是雞，就該被人殺死作菜吃?”這個(gè)問(wèn)題讓人寒心，也體現(xiàn)出巴金善良的性格。在巴金童年生活中另一個(gè)重要的人便是楊嫂，楊嫂一生愛(ài)清潔，死的時(shí)候卻極度邋遢，書(shū)中的一些細(xì)節(jié)描寫讓人感動(dòng)。命運(yùn)就是這樣，已經(jīng)被安排好了就難以改變。而更讓人寒心的是，楊嫂的死竟然被當(dāng)作了好消息。全家人都在等著這個(gè)“好消息”，希望一個(gè)人死去，而這個(gè)人卻恰恰是自己最愛(ài)的人。對(duì)巴金童年生活影響很大的是巴金的父親和母親，從回憶中可以看出來(lái)，巴金的母親愛(ài)護(hù)下人，愛(ài)護(hù)孩子，是個(gè)溫柔善良的好母親。巴金的父親也是一個(gè)善良的人，刑罰犯人卻于心不忍。良好的家教培養(yǎng)了巴金的善良品德，這種品德讓他能對(duì)祖國(guó)對(duì)人民產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài)，進(jìn)而用各種作品來(lái)表達(dá)這種無(wú)限的感情，為國(guó)家留下了一筆財(cái)富。巴金留給后人印象最深的是三個(gè)字“說(shuō)真話”，誠(chéng)然，做人要做好人，說(shuō)話要講真話。
巴金童年生活的印象與他其后的生活相比是平和的，沒(méi)有太多淚水，沒(méi)有太多憤怒，日子里充滿了平靜的喜悅。而在-期間，巴金遭受了各種各樣的折磨，有人評(píng)價(jià)說(shuō)，巴老是當(dāng)代活得最痛苦的老人。巴老在晚年重病之時(shí)仍然筆耕不輟，寫下長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)夜。在84年在東京召開(kāi)的第47屆國(guó)際筆會(huì)上，81歲的他無(wú)限深情地談起了自己的創(chuàng)作經(jīng)歷。拿他自己的話講：“我是從讀者成為作家的。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。文學(xué)作品用具體的'形象打動(dòng)了我的.新，把我的思想引到較高的境界。藝術(shù)的魅力使我精神振奮，作者們的愛(ài)憎使我受到感染……前輩作家把熱愛(ài)生活的火種傳給我，我也把火傳給別人……我們有一個(gè)多么豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下來(lái)的杰作，它們支持我們，教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們勤奮寫作，使自己變得更善良，更純潔，對(duì)別人更有用，而且更勇敢。”這種“我要把火傳下去”的欲望支撐著這位飽經(jīng)滄桑的老人創(chuàng)作出一部又一部偉大的作品。
巴老的死是一個(gè)巨大的損失，文壇的參天大樹(shù)倒下了，給中華民族留下了無(wú)與倫比的重要精神財(cái)富。
“我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國(guó)的土地，我永遠(yuǎn)同你們?cè)谝黄鸾邮荜?yáng)光雨露，與花樹(shù)、禾苗一同生長(zhǎng)。我唯一的心愿是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。”
而現(xiàn)在，巴老的愿望也算實(shí)現(xiàn)了，華夏九百六十萬(wàn)公里土地，每一片都在呼喚。巴老將永遠(yuǎn)與祖國(guó)同行，留在人們溫暖的心房里。
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