讀《三國演義》有感
-- 司馬懿的氣度
《三國演義》是我國的四大名著之一，在我國文學史上占有很重要的地位，也得到了很多的評價。書中的情節是以沒落王族劉備為主導，故事是講述他在偶然機會下，遇到了關羽、張飛兩位豪杰，因為志同道合，所以三人于桃園結義，故事從這里開始，講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間大約九十年間發生的一系列故事。書中講述的曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，司馬懿的大度……每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種忘我的境界。其中一些情節，如過五關斬六將、三顧茅廬、草船借箭等，都是家傳戶曉的故事，讓人拍案叫好。可見此書是如何的精彩，真的令人產生再三閱讀的念頭。其中諸葛亮先后兩次羞辱司馬懿的故事，讓我受益匪淺。
頭一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿急速趕到，擊退了蜀軍，并屯兵渭濱，伺機而動。此時諸葛亮只想速戰速決，乘勢擊敗魏軍，然而見司馬懿按兵不動，有點焦急，遂寫信辱罵曹真，以激其應戰，結果曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰。其實司馬懿為避蜀軍鋒銳，并不急于求戰，然而魏主下詔就由不得司馬懿了。不得已，司馬懿下戰書出戰。這一戰從斗陣開始，到魏軍破陣失敗，被俘無數而結束。雖然斗陣一戰對魏軍來說也不是什么太大的損失，然而，諸葛亮則顯得趾高氣揚。他遣返戰俘回魏營并捎帶口信給司馬懿，“教他再讀兵書，重觀戰策，那時來決雌雄。”這些本無可厚非，那也算了。可是，諸葛亮此時卻用了一個損招，將魏軍戰俘一個個脫光了衣服，涂黑了臉面，回營見司馬懿，以此羞辱司馬懿，激怒司馬懿。我以為，諸葛亮這種做法，缺少光明正大；而侮辱戰俘人格的伎倆，實在有點過分。在這種情況下，司馬懿憤怒之余，一來詔旨在身，二來要維護魏軍尊嚴，不得不同諸葛亮又打了一仗，結果“損傷兵力十之六七。”至此，司馬懿“退在渭濱南岸下寨，堅守不出”。我想，這也許是司馬懿休養生息，等待援兵，以逸待勞的考慮吧。
第二次是在五丈原，兩軍相持，司馬懿就是堅守不出，與之相持。當時的諸葛亮健康狀況已出現了嚴重問題，自感來日不多，只希望在有生之年盡早完成北伐中原、恢復漢室的托孤大業，因此只求速戰速決，一舉大破魏軍，長驅直下，直搗洛陽。此時見司馬懿堅守并不應戰，心中之急可想而知。諸葛亮在無計可施的情況下，又使用了一條并不磊落的下作之計，以激怒司馬懿出戰：“乃取巾幗婦人縞素之服，盛于大盒之內，修書一封，遣人送至魏寨”，極力羞辱司馬懿。然而司馬懿雖“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶’！，即受之，令重待來”，“并不嗔怒”。從這里可以看出作為全軍統帥的司馬懿，著眼戰爭全局的大局，不為小辱而亂大謀的大氣大度。最終，諸葛亮命喪五丈原，司馬懿則獲得了全局的勝利。
試想一下，如果司馬懿是個小肚雞腸的統帥，受此大辱，必定會暴跳如雷，一味蠻干，那又會是個什么樣的結果？那正中了諸葛亮之計，可能兵敗如山倒，或逃回洛陽，或葬身于祁山腳下，令蜀軍長驅而進，破長安，直搗洛陽。
氣度對一個人來說是很重要的。為了實現既定的理想、目標，完成某項任務，做成某件大事，不但要運用學識、智慧、勇氣和戰勝各種困難的必勝信念，有時往往也需要具備寬宏的氣度，該忍則忍，小不忍則亂大謀。古代韓信，承受胯下之辱，終于祭壇拜將，幫助劉邦打敗了項羽；偉大的馬克思在遭到人身攻擊時，只要不涉及理論原則問題，總是把這種攻擊當作蛛絲輕輕用手從身上抹去，從不計較。一個人如果小肚雞腸，或逞匹夫之勇，承受不了一點委屈，一點怨氣，不論利害，不講大局，動輒對著干，被對手一激就怒一怒就以牙還牙，大打出手，這些看似痛快，實質是一種不但于事無補，相反會事與愿違，對人對已卻沒有一點益處的愚蠢行為。
由此看來，不論大事小事，也不論是大人物還是小人物，凡事要講一點氣度，要有一點氣度為好。
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