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曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng)的原因
導(dǎo)語(yǔ)：我們所說(shuō)的“YY小說(shuō)”在文學(xué)上應(yīng)該稱(chēng)之為“快餐小說(shuō)”，是適應(yīng)現(xiàn)代人們所謂的“快節(jié)奏生活”而產(chǎn)生的，他最大的特點(diǎn)是主人公一般是草根階層。
我們所說(shuō)的“YY小說(shuō)”在文學(xué)上應(yīng)該稱(chēng)之為“快餐小說(shuō)”，是適應(yīng)現(xiàn)代人們所謂的“快節(jié)奏生活”而產(chǎn)生的，他最大的特點(diǎn)是主人公一般是草根階層，有的是“人品大爆發(fā)”，撿到了一部武功秘籍，或者是修仙秘籍，或者獲得了一種異能，或者是未來(lái)科技，通過(guò)自己的努力，達(dá)到了社會(huì)的頂端階層。當(dāng)然，也有的是通過(guò)主人公自己的努力，屬于寫(xiě)實(shí)性的。這些主人公，就是我們身邊的人。
“快餐小說(shuō)”主要包括玄幻類(lèi)、武俠修真類(lèi)、都市言情類(lèi)、歷史軍事類(lèi)、網(wǎng)游類(lèi)等幾種類(lèi)型。這類(lèi)小說(shuō)，里面既有現(xiàn)實(shí)的影子，也有作者對(duì)未來(lái)的憧憬，以及對(duì)社會(huì)某些不公平現(xiàn)象的鞭撻。他們來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又是超現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)幻的，在現(xiàn)實(shí)中絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的。這類(lèi)小說(shuō)，由于作者文學(xué)修養(yǎng)高低不齊，故作品也是良莠不齊，有的甚至充滿(mǎn)了大量的色情描寫(xiě)。但是，由于小說(shuō)故事性強(qiáng)，符合各階層的心理，所以讀者還是不少的。其實(shí)，說(shuō)白了，就如網(wǎng)絡(luò)游戲一般，有了虛幻中的自我超越。
而古代的小說(shuō)，來(lái)源大概分四類(lèi)。一是民間經(jīng)久流傳，再經(jīng)過(guò)文人加工，成為優(yōu)秀作品。最有代表性的就是《忠義水滸傳》《西游記》 。二是根據(jù)民間故事，自己再深加工，如《聊齋志異》 。三是根據(jù)歷史資料，糅合民間傳說(shuō)，自己再整理、加工，如《三國(guó)志演義》 。四是有自己的親身經(jīng)歷，綜合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，采用當(dāng)時(shí)典型的人物事件，自己創(chuàng)作的，如《石頭記》 。
曹雪芹生于江寧織造家庭，其家與康熙皇帝關(guān)系特殊，康熙一生六次南巡，有四次住在曹家。可以說(shuō)，曹家是鐘鳴鼎食的百年望族。但到了雍正即位后，尤其是雍正六年，曹家被抄家，走向了衰落。曹雪芹經(jīng)歷了家族由盛到衰，而《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉也是如此，可以說(shuō)，賈寶玉在一定程度上，就是曹雪芹生活的一部分縮影。
現(xiàn)在年輕人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是YY小說(shuō)，只能代表著他們的膚淺。仔細(xì)看這些年輕人，衣食住用甚至是思想都很現(xiàn)代，問(wèn)問(wèn)我國(guó)文化的精華，知者有幾？儒家的“仁、義、禮、智、信”，道家的“道法自然”，墨家的“兼愛(ài)”等等，他們真正的懂得嗎？曾經(jīng)有一個(gè)日本人就曾為此嘲笑過(guò)我們，嘲笑我們忘了祖宗。
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