清明原文翻譯及賞析實用(15篇)
清明原文翻譯及賞析1
清明
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
翻譯/譯文
我是在無花可觀賞，無酒可飲的情況下過這個清明節(jié)的，這樣寂寞清苦的'生活，就像荒山野廟的和尚，一切對于我來說都顯得很蕭條寂寞。
昨天從鄰家討來新燃的火種，在清明節(jié)的一大早，就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
注釋
興味：興趣、趣味。
蕭然：清凈冷落。
新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱為“新火”。
賞析/鑒賞
興趣或習(xí)慣的原因，臨窗攻書，發(fā)奮苦讀，過著山野僧人般的清苦生活。即使在清明節(jié)，沒有像平常人那樣外出踏青，去欣賞山花爛漫的春景，也沒有邀約友朋飲酒作樂。君子慎獨，作為讀書人，沒有忘記民俗傳統(tǒng)——寒食節(jié)禁用煙火。一到禁忌煙火的期限過了，馬上去鄰居那里討來燈火，抓緊時間，在靜靜的夜里繼續(xù)苦苦用功，發(fā)奮苦讀。
從這里可以看出古人讀書的用功程度，我們雖然不推崇“興味索然”，但是應(yīng)該學(xué)習(xí)古人那種讀書的毅力。
清明原文翻譯及賞析2
【宋】陸游
氣候江吳異，清明乃爾寒！
老增丘墓感，貧苦道途難。
燕子家入，梨花樹殘。
一春回首盡，懷抱若為寬？
譯文：
江南吳越氣候與往年不同；今年清明尤其寒冷。
見到山丘墓地，年老徒增感嘆；走在道路遠(yuǎn)途，貧窮困苦難行。
燕子依舊家家飛來飛去筑巢；梨花在風(fēng)中凋落只剩下殘枝。
一年的回頭看即將過去；胸襟抱負(fù)哪里能夠得到舒展呢？
注釋：
1、江吳：廣泛指吳越一帶，狹指平江府吳郡。這里泛指。
2、乃爾：猶言如此，竟然如此。
3、老增：年老徒增。
4、丘墓：埋葬死人筑起的土堆叫墳，平者叫墓。《方言》卷十三記：凡葬而無墳謂之墓。這里指墓，而非墳。
5、貧苦：指貧窮遭遇困苦。
6、道途：道路，路途。
7、回首：指回頭；回頭看。
8、懷抱，指胸襟；抱負(fù)。
9、若為：怎樣；怎堪。
賞析：
江南的清明，是杜牧筆下千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)的清明，也是春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如的清明，更是娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初的清明。這里的二月初，不特定指，而是一種美學(xué)感受。
清明，給我的美學(xué)體驗是迢迢春水初漲的樣子，一切在清明雨水的沖刷下，匯聚成一個叫做春愁的詞匯，引起內(nèi)心無盡的感傷。
這既不是王國維《人間詞話》里的壯美，也不是優(yōu)美，而是一種淡淡的凄美。
對于落花傷春的凄美。
也是這首詩的主題。
首聯(lián)，講吳越的氣候，原本一過春分，就分外明媚，到清明理應(yīng)更加。只是，南宋淳熙間的清明，比較，它比歷朝歷代都要寒冷些。據(jù)一些專家考證，可能是吳越地區(qū)迎來了一個極寒時期。
陸游就在這極寒時期，感到一種上的熨帖。偏安一隅的南宋小朝廷，營造出來的祥和景象，不就是潑在詩人心頭的一盆涼水么。
寒冷來了，帶來了風(fēng)，帶來了雨，也帶來了落花。
李煜詞：林花謝了春紅，太匆匆。朝來寒雨，晚來風(fēng)。無疑是寒冷清明最好的寫照。
李煜的寒冷是心靈的寒冷，而陸游的寒冷，更多的是體表的寒冷，是真冷。
且看他第二句，脫口而出，清明怎么能夠如此寒冷的呢，這哪里還像春天。
其實，在長江兩岸，春天常常有倒春寒。今年清明前幾日，江淮地區(qū)一陣寒冷襲來，不少人紛紛春衣改冬衣，就是最好的體現(xiàn)。
只不過，詩人的'寒冷比我們前幾日還要厲害得多。即便這樣，詩人也沒提酒御寒。
杜牧清明佳句借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。一直成為經(jīng)典。但寒流中的詩人此時卻無心飲酒，這是怎么一回事呢？
原來，詩人眼前的景象，實在不適合飲酒。且看詩人去干嘛去了。
頷聯(lián)，老增對貧苦，丘墓對道途，是說自己又老又貧，想想年歲不多，仕途渺茫，便有一種哀愁襲上心頭。
清明掃墓，本是傳統(tǒng)習(xí)俗。但詩人卻在掃墓的道路上，看到了許多荒廢了的平墓。那些被埋葬的，無不提醒著詩人，再不，就只能變成荒丘一堆。
英雄功業(yè)早成，而自己一事無成，也就更jia惆悵。
貧窮本沒有什么可哀的。只不過憑什么是陸游？難道讀了一輩子書，就該是這樣的下場嗎？
想起余秋雨的《蘇東坡突圍》，陸游似乎也正在突圍，在貧困中突圍。宋代對待知識分子還算比較優(yōu)渥，尚且如此貧困，那些生活在元、清下的知識分子就更不要說了。
像陸游這樣飽讀詩書、文韜武略、志向高遠(yuǎn)的有識之士，為什么就不能給他一個施展拳腳的平臺，最終淪落到貧苦的地步？
頸聯(lián)，可謂佳句。詩人用燕子對梨花，家家對樹樹，入對殘，對仗工整。殘，形容詞作動詞用。
此聯(lián)，通過燕子、桃樹，進(jìn)一步渲染寒字。
小燕子們因為怕冷，一個個都躲進(jìn)屋檐巢穴。梨花無枝可依，被寒冷風(fēng)雨打落在地，偶爾殘留枝頭的，也凍得瑟瑟發(fā)抖。
雨打梨花春將盡。
尾聯(lián)，詩人面對此景，不禁生發(fā)出感嘆：一春將去，年華將老，我舒展懷抱的寬闊天地在哪里呢？
這是詩人對不幸發(fā)出的控訴，也是對社會不尊重知識分子的發(fā)出的控訴。
詩人的清明是灰暗的，因他所處的時代。而我們的清明是光明的。在知識命運的號召下，無數(shù)知識分子有了施展才華的舞臺，不再忍受貧困，這無疑是華夏民族的巨大進(jìn)步。
清明原文翻譯及賞析3
原文
萬點猩紅將吐萼，嫣然迥出凡塵。移來古寺種朱門。明朝寒食了，又是一年春。
細(xì)干柔條才數(shù)尺，千尋起自微因。綠云蔽日樹輪囷。成陰結(jié)子后，記取種花人。
注釋
朱門：紅漆大門。指貴族豪富之家。
寒食：節(jié)日名。在清明前一日或二日。
千尋：形容極高或極長。
蔽日：遮蔽日光。
注釋
朱門：紅漆大門。指貴族豪富之家。
寒食：節(jié)日名。在清明前一日或二日。
千尋：形容極高或極長。
蔽日：遮蔽日光。
賞析
開句“萬點猩紅將吐萼”，正是花苞初放的喜人姿色，它“嫣然回出凡塵”，有著非同凡塵的'麗姿、質(zhì)。兩句描寫，把這株剛從“古寺”移來園中種植的海棠，表現(xiàn)得淋漓盡致。因為它還只是一株幼樹，所以詞主人公對它更是寄予希望，現(xiàn)在時當(dāng)寒食，待“明朝寒食了，又是一年春”。一年以后，又將是一番摸樣了。下片承接說：“細(xì)干柔條才數(shù)尺”，這是現(xiàn)在的樣子，但已迥出凡塵，將來“千尋起自微因”，不知該是如何的可愛了。所以下面詞人就沉入了希望的遐想：“綠云蔽日樹輸囷”，樹長得參天高大而盤曲，當(dāng)然這不無夸張，但夸張正表現(xiàn)了面前這位種花人的欣喜中的厚望。她還希望它不要忘記種花人的辛勤栽種與呵護(hù)。
清明原文翻譯及賞析4
《清明夜》
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花。
譯文及注釋
譯文清明節(jié)夜晚時，清風(fēng)習(xí)習(xí)，月夜朦朧，用碧玉做成的欄桿和用紅色的磚砌成的墻是刺史的府宅。獨自步行在回旋的走廊中唱歌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽到弦聲，默默的欣賞花。注釋①清明夜：清明節(jié)的夜晚。清明，二十四節(jié)氣之一，在陽歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動。②砌（q）：臺階。③獨：獨自。④回廊：回旋的走廊。
賞析
第一句，描寫出詩人所處的環(huán)境是宜人的，月色是朦朧的，美好的月色使詩人迷醉于清明之夜，對環(huán)境的交待襯托出了詩人對美景的.愛惜，也表現(xiàn)了詩人的閑適之情。第二句，在微風(fēng)拂過的月色朦朧的清明之夜，詩人處在碧玉欄桿和紅磚墻下的府邸里。詩人用“碧和紅”字顯示了自己愉悅的內(nèi)心，在夜晚所望之處全是一些美好的色彩。
創(chuàng)作背景
踏青。又叫探春、尋春、郊游。其含義就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節(jié)習(xí)俗的一項重要內(nèi)容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得踏青的機(jī)會。
鑒賞
《清明夜》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的習(xí)俗。在古代，踏青又稱“尋春”、“春禊”，晉代已盛。清明時節(jié)也是人們春游的大好時光，在春光明媚的清明前后，盡情地親近自然，到郊外踏青游玩，這是清明節(jié)俗的另一項重要活動。目前普遍認(rèn)為，這一項清明節(jié)俗是繼承了形成于春秋末期的三月上巳節(jié)傳統(tǒng)。上巳節(jié)的一項重要內(nèi)容。
作者介紹
白居易（772～846），字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
人物生平
唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于河南新鄭的一個“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉(xiāng)便發(fā)生了戰(zhàn)爭。藩鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時，任鞏縣令的祖父卒于長安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令（780年），一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過了童年時光。[7]而白居易聰穎過人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全都白了。
清明原文翻譯及賞析5
清明 唐朝 杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《清明》譯文
江南清明時節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。
詢問當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。
《清明》注釋
清明：二十四節(jié)氣之一，在陽歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。
紛紛：形容多。
欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
借問：請問。
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受此詩影響，后人多用“杏花村”作酒店名。
《清明》賞析
這一天正是清生節(jié)，詩人杜牧是路上行走，遇上了下雨。清生，雖然是柳綠花紅、春光生媚的時節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常紛上“鬧天氣”。遠(yuǎn)是梁代，就有人記載過：是清生前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正紛是清生這天下雨，還有個專名叫作“潑火雨”。詩人遇上的，正是這樣一個日子。
詩人用“紛紛”兩個字來形容那天的“潑火雨”，真是好極了。“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪。但是用來寫雨，卻是正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細(xì)雨。這種細(xì)雨，也正就是春雨的特色。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同于夏天的傾盆暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。這“雨紛紛”，正抓住了清生“潑火雨”的精神，下達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”是此自然毫無疑問的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還是形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門是外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？是詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是極力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非生白表現(xiàn)是外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩人有這類情緒的時候，就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達(dá)他的心境。
清生這個節(jié)日，是古人感覺起來，和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。是當(dāng)時，清生節(jié)是個色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的王孫公子等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩人，他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的。倘若再紛上孤身行路，這景傷懷，那就更容易惹動了他的心事。偏偏又紛上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解為什么詩人是這當(dāng)口兒要寫“斷魂”兩個字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？
這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身是雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問題也發(fā)生了。怎么辦呢？須得尋求一個解決的`途徑。行人是這時不禁想到：往哪里找個小酒店才好呢？事情很生白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也能散散心頭的愁緒。于是，向人問路了。
是向誰問的路呢？詩人是第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。是語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實是又是上句“借問”的賓詞——它補(bǔ)足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動”為答復(fù)，比答話還要鮮生有力。
“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。但我們讀詩的人，切不可處處拘守字面意義，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。這一指，已經(jīng)使我們?nèi)缤吹健Ｈ粽娴木嚯x遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就是眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙是不遠(yuǎn)不近之間。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說生指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店是等候接待雨中行路的客人的。
詩里恰恰只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣地聞訊而喜，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣地興奮地找著了酒家，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些詩人就“不管”了。他把這些都含蓄是篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領(lǐng)會。他只將讀者引入一個詩的境界，他可并不負(fù)責(zé)導(dǎo)游全景；另一面，他卻為讀者展開了一處遠(yuǎn)比詩篇所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這才是詩人和我們讀者的共同享受，這才是藝術(shù)，這也是我國古典詩歌所特別擅長的地方。古人曾說過，好的詩，能夠“狀難寫之景，如是目前；含不盡之意，是于言外”。拿這首《清生》絕句來說，是一定意義上，也是當(dāng)之無愧的。
這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經(jīng)營造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所是—“合”。是藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放是最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高生之處，也是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方！
《清明》創(chuàng)作背景
此詩首見于南宋初年《錦繡萬花谷》注明出唐詩，后依次見于《分門纂類唐宋時賢千家詩選》、明托名謝枋得《千家詩》、清康熙《御選唐詩》。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
清明原文翻譯及賞析6
長安清明
唐代：韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
譯文及注釋
蚤(zǎo)是傷春夢雨天，可堪芳草更芊(qiān)芊。
忽然之間，已經(jīng)是細(xì)雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。
蚤：“蚤”通“早”。夢雨：春天如絲的細(xì)雨。可堪：意思是不可堪，不能忍受。芊芊：草木茂盛的樣子。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。
宮中把新火賜給大臣，大臣們閑來無事以蹴鞠為樂。
內(nèi)官：國君左右的親近臣僚。又指宦官太監(jiān)。初賜清明火：一種古代風(fēng)俗，寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。上相：泛指大臣。白打錢：玩蹴鞠游戲，優(yōu)勝者受賜金錢，種“白打錢”，一說白打錢指斗雞。
紫陌亂嘶紅叱(chì)撥，綠楊高映畫秋千。
郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。
紫陌：大路。“陌”本是指田間的小路，這里借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。紅叱撥：唐天寶中從西域進(jìn)汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這里泛指駿馬。畫秋千：裝飾美麗的秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
游人還記得以前太平時候的盛事，暗自欣喜這風(fēng)光與往年并無不同。
承平：太平。
譯文及注釋
譯文
忽然之間，已經(jīng)是細(xì)雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。
宮中把新火賜給大臣，大臣們閑來無事以蹴鞠為樂。
郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。
游人還記得以前太平時候的盛事，暗自欣喜這風(fēng)光與往年并無不同。
注釋
蚤：“蚤”通“早”。
夢雨：春天如絲的細(xì)雨。
可堪：意思是不可堪，不能忍受。
芊（qiān）芊：草木茂盛的樣子。
內(nèi)官：國君左右的'親近臣僚。又指宦官太監(jiān)。
初賜清明火：一種古代風(fēng)俗，寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代的皇帝于此日要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對臣民的寵愛。
上相：泛指大臣。
白打錢：玩蹴鞠游戲，優(yōu)勝者受賜金錢，種“白打錢”，一說白打錢指斗雞。
紫陌：大路。“陌”本是指田間的小路，這里借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。
紅叱（chì）撥：唐天寶中從西域進(jìn)汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這里泛指駿馬。
畫秋千：裝飾美麗的秋千。
承平：太平。
創(chuàng)作背景
公元880年（唐僖宗廣明元年），黃巢農(nóng)民起義軍攻陷長安；公元885年（光啟元年），李克用又進(jìn)逼京師。經(jīng)過多年的戰(zhàn)爭洗劫，長安城早已滿目瘡痍。公元893年（唐昭宗景福二年）至公元894年（乾寧元年），韋莊在長安應(yīng)進(jìn)士試。這首詩就是在這一時期所作。
賞析
這首詩語言清新，詩人通過寫清明節(jié)時的人事和景物，來透露出詩人對盛世的懷念與對現(xiàn)實朝野狀況的失望。
首聯(lián)描寫自己獨傷春，朝與野之人游春、賞春。開頭詩人便暗用了杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”的詩意，抒發(fā)別有懷抱的詩人的傷春愁緒。詩人在春雨霏霏的陰沉滅氣中，內(nèi)心郁苦愁悶，更由芊芊芳草增添凄迷冷落之情。“蚤是”、“可堪”這兩個虛詞，構(gòu)成語意表達(dá)的遞進(jìn)關(guān)系，將詩人內(nèi)心的凄楚表現(xiàn)得深長而急切。但是，后面所描寫的并不是詩人自己的情態(tài)舉止，而是朝廷內(nèi)外游人的賞春之樂。
頷聯(lián)描寫宮中清明節(jié)的風(fēng)俗和游樂。韓翃《寒食》詩有云：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)稠柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五侯家。”此詩“內(nèi)官初賜清明火”句，即描寫皇宮內(nèi)清明節(jié)取榆柳火賞賜近臣的節(jié)俗。一個“初”字，暗示了此時動亂剛定，朝廷復(fù)行舊日禮制。“上相閑分白打錢”一句描寫宮中蹴鞠游戲之樂，一個“閑”字，則交代了貴為朝廷宰相卻無所作為的狀態(tài)。
頸聯(lián)描寫宮外游春繁盛的景象。在京師郊野的道路上，紅色的駿馬嘶鳴不已，游春的男子絡(luò)繹不絕；在綠楊掩映的庭院中，女子們正在歡快地蕩著秋千。這里的色彩鮮艷奪目，所見所聞熱鬧非凡，一“亂”字、一“高”字，都盡顯出晚唐時代人們沉湎在縱恣冶游的“世紀(jì)末”的狂歡之中。
尾聯(lián)展現(xiàn)身處其間的游人的欣慰。他們覺得如今的熱鬧喧鬧，就像是昔年的升平風(fēng)光，又可以忘卻動亂的痛苦記憶，無所顧忌地享受眼前的快樂。然而，所謂的“升平”卻是表象，詩人正是透過這虛假的繁榮，感受到了國勢岌岌可危的形勢，深藏著濃重的現(xiàn)實憂愁。
詩人用冷峻的目光，看似閑淡地刻畫長安城清明時分熱鬧如昔、游人如織的歡快場面，實則暗含著深沉的諷刺、斥責(zé)之意，以“游人”之喜樂，愈加反襯出詩人“傷時傷世復(fù)傷心”的悲郁之情。
清明原文翻譯及賞析7
清明即事
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
翻譯
京都一年一度的清明節(jié)又到了，人們的心里自然就起了憂愁思念。
馬車聲在路上繁雜地響著，東城郊外微風(fēng)拂柳一片蔥翠一片。
落花飛舞芳草齊齊生長，黃鶯飛來飛去，成雙成對的蝴蝶嬉戲不已。
自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，聊以慰藉。
注釋
帝里：京都。
茗：茶。按，飲茶之風(fēng)，似始盛于中唐以后，盛唐時尚不多見。
賞析
“帝里重清明，人心自愁思”，一個“重”字，一個“愁”字，開篇明義。
京城一年一度又是清明，也許清明是一個普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著一片愁楚。一開篇，全詩就置入了青灰的`愁緒中，奠定了抒情狀物的基調(diào)。清明節(jié)，唐人有游春訪勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風(fēng)俗，往往傾城而出。
“車聲上路合，柳色東城翠”，就惟妙惟肖地點染出了這種境界。說點染，是因為是作者并未進(jìn)行全景式的描述，而是采用動靜結(jié)合，聲色倶出的特寫手法，猶如一個配著聲音的特寫鏡頭，生動自然。遠(yuǎn)處，甬路上傳來了一陣吱吱嘎嘎的行車聲，這聲音有些駁雜，看來不是一輛車，它們到哪里去呢？“柳色東城翠”，哦，原來是到東城去折柳踏青。一個"翠"字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接著，“花落草齊生，鶯飛蝶雙喜”，詩人又把想象的目光轉(zhuǎn)向了綠草青青的郊外。
坐在馬車上，順著青色的甬路來到綠意萌生的柳林，來到萬勿復(fù)蘇的郊外。白的杏花、粉的桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點綴一片新綠。群鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的溫柔和麗，這該是何等暢快、舒心。
然而詩人并未“漸入佳境”，筆鋒一轉(zhuǎn)，把目光收回身旁。"堂堂坐相憶，酌茗代醉"，一動一靜，兩個鏡頭浦，我們仿佛看到了詩人獨坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，嘆口氣又呆呆坐出神。這里的孤寂、愁思，這里的凄冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊游人群形成了一種多么鮮明的對比。詩人追憶什么，是童年無拘無束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月？詩人在愁什么，愁仕途的艱辛難挨，還是愁人世的滄桑易變？
融融春光下詩人抒寫了無盡的感慨，個中滋味令人咀嚼不盡。 詩人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進(jìn)無拘無束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結(jié)在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達(dá)出詩人微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界。
創(chuàng)作背景
開元十六年（公元728年）早春，孟浩然西游至長安，應(yīng)考進(jìn)士。適逢清明，詩人即事抒懷，寫下了這首五言詩。
清明原文翻譯及賞析8
清明
黃庭堅〔宋代〕
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
譯文
清明時節(jié)，桃紅李白，含笑盛開。田野上那驚長滿雜草的墳?zāi)沽钊烁械狡鄾觥４豪诐L滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲；春雨充沛，滋潤郊野曠原，使草木變得青綠柔美。古有齊人出入墳?zāi)归g乞討祭食以向妻妾夸耀，也有介”推拒做官而被大火燒死。不管是賢者還是平庸之輩，千年之后又有誰知道呢？最后留在世間的只不過是滿目亂蓬的野草而已。
注釋
桃李笑：用擬人手法形容盛開的桃、李花。蟄（zhé）：動物冬眠。“人乞”句：《孟”》中有一則寓言。說齊國有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯。回家后卻向妻妾夸耀是別人請自己吃飯。這是一個貪鄙愚蠢的形象。“士甘”句：用春秋時介”推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。蓬蒿（hāo）：雜草。丘，指墳?zāi)埂?/p>
鑒賞
這是詩人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發(fā)了人生無常的慨嘆。
首聯(lián)出句點題：“佳節(jié)清明”，似無新意；繼而寫景，“桃李”春風(fēng)“野田荒垅”，意象格調(diào)迥異，再對舉喜“笑”和悲“愁”，意境頓出。突兀的情感，鮮明的對比，讀來令人悚然。 “清明”對于“桃李”來說，自是“佳節(jié)”，因為向前看有一大番好的.前程，即便是眼下，也綻盡春光，引領(lǐng)季節(jié)的舞臺，緣何不“笑”呢？只是這“笑”越張揚(yáng)，越能對比出下句的悲涼。 “野田荒垅”似乎更適合于“清明”這個節(jié)日本身。累累埋骨，處處荒冢，忠奸賢愚冤怨節(jié)烈，統(tǒng)歸于黃土，怎會不“生愁”呢？大地?zé)o言，只能卻披衰敗荒蕪的外衣，由詩人、世人解讀它的哀傷。由此看來，首聯(lián)起筆寫景，淡定散闊，別有境界；感情平抑內(nèi)斂，為下文的議論人生蓄勢張本。
頷聯(lián)描寫清明時節(jié)生物的活躍情景。“雷驚天地龍蛇蟄”，寫的是動物的活動。春雷震響，天地驚動，動物于冬眠中被驚醒，雷聲告知它們春天已經(jīng)到來，于是它們便紛紛走出蟄居之處，活躍于春的氣氛之中。 “雨足郊原草木柔”，寫的是植物的生長。春雨貴如油，是說春雨能像乳汁一樣，讓草木迅速生長。雨足之后，郊原上的草木自然就萌發(fā)柔嫩了。
以上兩聯(lián)寫了桃李、荒冢、龍蛇、草木。頸聯(lián)的兩個典故，兩種活法。“人乞祭余驕妾婦”說的是古代那個專靠到墳塋地里乞討人家祭祀剩下的供品以飽食終日且炫耀于妻妾的人，“士甘焚死不公侯”說的是拒官隱居雖被燒死亦不甘心妥協(xié)于社會的正直之士。一樣人生，兩種境界，不置可否的對比中，暗含著詩人對介之推高蹈品格的肯定與贊揚(yáng)。
尾聯(lián)生發(fā)疑問：蓬蒿荒丘，遺骨一土，千載萬世，誰知誰是賢愚？即便是活在當(dāng)下，誰又辨賢愚？“知誰是”的反問中，浸透著詩人的滿腔憤懣；以景做結(jié)的末句里有悟透生死的通達(dá)。這種通達(dá)，是貶謫失意的心灰意懶，是不滿現(xiàn)實的諷刺反擊，是堅守人格操守的格格不入。
詩人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，表達(dá)了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞于詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實則憤激。
這首詩的景物的描寫、感情的抒發(fā)，無不得力于對比。不但桃花與荒冢有對比、齊人與介子推有賢愚之比，而且自然界的蓬勃春景與人生的無味黯淡也是一組鮮明的對比。
黃庭堅
黃庭堅（1045。8。9—1105。5。24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。
清明原文翻譯及賞析9
三臺·清明應(yīng)制宋朝萬俟詠
見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。內(nèi)苑春、不禁過青門，御溝漲、潛通南浦。東風(fēng)靜、細(xì)柳垂金縷。望鳳闕、非煙非霧。好時代、朝野多歡，遍九陌、太平簫鼓。
乍鶯兒百囀斷續(xù)，燕子飛來飛去。近綠水、臺榭映秋千，斗草聚、雙雙游女。餳香更、酒冷踏青路。會暗識、夭桃朱戶。向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。
正輕寒輕暖漏永，半陰半晴云暮。禁火天、已是試新妝，歲華到、三分佳處。清明看、漢宮傳蠟炬。散翠煙、飛入槐府。斂兵衛(wèi)、閶闔門開，住傳宣、又還休務(wù)。
《三臺·清明應(yīng)制》譯文
但見那梨花好像還帶著昨夜的月色，海棠花半含著清晨的雨珠。皇家的園囿關(guān)不住盎然春色，春光已無拘無束地穿過城門來到郊野，御溝中綠水漾漾，暗暗流出，直達(dá)城外的津渡。東風(fēng)微微，和煦閑靜，垂柳細(xì)柔，好似千萬條絲絲金縷。遙望皇宮鳳闕，朦朦朧朧，非煙非霧。正逢太平盛世，朝野上下一片歡娛，京城里條條大路，到處是升平歌舞、簫笙鑼鼓。
黃鶯的鳴囀時斷時續(xù)，一雙雙燕子飛來飛去。綠水倒映著岸邊的樓閣和秋千，相映成趣。成雙成對的游春女子歡快地斗草為戲。酒席被冷落在踏青的路邊，麥芽糖的香氣充滿道路。飲酒的人們到了何處？大概是溜進(jìn)了藏嬌的門戶。直到傍晚時分，才跨上寶馬雕鞍，飛馳而去，一個個酒氣熏熏，衣襟上沾滿了亂花飛絮。
正當(dāng)這不寒不暖的節(jié)令，夜漏還長；半陰半晴的天氣，已漸黃昏日暮。在這禁火的寒食節(jié)，已是人們試穿新裝，一年中最好的季節(jié)。到清明節(jié)那天，看宮室里傳出蠟燭，翠煙縷縷，散入槐樹大院、貴人府第。宮門大開，衛(wèi)兵也撤了，停止傳詔宣旨，官吏們也停止了公務(wù)。
《三臺·清明應(yīng)制》譯文二
梨花還染著夜月的銀霧，海棠半含清晨的雨露，皇家宮苑關(guān)不住陽春，春光延伸到遙遠(yuǎn)的城門。御溝里漲滿新水，暗暗地流向南浦。細(xì)柳垂絲絲金縷，東風(fēng)平和靜穆。望壯麗宮闊高聳入云，那并不是煙霧霏霏的仙境。清平時代，朝中和民間多么歡悅。帝城條條大路，喧響著簫聲鼓樂。
黃鶯兒歌聲斷續(xù)，小燕子飛來飛去。綠水中倒映著岸邊臺榭，秋千影隨水波蕩漾不伍。一對對游女，聚集著做斗草游戲，踏青路上洋溢著賣糖的香氣，到處是攜酒野宴的人，你也許會幸運地認(rèn)識那人面桃花相映的朱門。少年跨著雕鞍寶馬，向晚時在一起歡聚，酣醉中，衣襟上沽惹著片片落紅、點點飛絮。
正是輕寒輕暖宜人的長晝，云天半陰半晴的日暮，在這禁火時節(jié)，青年們已把新妝試著。歲華恰到最佳處，清明時看漢宮傳送蠟燭，翠煙縷縷，飛進(jìn)門前種槐的貴人府。兵衛(wèi)全都撤除，皇宮敞開千門萬戶，不再聽到傳詔宣旨，停止了一切的公務(wù)。
《三臺·清明應(yīng)制》注釋
九陌：京城的大道。
休務(wù)：宋人稱辦公休止為休務(wù)。
三臺：唐教坊曲名。宋李濟(jì)翁《資暇錄》：“三臺，今之啐酒三十拍促曲。”宋張表臣《珊瑚鉤詩話》：“樂部中有促拍催酒，謂之三臺。”單調(diào)二十四字，四句兩平韻或單調(diào)二十四字，四句三平韻。應(yīng)制：即應(yīng)詔，指奉皇帝之命寫作詩文。
內(nèi)苑：皇宮花園。
青門：漢長安東南門，后泛指京城城門。
浦：水邊，這里泛指京城外面的江河。
鳳闕：漢代宮闕名。
非煙非霧：指祥瑞之氣。慶云是一種彩云，古人迷信，認(rèn)為是祥瑞之氣。
九陌：漢長安城中有八街、九陌。后來泛指都城大路。
乍：恰好，正是。囀：鳥聲宛轉(zhuǎn)。
榭：建在高臺上的寬敞屋宇。
斗草：古代的一種游戲，也叫“斗百草”。
餳（tánɡ）：麥芽糖，糖稀，軟糖。
踏青：指春天郊游。
夭桃：茂盛而艷麗的桃花。夭桃朱戶：用崔護(hù)《過都城南莊》詩意：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”
漏永：夜漫長。
禁火：古俗寒食日禁火三天。
三分：很，最。
槐府：貴人宅第門前種槐，故稱槐府。
收斂，引申為撤離。
閶闔：宮門。
住傳宣：停止傳旨、宣官員上殿。
休務(wù)：停止公務(wù)。
《三臺·清明應(yīng)制》賞析
全詞用賦的鋪張揚(yáng)厲之筆法極力鋪敘京城清明時節(jié)的節(jié)序風(fēng)光，粉飾出一片虛假的太平繁榮景象。詞分上、中、下三片，上片寫宮苑中的春景，由內(nèi)及外；中片寫郊外之游，具體描寫鶯歌燕舞、各色人物游冶歡樂的情形；下片寫貴族宅院中的喜慶景象。
上片寫春到京城，將優(yōu)美的春景，歸結(jié)為“朝野多歡”、“簫鼓”盈衢的“太平氣象”。“見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。”首二句寫景，收入了梨花、海棠、夜月、朝雨這一系列意象，色彩清麗，并未沾染上多少宮廷的富貴氣息。“內(nèi)苑春”四句寫春意由皇宮內(nèi)苑延向民間，渲染出一片春意融融的景象。“東風(fēng)靜”四句，描寫東風(fēng)拂柳的春日景象和皇宮樓闕的巍峨，烘托出帝王之家的祥和與高貴。東風(fēng)和煦閑靜，細(xì)柳靜靜地垂拂著金黃色的柳絲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，皇宮樓闕金碧輝煌，朦朦縹緲，卻非煙非霧。“好時代”四句全是頌揚(yáng)之詞，粉飾出一片虛假的太平景象。
中片寫市井之繁華熱鬧。流鶯宛轉(zhuǎn)，燕子去來，近水臺榭映秋千，成雙游女戲斗草。賣場攜酒，踏青祭掃，游人往返不絕，猶有留情于“夭桃朱戶”人家者。仍歸結(jié)為貴族子弟縱馬豪飲的游冶逸興。“乍鶯兒百囀斷續(xù)，燕子飛來飛去。”這二句寫鶯歌燕舞，既是對景物的描繪，也象征著太平盛世的祥和安寧。“近綠水”四句描寫了蕩秋千和斗百草兩種游戲場面，姑娘們的嬉耍在無形之中為春天增添了不少美色。“餳香更”四句描寫了踏青路上的熱鬧景象，暗示了這也正是青年男女們戀愛的`季節(jié)。“向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。”中片歇拍二句描寫了富貴子弟的狂飲醉歸，暗襯出一派醉生夢死的承平景象。
下片借寒食清明習(xí)俗禁火，宮中以蠟燭分賜近臣，及弛禁開門，住宣休務(wù)等事，寫皇上降恩，與百僚同樂，以此頌圣。“正輕寒輕暖漏永，半陰半晴云暮。”這二句交待了天氣和節(jié)候特征，暗示天下風(fēng)調(diào)雨順，人心舒暢。“禁火天”描寫了民間“試新妝”的喜氣，呈現(xiàn)出一派萬象更新的可喜氣象。“清明看”四句，描寫了宮廷傳蠟燭“燃薪火”的盛況，進(jìn)一步渲染了萬象更新的盛世氣象。“斂兵衛(wèi)”四句描寫了節(jié)日里皇宮朝廷的安寧氣象，“斂兵衛(wèi)”而洞開宮廷大門，具體印證了前面的“太平”；“又還休務(wù)”則是對“朝野多歡”的一個總的收束。全詞也在這樣一片太平祥和的氛圍中戛然而止。
統(tǒng)觀全篇，是一種竭力羅列鋪陳的賦體寫法。比之于出自真情實感的抒情詞作來，其文與價值或要遜色得多，但就當(dāng)時文學(xué)現(xiàn)象中不可缺少的一種詩詞體式“應(yīng)制體”來看，也還是寫得比較成功的，故得到一些評詞者的贊許。全詞鋪敘勾勒，脈絡(luò)清晰，層次分明，處處照應(yīng)；語言雅潔富麗，修飾精工自然，既具音律美，又具意境美。
《三臺·清明應(yīng)制》創(chuàng)作背景
這首詞是宋徽宗時萬俟詠任大晟府樂官時奉皇帝之命所作。
折桂令·客窗清明
風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。甚情緒燈前，客懷枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢繁華。驀見人家，楊柳分煙，扶上檐牙。
這支《折桂令·客窗清明》小令表現(xiàn)的是一位客居在外的游子的孤獨感和失意的情懷；亦可看成是作者漂泊生活與心境的寫照。從“五十年春夢繁華”一句推測，此曲約寫于作者五十歲左右。
開頭三句寫即目所見的景物。清明時節(jié)，時屆暮春，經(jīng)過風(fēng)吹雨打，窗前的梨花已日漸凋零了。這是透過窗欞所看到的外景，寫景的觀察點是在窗前，故二、三句描寫窄索細(xì)密的窗簾和小巧玲瓏的窗紗，以扣緊題目中的“客窗”兩字。接著用“甚情緒燈前”的一個“甚”字，領(lǐng)起以下三句，由景及情，漸漸道出了客子的愁苦情懷。一個客居在外的人，面對孤燈一盞，當(dāng)然沒有好心情。客中的情懷、重重心事和天涯漂泊的苦況，縈繞在枕邊耳際。這萬千的心事，作者僅用了以下兩句來進(jìn)行概括：“三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢繁華。”上句化用李白《秋浦歌·白發(fā)三千丈》詩句“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，說明自己白發(fā)因愁而生，表現(xiàn)了愁思的深長。下句說五十年來的生活，像夢一樣過去了。這兩句寫出了作者無限的愁思和感愴。
“驀見人家”以下三句，陡然一轉(zhuǎn)，將視線移向窗外人家，這家門前的楊柳如含煙霧一般，長得與屋檐相齊，充滿著春來柳發(fā)的一片生機(jī)，給這家人家?guī)戆蝗坏拇阂夂蜕畹那槿ぁ４饲榇司埃匆r出游子天涯飄泊的孤獨之感。李清照《永遇樂·落日熔金》詞中有“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語”，即是用人家的笑語歡言來反襯自己的寂寞傷神，此曲抒情手法與此一脈相承。
譯文及注釋
譯文
緊窄的窗戶，小巧的窗紗，拓露出一方視野的空間。窗外飄打過多少陣風(fēng)雨，而梨花還是那樣的耀眼。不須說客燈前黯然的心緒，孤枕畔旅居的傷感，我的思念總是飛向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。太多的清愁催出了三千丈的白發(fā)垂肩，再久的繁華不過是春夢一現(xiàn)。忽然間，我發(fā)現(xiàn)居民家飄出一縷縷輕煙，從楊柳樹兩邊升起，漸漸爬上了高聳的屋檐。
注釋
窄索：緊窄。
甚：甚是，正是。
檐牙：檐角上翹起的部位。
喬吉卒于至正五年（1345）二月，生年已不可考。但曹寅本《錄鬼簿》說他“江湖間四十年，欲刊所作，竟無成事者”，他在《錄么遍·自述》中也有“批風(fēng)抹月四十年”之語，則享年至少在六十歲以上。從本曲“五十年春夢繁華”句來看，當(dāng)是他五十歲進(jìn)入老境的作品。
這首曲寫的是清明，卻從“客窗”的意境表現(xiàn)，不消說客愁才是真正的主題。詩人先從窗外的一角春景領(lǐng)起，轉(zhuǎn)入“窄索簾櫳，巧小窗紗”，實已顯現(xiàn)出自己囿守客居一方小小天地的情狀。而臨窗所見的，是“風(fēng)風(fēng)雨雨梨花”。風(fēng)雨、梨花，固然是清明時節(jié)的典型景物，所謂“清明時節(jié)雨紛紛”、“寒食花開千樹雪”；但以“風(fēng)風(fēng)雨雨”來配合“梨花”，那就難免使人感到“可恨狂風(fēng)淫雨惡，曉來一陣，晚來一陣，難道都吹落”（顧德潤《青玉案》）的憾恨了。這種驚心動魄的春景，暗示了作者“客窗清明”的悲愁心情。
守著窗兒，一無出戶賞春的情緒，這就為以下客況的種種回憶留出了地步。詩人以一個“甚”字總領(lǐng)，有感慨萬千之意；而“三千丈”兩句的概括，則充溢著客愁茫茫、萬念俱灰的悵恨。“三千丈清愁鬢發(fā)”，是從李白《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的詩句脫化，這與“五十年春夢繁華”對應(yīng)，顯示了作者進(jìn)入垂暮之年而不堪回首平生的頹然心境。白發(fā)皤然，猶漂泊于客鄉(xiāng)，詩人的“情緒”、“客懷”、“心事”，就是不言而喻的了。
結(jié)末以一個“驀”字打斷客思，重將目光投向窗外，照應(yīng)“清明”，而深意又不止此。原來清明節(jié)前為寒食禁煙，家家冷食，不點火做飯，直到清明的這天才重開新火，而民間又有以新火互贈親鄰的習(xí)俗。這一筆以“人家”的“分煙”，襯示自己作客的孤獨，不言愁而愁意倍見，可謂神來之筆。
清明原文翻譯及賞析10
朝中措·清明時節(jié)
張炎〔宋代〕
清明時節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。
燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來插向誰家。
譯文
譯文清明時節(jié)，雨聲響成一片。江水上漲淹沒了渡口的沙灘。路旁，雪白的梨花冷冷地看著我走過，仿佛責(zé)怪我這個時候還不思故土，而對他鄉(xiāng)的山水花木如此癡情苦戀。只有到那鶯啼燕舞的珠簾繡戶，云裳霧鬢的瑣窗朱閣，在歡歌曼舞中一醉消愁。酒醒時只聽得歸鴉啼鳴。歸去時隨手折了一枝楊柳，走到客舍門前，這才恍然醒悟：此處哪有自己的家門！
注釋
渡（dù）頭：渡口。翻：卻，表示轉(zhuǎn)折。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的異地。燕簾鶯戶，云窗霧閣：借指歌樓舞榭。楊柳：古時清明節(jié)有家家戶戶門上插柳以祛邪的風(fēng)俗。
賞析
這首詞作于宋亡以后，抒發(fā)飄泊淪落之悲情。妙詞寫情愁，選景獨出心裁，寫情愁言愁之精妙，表達(dá)之條理。這使在詞中平素并不顯眼的詞語，在詞人握下卻顯得幽默，借韻味。
“清明時節(jié)”二句，描寫的清明時的雨，不是而而細(xì)雨，而成了嘩嘩大雨。恰在妙時作者冒雨尋春，卻被大雨所困，見到江邊水急，浪潮翻涌。
“翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。”雨灑梨花，本也是極美妙而又難得的一景，可是張炎并沒借照實寫來，而是反過來寫梨花看人，而且是“冷看”。并且從她那冷淡的眼神中，詞人還感受到一種責(zé)怪之意——人生于世能像你這樣不思故土，而對他鄉(xiāng)的山水花木如妙癡情苦戀嗎！這“遭遇”，這“責(zé)怪”，與詞人冒雨出游之意，真是適得其反。而又借口難辯，上片至妙也就戛然而止，可是無限辛酸，無限悲恨，盡在不言之中。這種賦予客觀景物以情知而后翻寫過來，更能收到曲握深情、宛轉(zhuǎn)借致的效果，因而在詞中也就成了一種常用的手法。冒雨出游，觀潮、賞花，本想借以忘憂，誰知”翻被梨花冷看”，沒奈何，只借換個去處。
“燕簾鶯戶，云窗霧闊，酒醒啼鴉。”“燕簾鶯戶，云窗霧闊”是指歌妓舞女之所。雨中尋景不成，因而只能到鶯啼燕舞的珠簾玉戶消磨時光，一醉解千愁。然而醉鄉(xiāng)自好，難以久留，醉醒客散，只見歸鴉啼鳴，人去樓空。
“折得一枝楊柳”二句，楊柳，古時清明節(jié)中家家戶戶門上插柳以祛邪。歸去的途中，作者也隨手折了一枝楊柳，但走至住所才恍然醒悟——浪流之人羈駐之旅，哪會借自己的家門呢？作者不禁感嘆一枝楊柳，“歸來插向誰家”。一種天涯游子欲歸無處，欲住無家的悲哀，猛然襲向心頭。一枝無處可插的楊柳，滿腹悲怨溢于詞中，幽默中見無奈。詞人用握舉重若輕，不見著力，是那么自然，用握之巧，用意之妙，叫人拍案叫絕。
該詞在表現(xiàn)上采取遣愁——增愁，也就是幾番消愁愁更愁的'矛盾，步步逼近主題，詞的思路，情感的層次是很借條理的。詞人往往用后面的個別詞語，去暗示、交代前面省略的內(nèi)容，只借把握全詞，方可融會貫通。比如說，我們只借讀到“酒醒”二字，才可了解“燕簾鶯戶，云窗霧闊”二句的全部含意；只借讀到“歸來”二字，方知上文云云，皆是出門之后的活動；只借讀到“插向誰家”，方知這“歸來”之處，亦非其家，方知全詞所寫乃客中遣愁。這些很不顯眼的詞語，一經(jīng)詞人的安排、組合，不僅成了前后照應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)全篇的暗紐，而且還由妙形成了一種以后示前、愈進(jìn)愈明的結(jié)構(gòu)。從而使那些尋常的題材，平易的語言，增添了婉轉(zhuǎn)幽深的情韻。
張炎
張炎（1248年－1320年），字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領(lǐng)。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后，前半生居于臨安，生活優(yōu)裕，而宋亡以后則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結(jié)整理了宋末雅詞一派的主要藝術(shù)思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。
清明原文翻譯及賞析11
海棠亭午沾疏雨。便一餉、胭脂盡吐。老去惜花心，相對花無語。
羽書萬里飛來處。報掃蕩、狐嗥兔舞。濯錦古江頭，飛景還如許。
翻譯
長著海棠的亭子中午時分還淋著細(xì)雨，僅僅片刻之后，鮮艷的花朵就全部開放了。老去的人愛憐著嬌嫩的花蕊，對著海棠花什么都說不出口。
從軍書急報傳來的萬里之外，傳來了蒙古人大肆掃蕩侵犯的消息。可憐錦江頭處的川蜀之地，戰(zhàn)火依然那樣，沒有停息啊。
注釋
疏雨：細(xì)雨。
一餉：吃一頓飯的時間，片刻。柳永《鶴沖天》：青春都一餉。餉，古代指軍糧，飯食。
胭脂：用于化妝或者作畫的紅色顏料，
此處指鮮艷的花朵惜：憐愛。
羽書：古代的緊急軍事文書插有羽毛，故稱羽書。
狐嗥兔舞：指蒙古人的侵犯。詞人作此詞的三年前，蒙古軍便開始侵?jǐn)_四川，作此詞的一年前，蒙古軍已連敗宋軍，到達(dá)合州（今合川）。
濯錦古江：即錦江。代指遭受戰(zhàn)火的四川，至今四川還有以“濯錦之江”命名的.錦江區(qū)。
飛景：寶劍名。這里代表戰(zhàn)火。
鑒賞
這首詞借寫海棠，抒發(fā)自己心憂國事的悲慨和壯心不已的豪情。作者在慶無府（今寧波）任沿海制監(jiān)大使時，已是六十五歲了，之前曾幾度官居臺輔，又幾度削職，經(jīng)歷了宦海幾多沉浮，意氣未免有些消沉了。但他在慶元任內(nèi)仍克盡職守，并寫有詩詞作品三百余首，佳作亦有多篇，讀此詞可見其心跡之一斑。
“對海棠有賦”，開頭便詠海棠。“海棠亭午沾疏雨，便一餉、胭脂盡吐。”清明時節(jié)，節(jié)物風(fēng)光變化迅速。中午下了陣“疏雨”，頃刻間海棠就大放光艷了，“一餉”、“盡”將花開之快，觀賞者的快感傳神地表達(dá)出來，叫人多么驚喜。而這海棠沾雨之后更顯得鮮活冶艷，就叫人更加喜愛了。詞人老大風(fēng)情減，面對如此國色，似乎有點不知所措了。“老去惜花心，相對花無語。”紅顏皓首，兩相對待，在這“無語”中我們不難體會作者自憐衰疲之意。
下片由眼前的海棠而聯(lián)想四川的戰(zhàn)況。“羽書萬里飛來處，報掃蕩、狐嗥兔舞。”“狐嗥兔舞”指蒙古入犯。吳潛作此詞的前三年，蒙古就開始侵?jǐn)_四川，前一年蒙古可汗蒙哥親率十萬軍隊自六盤山撲向川蜀，連敗宋軍，但到達(dá)合州（今合川）時，遇到守將王堅的頑強(qiáng)抵抗，蒙古派往招降的使臣也被王堅處死，這使蒙哥的軍事行動受到很大挫折，因此曾一度考慮退兵。這大約就是捷書所報的內(nèi)容。詞人以跳躍式思維寫此事，可以想見他心情的振奮。“濯錦古江頭，飛景還如許！”這兩句的意思就是：錦江頭（以代蜀）的海棠，還是那般艷麗！這里又用“濯錦”二字，海棠花就顯得更美了，真是錦上添花。“江頭”前又著一“古”字，似乎表示：我華夏古來繁華之地，豈容狐兔闖來！
這首詞寫詞人在衰暮之年觀賞海棠，聯(lián)想“海棠國”的戰(zhàn)局，表現(xiàn)了烈士暮年心憂國事的忠忱。
清明原文翻譯及賞析12
浣溪沙·雨濕清明香火殘
宋代：朱敦儒
雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長獨自倚闌干。
脫籜修篁初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰看。
譯文及注釋
雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長獨自倚闌（lán）干。
清明時節(jié)的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長，獨自一個人寂寞的倚著欄桿。
香火：香燭紙錢．用以祭祀鬼神。燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。日長：春分后，夜短日長。
脫籜（tuò）修篁（huáng）初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰看。
剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰一起觀賞呢。
籜：竹皮，筍殼。修篁：美好的竹子。篁：竹．褪花：花瓣掉落。與誰看：與誰一起觀賞。
譯文及注釋
譯文
清明時節(jié)的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長，獨自一個人寂寞的倚著欄桿。
剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰一起觀賞呢。
注釋
香火：香燭紙錢．用以祭祀鬼神。
燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。
日長：春分后，夜短日長。
籜（tuò）：竹皮，筍殼。
修篁（huáng）：美好的竹子。篁：竹．
褪花：花瓣掉落。
與誰看：與誰一起觀賞。
創(chuàng)作背景
這首詞是在北宋滅亡的時候，作者流落江南之時創(chuàng)作的，此時的作者正值中年，滿腔愛國熱情的作者，看到眼前的美景，想到滅國之痛，寫下這首用江南清明之美景來襯托對故國（北宋）滅亡之悲情的作品。
賞析
這首小詞寫于南渡后的某個清明節(jié)。全詞以生動樸素的'語言勾畫了江南清明時節(jié)如畫的風(fēng)光，抒發(fā)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨感和憂時傷事的苦悶心情。
上片抓住清明時節(jié)江南特有的風(fēng)光展開畫面。“雨濕清明”，既點明了時間，又描狀了江南一帶清明時節(jié)雨紛紛的特色。“香火殘”，指清明掃墓時焚燒的香燭紙錢被雨水打濕后的情狀。“碧溪”，寫江滿溪碧青色的春水。“燕泥寒”，說南來的燕子正啄著帶寒意的泥土準(zhǔn)備筑巢。詞人面對以上這些風(fēng)物，不由得件件觸起深沉悲涼的感慨。由清明掃墓而聯(lián)想起自己逃離家鄉(xiāng)客居江南，無法祭掃先人之墳；由燕子啄泥做窠，而聯(lián)想起自己四處飄零無以為家，更由霏霏淫雨，料峭春寒，而聯(lián)想起國事的暗淡艱難。透過歇拍“日長獨自倚闌干”的背后，可以想見詞人心中蘊(yùn)含著多少辛酸沉痛的潛臺詞啊！上片中迷漾的景色又正與詞人凄迷的心境妙合交融，富有一種深沉動人的韻。
下片寫江南美好的春景及悲苦的心緒。首句描畫出剛脫了筍殼的修長的新竹青翠欲滴，散發(fā)出一片耀眼的綠色，沁人心脾。次句化用蘇軾“花褪殘紅青杏小”，（《蝶戀花》）句意，狀寫新近褪落了嬌艷花瓣的杏花杏子尚小，嫩綠而酸，清新可愛。這樣美妙的江南春色是多么令人心花怒放，神怡顏開啊！然而詞人筆鋒陡轉(zhuǎn)，以反詰句“江南春好與誰看”收結(jié)全詞。既與上片歇拍孤獨愴然韻心境相呼應(yīng)，又表達(dá)了自己失國亡家、憂念時事而無心觀賞的沉痛心情，烙上了時代的印記。這正是朱敦儒南渡后中期詞作的可貴之處。這首詞如同這一時期其它同類題材的詞作一樣，如“獨倚危樓，無限傷心處。芳草連天云薄暮”（《蘇幕遮》）’“東風(fēng)寂寞，可憐誰為攀折”（《念奴嬌》），“秋風(fēng)又到人間，葉珊珊。四望煙波無盡，欠青山”（《相見歡》），以真性情寫真景物，將眼前景與心中情水乳相交融地交織成渾然一體的境界，思想性和藝術(shù)性均升華到一個新的高度。
清明原文翻譯及賞析13
清明
宋代：王禹偁
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
譯文及注釋
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧(sēng)。
無花無酒的度過清明節(jié)，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
興味：興趣、趣味。 蕭然：清凈冷落。
昨日鄰家乞(qǐ)新火，曉窗分與讀書燈。
昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱為“新火”。
譯文及注釋
譯文
無花無酒的度過清明節(jié)，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
注釋
興味：興趣、趣味。
蕭然：清凈冷落。
新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱為“新火”。
創(chuàng)作背景
此詩作于王禹偁貶居商州期間（公元991－993年）。清明節(jié)這天，本應(yīng)出外踏青賞花，舉杯暢飲，使生活增添幾分樂趣。可是此時詩人一貧如洗，既無花又無酒，如置身于荒山寺廟里的和尚，清冷孤獨，無所慰藉，興味索然，遂作詩求樂趣慰籍。
賞析
這首詩以清明時節(jié)為背景，用白描手法再現(xiàn)了古代清貧知識分子的困頓生活，表達(dá)了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。
前二句開門見山，清明是春回大地、草木萌發(fā)的時節(jié)，到這一天，人們不論貧富，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個觀賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我們的詩人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下“過”清明，詩人往日的孤寂心情不就更為典型地表現(xiàn)出來了嗎?因此，詩的第一句看似平常，實則含義頗深。接下去，詩人進(jìn)一步擴(kuò)大，加深這種沉重感。“興味蕭然”本已經(jīng)勾畫出作者百無聊賴、孤獨寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈了。。
后二句是現(xiàn)身說法，自訴人窮志不窮，表明寒士的'清明佳節(jié)，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵志勸學(xué)，發(fā)憤讀書。昨日詩人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩人在這里只說“分與讀書燈”，這就使興味得以轉(zhuǎn)化，是一種寄托和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進(jìn)的動力。這盞伴隨他苦讀詩書的燈，仿佛點燃了生命的火炬，驅(qū)走了眼前的黑暗，照亮了前進(jìn)的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以凈化，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內(nèi)在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因為如此，詩人的形象才顯得生動形象，才能在無花無酒的清晨，專心致志地在讀書中度過清明佳節(jié)。
全篇語言樸實，議論明快，敘述簡潔。全詩運用襯托、對比的手法，再現(xiàn)了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼、清苦之感，寥寥數(shù)語，質(zhì)樸平實，于小處見大，自然揭露出社會生活真實的一面。
清明原文翻譯及賞析14
古詩原文
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
qīng míng shíjiéyǔfēn fēn，lùshàngxíngrén yù duàn hún 。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
jiè wèn jiǔjiāhéchùyǒu，mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn 。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
譯文翻譯
江南清明時節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。
借問當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。
注釋解釋
清明：二十四節(jié)氣之一，在陽歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。
紛紛：形容多。
欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
借問：請問。
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受此詩影響，后人多用“杏花村”作酒店名。
創(chuàng)作背景
《清明》是唐代文學(xué)家杜牧的詩作。此詩寫清明春雨中所見，色彩清淡，心境凄冷，歷來廣為傳誦。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。全詩運用由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味。
《清明》首見于南宋初年《錦繡萬花谷》注明出唐詩，后依次見于《分門纂類唐宋時賢千家詩選》、明托名謝枋得《千家詩》、清康熙《御選唐詩》。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
詩文賞析
這一天正是佳節(jié)。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠(yuǎn)在梁代，就有人記載過：在清明前兩天的節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個專名叫作“潑火雨”。詩人遇上的，正是這樣一個日子。
詩人用“紛紛”兩個字來形容那天的“潑火雨”，真是好極了。怎見得呢？“紛紛”，若是形容下雪，那該是，所謂“紛紛揚(yáng)揚(yáng)，降下好一場大雪來”。但是臨到雨，情況卻正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細(xì)雨。這細(xì)雨，也正就是春雨的特色。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同于的如傾如注的暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的靈魂嗎？不是的。在詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是極力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情，比方相愛、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩人有這類情緒的時候，就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達(dá)他的心境。
清明這個節(jié)日，在古人感覺起來，和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。在當(dāng)時，清明節(jié)是個色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩人，他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景，那就更容易惹動了他的心事。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解為什么詩人在這當(dāng)口兒要寫“斷魂”兩個字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？
這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的`凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問題也發(fā)生了。怎么辦呢？須得尋求一個解決的途徑。行人在這時不禁想到：往哪里找個小酒店才好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問路了。
是向誰問路的呢？詩人在第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句：“遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實在又是上句“借問”的賓詞——它補(bǔ)足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。我們看《小放牛》這出戲，當(dāng)有人向牧童哥問路時，他將手一指，說：“您順著我的手兒瞧！”是連答話帶行動——也就是連“音樂”帶“面”，兩者同時都使觀者獲得了美的享受；如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂”。不，不如說是包括了“音樂”，讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫面”，同時也就隱隱聽到了答話的“音樂”。
“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。但我們讀詩的人，切不可處處拘守字面意義，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。這一指，已經(jīng)使我們?nèi)缤吹剑[約紅杏梢頭，分明挑出一個酒簾——“酒望子”來了。若真的距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間。《》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會脫化而來，正好為杜郎此句作注腳。《小放牛》里的牧童也說，“我這里，用手兒一指，……前面的高坡，有幾戶人家，那楊上掛著一個大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是從這里脫化出來的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在實際生活中，問路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在詩里就不必然了，它恰恰只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣地聞訊而喜，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣地興奮地找著了酒店，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些詩人就能“不管”了。他把這些都含蓄在篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領(lǐng)會。他只將讀者引入一個詩的境界，他可并不負(fù)責(zé)導(dǎo)游全景；另一面，他卻為讀者開展了一處遠(yuǎn)比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這才是詩人和我們讀者的共同享受，這才是藝術(shù)，這也是我國古典詩歌所特別擅場的地方。古人曾說過，好的詩，能夠“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，在于言外”。拿這首《清明》來說，在一定意義上，也是當(dāng)之無愧的。
這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經(jīng)營造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧！
清明原文翻譯及賞析15
田家復(fù)近臣，行樂不違親。
霽日園林好，清明煙火新。
以文長會友，唯德自成鄰。
池照窗陰晚，杯香藥味春。
檐前花覆地，竹外鳥窺人。
何必桃源里，深居作隱淪。
譯文
皇帝的親信劉郎中在田野有一座清幽的別墅，但不肯獨自行樂，經(jīng)常找親近的人設(shè)宴共享。
這一天天氣放晴，愈覺園林景致幽美，清明設(shè)宴，想必是用皇帝賜給近臣的新火了。
劉郎中常以文章學(xué)問聚會朋友，有道德不會孤單，自有人來結(jié)伴為鄰。
池中的陽光照窗，陰影蕩漾，會客一定到晚上興盡才回去I杯中的春酒帶著藥的香味，宴客必定拿出佳肴美酒來招待。
屋檐前落花滿地，竹叢里的鳥兒常來窺看客人。
身居于這樣清幽的地方，何必再問什桃花源，或者找別的什么地方歸隱。
注釋
1、劉郎中：郎中，官名，作者的友人。別業(yè)：別墅。本宅之外另建的園林游息之所。魏晉以來，達(dá)官貴人多有別業(yè)。唐時此風(fēng)尤盛。
2、近臣：皇帝的親信。
3、違：離開。親：指雙親。
4、霽（jì）日：指雨過天晴。
5、煙火新：是指古時習(xí)俗清明節(jié)前一天禁煙火，清明皇帝才頒新火給貴戚近臣，故叫“煙火新’’。
6、池照：是指陽光在池水上返照。
7、桃源：桃花源。晉陶淵明有《桃花源記并詩》，述避世而居桃花源中之人的狀況為“不知有漢，無論魏晉”，“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，后世因以桃花源代指避世隱居之地。
8、隱淪：隱士。
賞析
這是一首酒宴席上的`酬和之作，所以詩中多有對主人的頌贊之語，格調(diào)自然不高，但是，在這首詩中，除文人之間的那種唱和之外，祖詠對“司勛劉郎中”之別業(yè)及其生活的描寫，確實有一種清新之氣，詩中描繪園林之景的文字，寫出了清明時節(jié)的景象，又讓人確實想起了世外桃源的生活情景。
詩的首聯(lián)“田家復(fù)近臣，行樂不違親”。起而破題，點明“清明宴司勛劉郎中別業(yè)”之事。詩的第二聯(lián)，便來承接上聯(lián)，進(jìn)一步寫出清明的情景：清明多雨，而“霽日園林好”，這一天更是到處傳接“新火”，但這只是大處來寫清明春日之景，第三聯(lián)：“以文長會友，唯德自成鄰。”是對主人的稱頌，同時也將作者的筆轉(zhuǎn)到眼前之景：“池照窗陰晚，杯香藥味春。”是寫主人居住的環(huán)境及其悠游、閑靜的生活情態(tài)。“檐前花覆地，竹外鳥窺人。”屬對工整，寫景更是傳神，雖然也只是平常的句子，但它寫出了仕途之外最令文人士子們向往的一種生活。
同時“花覆地”、“鳥窺人”寫出了這園林、居處的幽靜、適意。有了這樣的描寫、渲染，詩的結(jié)句中，詩人自然要有感慨了：“何必桃源里”，這就是一個世外的桃花源。不必去茍營于仕途、官場，有這樣的環(huán)境，正可以“深居作隱淪”。
詩人的感慨，表面看來自然是有一份灑脫，可這一些也許只是口頭上說說而已，是面對窘困、窮愁時一種無可奈何的自我勸慰，當(dāng)然在席筵之上，更有它的一種應(yīng)酬意味，詩的本身當(dāng)然也不會再隱含什么深意，但當(dāng)讀詩的人，明白了詩人的那種心態(tài)，又聽他吟誦這樣的詩句時，在心中才起了一種別樣的滋味，這感受中有一種無奈，這只是讀者內(nèi)心的事了，但它是由詩作引發(fā)而起的，那么就不能不說詩歌本身也確有一些言辭之外的東西。這樣說來，這酒席上的應(yīng)酬之作，也有可讀之處了。
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