浙江省海寧市長(zhǎng)安鎮(zhèn)中心小學(xué) 張?jiān)獜?qiáng) (314408)
我們?cè)陂喿x過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到一些閱讀問(wèn)題：遇到難于理解的詞或首次碰到的詞，含義深刻或難以理解的句子……對(duì)于這些問(wèn)題，大部分讀者都會(huì)不自覺(jué)地采用“根據(jù)自己已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行猜測(cè)推斷”的方法來(lái)解決。這種方法就是新頒布的全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）在第三學(xué)段閱讀目標(biāo)中新提出的要求--推想。它是一種使用價(jià)值很高的方法，但過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)大綱很少明確提出這個(gè)要求。
推想，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是“推測(cè)”，而“推測(cè)”的解釋是“根據(jù)已經(jīng)知道的事情來(lái)想像不知道的事情” 。在閱讀中所謂的“推想”，是一種猜測(cè)推斷，這種猜測(cè)推斷是建立在學(xué)生初步感受理解基礎(chǔ)上的。因此它明顯具有探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化閱讀的有效手段。
那么如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀推想能力呢？
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師把統(tǒng)一的知識(shí)教給學(xué)生，而是學(xué)生運(yùn)用自己先前的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去構(gòu)建對(duì)新內(nèi)容的理解。正是基于這種理論認(rèn)識(shí)，在《新課標(biāo)》中明確提出了“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)效果”。這里的“聯(lián)系上下文和自己的積累”就是“推想課文中有關(guān)詞句的意思”的方法，而“推想課文中有關(guān)詞句的意思”則是“體會(huì)其表達(dá)效果”所必須經(jīng)歷的過(guò)程，“體會(huì)其表達(dá)效果”則是達(dá)到學(xué)生個(gè)性化閱讀目標(biāo)之一。
根據(jù)這一認(rèn)識(shí)，下面就推想能力談?wù)劸唧w的培養(yǎng)策略。
一、 充分關(guān)注、呈現(xiàn)學(xué)生推想的過(guò)程。
皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，它并不是個(gè)體獲得越來(lái)越多外部信息的過(guò)程，而是學(xué)到越來(lái)越多有關(guān)他們認(rèn)識(shí)事物的程序，即建構(gòu)了新的認(rèn)知圖式。”既然推想是猜測(cè)推斷，它就必定有一個(gè)思維推理過(guò)程。這就要求我們?cè)诮M織閱讀教學(xué)時(shí)要充分關(guān)注并讓學(xué)生呈現(xiàn)推想的過(guò)程。
例如：第九冊(cè)第6課《囑咐》一課中對(duì)于母親“無(wú)聲的囑咐”--即母親囑咐我的話的具體內(nèi)容進(jìn)行推想時(shí)，不僅要讓學(xué)生說(shuō)出推想的結(jié)果--母親囑咐我的話的具體內(nèi)容，更重要的是說(shuō)出自己怎么推想出來(lái)的全過(guò)程，重在學(xué)生掌握解決問(wèn)題的方法，主動(dòng)探求知識(shí)，從而真正使學(xué)生會(huì)推想、會(huì)閱讀，實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”質(zhì)的飛躍。
二、 善待學(xué)生的“錯(cuò)誤”，尊重學(xué)生的個(gè)性推想。
因?yàn)橥葡胧且环N猜測(cè)推斷，這種猜測(cè)推斷是建立在學(xué)生初步感受理解基礎(chǔ)上的，要求學(xué)生聯(lián)系上下文和自己的積累去推想課文中的有關(guān)詞句的意思，而學(xué)生個(gè)體先前的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)等認(rèn)知積累是有差異的，這就意味著不同的學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容的推想不僅各不相同，而且有可能是錯(cuò)誤的，甚至是完全錯(cuò)誤的。但這是不是意味著要否定推想呢？建構(gòu)主義提出了“錯(cuò)誤是有意義的學(xué)習(xí)所必不可少的”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是一種通過(guò)反復(fù)思考招致錯(cuò)誤的緣由，逐漸消除錯(cuò)誤的過(guò)程。因此，讓學(xué)生犯些錯(cuò)誤是應(yīng)該的。”從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們要寬容、善待學(xué)生推想中的錯(cuò)誤，尊重學(xué)生的個(gè)性推想。
例如《落花生》一課中理解“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人了”這句話的意思，我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)讓學(xué)生進(jìn)行推想的教學(xué)環(huán)節(jié)：學(xué)生讀了這句話后問(wèn)學(xué)生，你認(rèn)為“有用的人”是怎樣的人？“只講體面的人”是怎樣的人？讓學(xué)生思考后各抒已見(jiàn)。這其實(shí)是學(xué)生原有的認(rèn)知圖式，還未建構(gòu)新的認(rèn)知圖式，但學(xué)生各種不同的認(rèn)知圖式又互為刺激，為同化、順化提供物質(zhì)條件。因此，這時(shí)的教師只能作為一名組織者，而不是裁判員，不以正確和錯(cuò)誤來(lái)判別學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而要尊重學(xué)生的個(gè)性推想。
三、發(fā)揮教師引導(dǎo)者作用，激發(fā)學(xué)生自我否定的意識(shí)，不斷調(diào)整自己的推想。
建構(gòu)主義認(rèn)知觀、發(fā)展觀告訴我們，兒童在缺乏學(xué)習(xí)指引時(shí)所發(fā)展的認(rèn)知程度（實(shí)際發(fā)展水平），比用適當(dāng)?shù)闹敢龓椭l(fā)展認(rèn)知時(shí)的程度（可能發(fā)展區(qū)），相差一段距離，所以給予兒童適當(dāng)?shù)闹敢梢詭椭恼J(rèn)知程度發(fā)展到某個(gè)階段。在課堂閱讀教學(xué)中，教師就義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起了這個(gè)引導(dǎo)者的角色。
仍以上面《落花生》中的內(nèi)容為例：當(dāng)學(xué)生展現(xiàn)了各自的推想后，師引導(dǎo)學(xué)生再讀全文，推想：課文中的父親要我做“有用的人”是指怎樣的人？“只講體面的人”又是怎樣的人？找找有關(guān)句子加以說(shuō)明。經(jīng)過(guò)教師這一引導(dǎo)，在學(xué)生通過(guò)閱讀實(shí)踐后，激起了學(xué)生原來(lái)認(rèn)知圖式上的沖突或不平衡，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己最初的推想有些是錯(cuò)誤的，而“錯(cuò)誤會(huì)引起學(xué)生順化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)” 。在這里，順化就表現(xiàn)為學(xué)生的一種自我否定，從而調(diào)整推想，消除錯(cuò)誤，并把所得的結(jié)果同化到修正過(guò)了的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去。最后教師進(jìn)行總結(jié)、引導(dǎo)、推想：“學(xué)了這篇課文后，在當(dāng)今社會(huì)，你覺(jué)得要做怎樣的人？并說(shuō)明你的理由。”這又讓學(xué)生經(jīng)歷了錯(cuò)誤，并通過(guò)自我否定的行動(dòng)，順化他已有的課文中關(guān)于做有用人的知識(shí)，然后把經(jīng)過(guò)再次調(diào)整推想的有關(guān)當(dāng)今社會(huì)做人的新經(jīng)驗(yàn)同化到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。
四、推想能力的培養(yǎng)因符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這里主要指學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。
皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展。兒童先前的經(jīng)驗(yàn)是非常重要的，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)到什么，取決于他的發(fā)展水平，兒童的認(rèn)知發(fā)展水平制約著他們所能學(xué)習(xí)的范圍。同時(shí)又認(rèn)為，知識(shí)不是教師傳遞給學(xué)生的，而是學(xué)生在一定的情境中，借助各種資源，通過(guò)主體和客體的交互作用，自己逐漸建構(gòu)生成的。這就告訴我們，在推想能力培養(yǎng)時(shí)，選擇的內(nèi)容點(diǎn)要充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)及相應(yīng)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累程度，要選擇學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，創(chuàng)設(shè)一定的情境，以激發(fā)學(xué)生推想的興趣，保證推想的有效進(jìn)行。
例如《我的戰(zhàn)友邱少云》一課的開(kāi)題的推想設(shè)計(jì)：
1、 師：你的手被一滴開(kāi)水濺著了的反應(yīng)是怎樣的？（學(xué)生：手馬上躲開(kāi)……）
2、 師：現(xiàn)在大家點(diǎn)燃桌上的蠟燭，把你的手指伸進(jìn)火苗里，你的反應(yīng)是怎樣的？（學(xué)生：手馬上伸回，大叫“痛死了”等）
3、 師：推想一下，要是一個(gè)人渾身被火燒著了，那又會(huì)怎樣？（學(xué)生自由發(fā)言）
4、 師：而我的戰(zhàn)友邱少云在烈火焚身，整整燒了半個(gè)多小時(shí)的情況下卻紋絲不動(dòng)。這究竟又是為什么呢？（板書(shū)：紋絲不動(dòng)？）
這里由于學(xué)生對(duì)“人被火燒”沒(méi)有先前的經(jīng)驗(yàn)，所以根據(jù)六年級(jí)學(xué)生有被開(kāi)水濺燙過(guò)的經(jīng)驗(yàn)入手，創(chuàng)設(shè)“開(kāi)水燙手”到“火苗燒手”的情境，由此推想一般人渾身被火燒的反應(yīng)，形成較平衡的圖式；最后又以邱少云烈火焚身卻紋絲不動(dòng)，打破學(xué)生原有的平衡圖式，通過(guò)順化、同化，最終推想、體會(huì)邱少云紋絲不動(dòng)所蘊(yùn)含的意思。
通過(guò)以上策略的實(shí)施，學(xué)生的閱讀推想能力大大提高。在閱讀推想中，使閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)得到了有效體現(xiàn)，真正提高了閱讀質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
《學(xué)習(xí)論》 施良方 人民教育出版社
全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）
作者郵箱： zyqsxp@mail.jxptt.zj.cn
[從建構(gòu)主義談推想能力的培養(yǎng)策略(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
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