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張九齡《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)評(píng)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的張九齡《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)評(píng)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
望月懷遠(yuǎn)
張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
張九齡是我比較喜歡的詩(shī)人之一，我總覺(jué)得他所站的高度是世人難以望其項(xiàng)背的。這不僅僅是他嶺南第一相的名銜，還在于他的詩(shī)中所流露的華貴高雅的氣質(zhì)。張說(shuō)評(píng)論他的詩(shī)說(shuō)“如輕縑素練，實(shí)濟(jì)時(shí)用”，也就是說(shuō)他的詩(shī)清和淡雅，卻頗有濟(jì)世之用。更有人說(shuō)張九齡的詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了王、孟、儲(chǔ)、韋一派，由此可見(jiàn)他的價(jià)值。
文人大多是希望建功立業(yè)的，盡管太多的時(shí)候是事與愿違，但學(xué)以致用應(yīng)該說(shuō)是所有人的夢(mèng)想。張九齡是開(kāi)元盛世的元?jiǎng)字唬谛诔H有威望，要不然孟浩然先生也不會(huì)把自己的自薦信寫(xiě)成《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》。張九齡敢于直言，曾早早預(yù)料到安祿山的反叛，主張?jiān)绯溁迹豢上莻�(gè)叫李隆基的主子被開(kāi)元盛世的表象搞混了頭腦。不過(guò)由此可見(jiàn)張九齡并不是個(gè)只會(huì)寫(xiě)詩(shī)的文人。
有時(shí)正值也未必是件好事，最終張九齡為李林甫所忌，受到排擠，罷政事，貶為荊州長(zhǎng)史。一個(gè)人處于憂患之中奮發(fā)圖強(qiáng)不是什么難事，難做到的是居安思危。李隆基也好，玄宗朝的其他顯貴也好，實(shí)在應(yīng)該學(xué)學(xué)魏征給他們的老祖太宗的諫書(shū)。我個(gè)人認(rèn)為，這首《望月懷遠(yuǎn)》也是作于此時(shí)吧，因?yàn)樗囊饩撑c作者貶官時(shí)的心境太相符了。假如單單從愛(ài)情、友情、親情方面去品讀這首詩(shī)，也許就略顯得狹隘了，我覺(jué)得張九齡在詩(shī)中傳達(dá)的信息體現(xiàn)了他的理想抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)的落寞與凄涼，其一，張九齡有這個(gè)思想覺(jué)悟。其二，張九齡的詩(shī)文大多數(shù)是托物言志的。
海上生明月，天涯共此時(shí)。首句就以氣勢(shì)磅礴的大手筆入題，通過(guò)對(duì)時(shí)間、空間的描寫(xiě)，把那種淡淡的哀愁描寫(xiě)出來(lái)，不僅讓人浮想起一望無(wú)際的大海波濤洶涌，水波拍打著岸邊的礁石，卷起層層白色的浪花，這一切又恰恰在柔和的月光之下。所見(jiàn)，黑夜漫漫，明月皎皎；所聽(tīng)，水聲依依，波濤陣陣；所聞，海水清新；所覺(jué)，月光脈脈，海風(fēng)濕潤(rùn)。好一派廣闊的天地，好一個(gè)巨大的空間。獨(dú)處于如此廣闊的空間，誰(shuí)不會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)寂寞之感？這黑夜的力量委實(shí)太巨大了，它籠罩了一切，任何塵世間的一切實(shí)在太渺小了。它籠罩天地，籠罩著作者一顆曾經(jīng)豪情萬(wàn)丈，曾經(jīng)偉大，曾經(jīng)不甘平凡的心。海水與明月，一動(dòng)一靜兩相對(duì)比，不斷轉(zhuǎn)換。也許玄宗后期的時(shí)局也恰恰如黑夜一樣沉沉的籠罩著大地，那水中的一輪隨波逐流的明月的殘影也如同作者漂泊孤獨(dú)的心。
情人怨遙夜，竟夕起相似。頭頂?shù)拿髟氯缤髡叩睦硐耄粢?jiàn)，追之卻總不可得。理想與現(xiàn)實(shí)之間也許總有一種橫亙著天地的距離，總有一段遙不可及的差距，恰恰如同天上的月與水中的月的差別。理想雖然高遠(yuǎn)，而自己卻在塵世之中隨波不定，一種在廣闊的空間中的渺小感油然而生，那是在為開(kāi)元盛世立下汗馬功勞后被貶官的不甘，是吶喊、亢奮之后的一種凄涼，是獨(dú)自的徘徊，是靈魂的獨(dú)舞。這是常人體會(huì)不到的。
也許遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方實(shí)在太遙不可及了，偉大的理想也不過(guò)是一種如夢(mèng)如幻的想法。詩(shī)人把同樣孤獨(dú)的燭光吹滅，把自己置身于月夜之中，叫自己獨(dú)自陷入黑夜之中，我覺(jué)得此時(shí)的想法也許是最敏銳、最純潔、最高尚的。月光照進(jìn)房間。灑滿整個(gè)天地，銀白色的月光之下，竟然覺(jué)得有些寒意，那不僅僅是身體的寒意，更是心靈深處的一種孤獨(dú)與無(wú)奈所帶來(lái)的寒意。滅燭憐光滿中的憐字用得好，詩(shī)人的靈魂畢竟是純潔的，因此對(duì)這純潔的月光也有了憐惜之意。是啊，月光照著風(fēng)流得意的達(dá)官顯貴，也照著窮苦困頓的平民百姓，它何曾有偏見(jiàn)呢？此一句又與開(kāi)頭相呼應(yīng)，沒(méi)有海上升明月，何來(lái)滅燭憐光滿？沒(méi)有滅燭憐光滿，天涯共此時(shí)也就未顯得奇妙了。覺(jué)露滋而披衣，又與竟夕遙相呼應(yīng)，真是一唱三嘆，余音繞梁。
“不堪盈手贈(zèng)”出自陸機(jī)《擬明月何皎皎》詩(shī)中的“照之有余輝，攬之不盈手”，詩(shī)人引用了原詩(shī)，卻又高于原句。一個(gè)不堪帶進(jìn)了許多感情的色彩，增加了攬之不盈手的思想境地，在原詩(shī)物化于人的基礎(chǔ)上又增加了物化于心的感情，體現(xiàn)了不盈手的失落與苦悶。假如現(xiàn)實(shí)太壞，那你該如何選擇？是隨波逐流還是眾人皆醉而我獨(dú)醒？詩(shī)人給我們提出了一個(gè)類似于生存還是毀滅的問(wèn)題，作者選擇了什么？假如理想不可得，那倒不如到夢(mèng)中與理想作一次歡娛的約會(huì)，倒不如去夢(mèng)中一朝看盡長(zhǎng)安花。這就是高明的張九齡。
可以說(shuō)，張九齡的思想雖然被貶但還是很平靜的，開(kāi)元盛世那樣的大風(fēng)大浪都經(jīng)歷過(guò)，眼前的這點(diǎn)挫折也自然就是曾經(jīng)滄海了。這也就是我喜歡張九齡的地方。孤獨(dú)不失孤傲，平凡而絕不平庸，作者在詩(shī)文中透露一種老辣的氣質(zhì)。張九齡的詩(shī)文不求艷麗，而恰恰是這種文體越發(fā)顯示出他經(jīng)歷的廣泛，那是一種超越生活的平靜，讀他的詩(shī)，猶如聽(tīng)老者、智者的教導(dǎo)，猶如品一杯茶，可以使你心平氣和。當(dāng)然這不是叫人去磨滅理想、安于現(xiàn)狀，而是教給我們一種對(duì)待生活的方法與態(tài)度，那就是以平常的心態(tài)去面對(duì)人生的寵辱，以一種踏實(shí)的狀態(tài)去面對(duì)前面的挫折。張九齡畢竟是大家，舉手投足之間帶著仁厚長(zhǎng)者的風(fēng)范，這也就比王勃、陳子昂這些急功近利之輩高明的地方。
詩(shī)人早已逝去，歷史的硝煙早已散盡，當(dāng)初的功業(yè)和曾至今？人們記住的只是一個(gè)叫張九齡名字，有誰(shuí)去記作者那當(dāng)初的心情？唯有這天涯共此時(shí)的明月，依舊照著這個(gè)世界，唯有這《望月懷遠(yuǎn)》的千古絕唱依舊被世人傳唱至今。
讀完此詩(shī)，張九齡把我?guī)нM(jìn)某種不自覺(jué)地想象，那是對(duì)于表象之下的思考與理解，我在想，我們?cè)谌耸篱g所追求的到底是什么，王圖霸業(yè)？開(kāi)元盛世對(duì)于我們后人來(lái)說(shuō)也許只不過(guò)是一個(gè)空空如也的外殼。功名利祿？那些風(fēng)流一時(shí)的貌似偉大的人物早已被風(fēng)吹雨打去。日升月沉，草木枯榮，歷史的大河奔騰不息，不會(huì)為誰(shuí)所停留，那么我們?cè)撛鯓訁s對(duì)待這短暫的人生呢？我不知道，張九齡也不知道，這個(gè)世上太多太多的人都不知道。
去吧，那海風(fēng)陣陣、明月當(dāng)空的夜；去吧，那些孤獨(dú)苦悶。
反復(fù)掙扎的靈魂。我只知道那“海上升明月，天涯共此時(shí)”的詩(shī)句尤在耳畔，那些為這個(gè)國(guó)家在月下徘徊的形象依舊在人們的心間。
【賞析】
這是一首望月懷人的詩(shī)。由望月引起相思，竟徹夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見(jiàn)證。詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)主人公的動(dòng)作表達(dá)了主人公的內(nèi)心情感。
全詩(shī)意境雄渾而又幽清，語(yǔ)言形象真切，情與景有機(jī)地交融在一起，溫婉纏綿，回味無(wú)窮。
望月懷人，是古詩(shī)詞中習(xí)見(jiàn)的題材，但象張九齡寫(xiě)得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見(jiàn)。詩(shī)是通過(guò)主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫(xiě)景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人以樸實(shí)而自然的語(yǔ)言為我們描繪出一幅畫(huà)面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念，他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人，此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不寫(xiě)自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)中寄托的深遠(yuǎn)。句中一“生”字，極為生動(dòng)，與張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著同工異曲之妙。“天涯共此時(shí)”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來(lái)。詩(shī)人巧妙地把寫(xiě)景與抒情融合起來(lái)，寫(xiě)出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開(kāi)去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫(xiě)多情人惱恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是表現(xiàn)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情。這里寫(xiě)出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種動(dòng)作過(guò)程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情！
按律詩(shī)的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，此詩(shī)卻采用流水對(duì)的格式，這固然因?yàn)樘拼跗诼稍?shī)尚無(wú)嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩(shī)的風(fēng)貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，與首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”二句，寫(xiě)詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后，更覺(jué)月華光滿可愛(ài)，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺(jué)醒過(guò)來(lái)。這是一個(gè)為相思所苦的形象。
這一聯(lián)看似寫(xiě)賞月，實(shí)則寓寫(xiě)懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引人相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。“滅燭”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）之意。詩(shī)既寫(xiě)出月光的可愛(ài)，也寫(xiě)出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫(xiě)法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句，表現(xiàn)因思念遠(yuǎn)人而不得相見(jiàn)，因此面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)就是尋夢(mèng)之想，這是一種無(wú)可奈何的癡念，但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，將“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。因而詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，將月寫(xiě)得那么柔情，把情表現(xiàn)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷，語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
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