自相矛盾的經(jīng)典故事

（精品）自相矛盾的經(jīng)典故事15篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都學(xué)過很多典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓�認(rèn)的人物、事件。還苦于找不到優(yōu)秀的典故？下面是小編幫大家整理的自相矛盾的經(jīng)典故事，歡迎大家分享。

自相矛盾的經(jīng)典故事1

　　[拼音]：zì xiāng máo dùn

　　[釋義]自己的言行前后互相抵觸。矛：古時(shí)用來進(jìn)攻的銳器；盾：古時(shí)用來防身的盾牌。

　　[語出] 《魏書·明亮傳》：“辭勇及武；自相矛盾。”

　　[正音]相；不能讀作“xiànɡ”。

　　[辨形]矛；不能寫作“予”或“茅”。

　　[近義]格格不入

　　[反義]自圓其說無懈可擊天衣無縫

　　[用法]含貶義。一般作謂語、定語。

　　[結(jié)構(gòu)]主謂式。

　　[例句]一篇文章的觀點(diǎn)要前后一致；不能～。

　　[成語故事]：

　　戰(zhàn)國時(shí)楚國有一個(gè)賣盾和矛的人，他夸說自己所賣的盾堅(jiān)固無比，沒有東西能把它刺穿；又夸說自己所賣的矛十分鋒利，沒有東西不被它刺穿。路上有人聽見后，忍不住說：“如果用你的矛去刺你的盾，結(jié)果會(huì)如何？”楚國人立刻瞠目結(jié)舌，無法回答他的問題。

　　[造句]：

　　1、我們?cè)谡f話和寫文章時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)自相矛盾的情況，這是邏輯混亂的表現(xiàn)。

　　2、他寫的文章漏洞百出，自相矛盾，這能說是一篇好文章嗎？

　　3、一篇文章的觀點(diǎn)要前后一致，不能自相矛盾。

　　4、說話做事要謹(jǐn)慎小心，千萬不可自相矛盾，以免授人以柄。

　　5、他講起話來前言不搭后語，自相矛盾。

　　6、你說你八點(diǎn)到，可已經(jīng)九點(diǎn)了，你還沒到，這不是自相矛盾嗎？

　　7、說永遠(yuǎn)快樂就好像說四方的'圓形靜止的動(dòng)作一樣自相矛盾。

　　8、我們無論做事說話，都要注意留有余地，不能自相矛盾。

　　9、這次反彈在自相矛盾之中癱瘓。

　　10、還原情境可以避免張冠李戴、自相矛盾的錯(cuò)誤出現(xiàn)。

　　11、如果自相矛盾，那它就是不可靠的了。

　　12、安靜并舞動(dòng)？這不是自相矛盾嗎？

自相矛盾的經(jīng)典故事2

　　在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有個(gè)賣矛和盾的人。他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能被其破壞！”，市場上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無法回答。

　　眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的，此人無以對(duì)答。后因以形容行事或言語前后不統(tǒng)一。也指不連貫的性格或心情。語出《韓非子·難一》：“ 楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。’又譽(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”后來諷刺那些言行不一致，前后不協(xié)調(diào)的人。

　　揭示道理：

　　世上不大可能共同存在牢不可破的'盾和沒有無堅(jiān)不摧的矛。這個(gè)楚國人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無法自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。

　　做事說話皆應(yīng)三思而后行。

自相矛盾的經(jīng)典故事3

　　自相矛盾

　　[釋義] 自己的言行前后互相抵觸。矛：古時(shí)用來進(jìn)攻的銳器;盾：古時(shí)用來防身的盾牌。

　　[語出] 《魏書·明亮傳》：“辭勇及武;自相矛盾。”

　　[近義] 格格不入

　　[反義] 自圓其說 無懈可擊 天衣無縫

　　[用法] 含貶義。一般作謂語、定語。

　　[例句] 一篇文章的觀點(diǎn)要前后一致;不能～。

　　原文

　　楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

　　注釋

　　楚人：楚國人。

　　鬻（yù）：賣。

　　譽(yù)：稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。

　　陷：刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思。

　　利：鋒利。

　　以：用。

　　弗：不 。

　　應(yīng)：回答。

　　譯文

　　在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能被其破壞！”，市場上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。

　　啟示

　　不要夸過頭，免得喧賓奪主。

　　分析評(píng)論

　　在一個(gè)人在同一判斷中，對(duì)同一問題，是不能做出截然相反的判斷來的。如果這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯(cuò)誤。因?yàn)槊�盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質(zhì)的客觀世界，或是思維的`主觀世界，都有矛盾問題。而有矛盾不見得是壞事。畢竟有矛盾才有事物的進(jìn)步與發(fā)展。最關(guān)鍵是我們要認(rèn)識(shí)矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。夜只有這樣才能讓事物得到發(fā)展。

　　揭示道理

　　這個(gè)世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒有無堅(jiān)不摧的矛，這個(gè)楚國人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無法自圓其說的局面。就是指說話做事前后抵觸，不能自圓其說。

　　形容做事說話一定要三思而后行。

自相矛盾的經(jīng)典故事4

　　自從楚國的那個(gè)商人到市場上去賣矛和盾。他先是向人們夸耀他的矛是世界上最尖銳的，接著又夸耀他的盾是世上最堅(jiān)硬的。有一個(gè)圍觀的'人讓這個(gè)商人用他賣的矛刺他賣的盾，結(jié)果會(huì)怎樣時(shí)，圍觀的人爆發(fā)出一陣大笑，那個(gè)賣兵器的商人，只好灰溜溜的扛著兵器走了。

　　那個(gè)商人垂頭喪氣的回到家后，他感到非常的懊惱，今天不但沒有賣出兵器去，還被別人笑話。他在家絞盡腦計(jì)·苦思冥想怎樣才能將兵器賣出去，直到深夜三點(diǎn)多鐘，他忽然心生一計(jì)，想，我明天何不先到另外的市場先去賣我的矛，后天再到另一個(gè)市場去賣我的盾，我在不同的市場賣不同的兵器，分開賣，肯定行。“想到這里，他不僅慶幸自己的聰明才智，不一會(huì)兒他就進(jìn)入了發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng)。

　　第二天一大早，他就扛著他的矛，到了另外一個(gè)市場，大聲叫賣他的矛，并把矛往地上一戳，矛深深的插在了地上。這時(shí)，果然有許多人買他的矛，矛很快就賣完了。他非常高興。

　　第三天一大早，他又拿著盾到別的市場去賣。他把盾往地上一摔，盾果然很堅(jiān)硬，他的盾也很快就買完了。這個(gè)商人滿心歡喜，若有所思的想：“做任何事情都不能急功近利，急于求成啊！”

自相矛盾的經(jīng)典故事5

　　有個(gè)楚國人，繼承他父親的遺業(yè)，賣各種各樣的兵器，其父親生前以誠信為本，生意興隆，其人頗有雄心壯志，欲做天下第一買賣。有一天，他突發(fā)重病，奄奄一息的對(duì)他兒子說：“你一定要把咱家的生意傳下去，不過要記住，一定要以誠信為本，不能騙人，知道了嗎？”說完，便離開了這個(gè)世界。

　　第二天一早，天剛剛亮，他便起床準(zhǔn)備到集市上去賣兵器，他把兵器擦洗干凈，便出去賣兵器了。

　　他找了一個(gè)最顯眼的位置，抽出一張布，將兵器整整齊齊的擺放在上面，其中一矛一盾顯得格外耀眼，光彩奪目。他扯開嗓門開始大聲吆喝道：“賣兵器了，賣兵器了，各種各樣啥都有啊，想要啥兵器隨便挑啊，好齊全啦……”不一會(huì)兒，他的攤位上擠滿了人，里三圈，外三圈。

　　只見他拿起那顯眼的矛，對(duì)大家說：“各位大爺大嫂，大哥大姐，看好了，這是世界上最堅(jiān)固、結(jié)實(shí)的矛，它什么東西都可以刺破。”大家聽了他的話，都半信半疑，嚷著對(duì)他說。：“你試試，你試試吧！”“好的！”只見他舉起矛，沖到墻那邊，使勁一刺，把墻刺了個(gè)洞，大家一看，邊拍手邊叫好。他漸漸得意了，完全把父親教導(dǎo)他的話丟到了后腦勺，他轉(zhuǎn)身操起旁邊的盾，大聲說：“這是世界上最厲害的盾，沒有任何東西可以刺破它！”大家開始議論紛紛，他著急了，剛想要辨解，突然一個(gè)老者走了出來，大聲喊道：“如果用你的.矛去刺你的盾會(huì)是什么樣的結(jié)果呢？”他頓時(shí)張口結(jié)舌，不知如何應(yīng)答。人們一哄而散。

自相矛盾的經(jīng)典故事6

　　戰(zhàn)國時(shí)楚國有一個(gè)賣盾和矛的人，他夸說自我所賣的盾堅(jiān)固無比，沒有東西能把它刺穿；又夸說自我所賣的'矛十分鋒利，沒有東西不被它刺穿。路上有人聽見后，忍不住說：如果用你的矛去刺你的盾，結(jié)果會(huì)如何？楚國人立刻瞠目結(jié)舌，無法回答他的問題。

　　釋讀

　　矛古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。盾，古代用來保護(hù)自我、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。

　　楚人說話絕對(duì)化，前后自相矛盾，不能自圓其說，難免陷入尷尬境地。要明白，戳不破的盾與戳無不破的矛是不可能并存于世的。所以，我們無論做事說話，都要注意留有余地，不要做滿說絕走極端。

自相矛盾的經(jīng)典故事7

　　成語故事

　　古時(shí)候有個(gè)人，希望自己田里的禾苗長的快點(diǎn)，天天到田邊去看，可是，一天、兩天、三天，禾苗好像一點(diǎn)也沒有長高。他就在田邊焦急的轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，自言自語的說：“我得想個(gè)辦法幫他們長。“一天，他終于想到了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。從中午一直忙到太陽落山，弄得精疲力盡，當(dāng)他回到家里時(shí)，一邊喘氣一邊對(duì)兒子說：“可把我累壞了，力氣沒白費(fèi)，禾苗都長了一大截。” 他的兒子不明白是怎么回事，跑到田里一看，發(fā)現(xiàn)禾苗都枯死了。

　　成語啟示

　　1、人們對(duì)于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能把事情做好；反之，單憑自己的.主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。

　　2、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)。"

自相矛盾的經(jīng)典故事8

　　楚人有鬻矛與盾者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

　　譯文

　　楚國有個(gè)賣矛又賣盾的人，他首先夸耀自己的盾，說：“我的盾很堅(jiān)固，無論用什么矛都無法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，說：“我的.矛很銳利，無論用什么盾都不能不被它穿破！”有的人問他：“如果用你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？”，那個(gè)人被問得啞口無言。什么矛都無法穿破的盾與什么盾都能穿破的矛，不能同時(shí)出現(xiàn)在一起。

　　【漢語文字】自相矛盾

　　【漢語拼音】zì xiāng máo dùn

　　【出處】《韓非子·難一》

　　【英文翻譯】

　　1. self-contradictory; inconsistent; paradoxical

　　2. self-contradiction; antilogy

　　3. to argue against oneself; to contradict oneself

　　【成語解釋】矛，長矛，進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。1.比喻一個(gè)人說話的時(shí)候、行動(dòng)前后抵觸，不一致。2.也指同伙間的相互爭吵或沖突。

　　【感情色彩】貶義詞

　　【成語用法】作為主謂式；作謂語、定語。不能用于兩方以上，只能用于單方自我抵觸。

　　【近義詞】相互抵觸、前后抵觸

　　【反義詞】天衣無縫、自圓其說、無懈可擊、順理成章

自相矛盾的經(jīng)典故事9

　出處

　　《韓非子·說難》

　　解釋

　　矛，進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾，保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸，不動(dòng)腦筋。

　　夫：句首語氣助詞，表示要發(fā)表議論。

　　自相矛盾：比喻一個(gè)人說話、行動(dòng)前后抵觸，不一致。

　　故事內(nèi)容

　　楚國有一個(gè)賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

　　好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的'，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

　　接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”

　　這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

　　那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

　　分析評(píng)論

　　一個(gè)人在同一判斷中，對(duì)同一問題，是不能做出截然相反的判斷來的。若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯(cuò)誤。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質(zhì)的客觀世界，或是思維的主觀世界，都有矛盾問題。有矛盾不見得是壞事。有矛盾才有事物的進(jìn)步與發(fā)展。關(guān)鍵是我們要認(rèn)識(shí)矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發(fā)展。

　　揭示道理

　　世上沒有牢不可破的盾，也沒有無堅(jiān)不摧的矛，這個(gè)楚國人片面夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)難以自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。

自相矛盾的經(jīng)典故事10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會(huì)本課十一個(gè)生字新詞，認(rèn)讀四個(gè)字

　　2、正確、流利朗讀課文

　　3、了解寓言故事內(nèi)容，感悟語言包含的道理

　　4、演一演這則故事

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)是了解寓言故事的內(nèi)容

　　2、難點(diǎn)是感悟寓言包含的道理

　　教學(xué)過程：

　　導(dǎo)入：

　　出示：矛和盾都是古代打仗的兵器。矛，在長桿的一端裝有青銅或鐵制的槍頭；盾，盾牌，用來防護(hù)身體、遮擋刀矛槍箭。用來比喻語言、行動(dòng)或想法前后不一，互相抵觸。（自相矛盾）同學(xué)們！請(qǐng)你根據(jù)這段話的意思用一個(gè)詞語概括。今天我們來學(xué)習(xí)一則寓言故事，（板書：自相矛盾）誰知到什么是寓言？（生說，如說的不對(duì)，可以在學(xué)完這則寓言后告訴老師答案）

　　一、自讀課文

　　這則寓言共有五句話，第一句話講的是古時(shí)候有個(gè)人在叫賣矛和盾。第二、三句講他夸口的情形，兩個(gè)“不論……都”是他的話陷入了前后矛盾、不能自圓其說的尷尬境地。4、5句講的是，當(dāng)別人問他：他卻啞口無言了

　　二、進(jìn)一步理解課文

　　解釋自相矛盾，矛和盾都是古代打仗的`兵器。矛，在長桿的一段裝有青銅或鐵質(zhì)的槍頭：盾，盾牌，用來訪呼聲體、遮擋矛槍箭。自相矛盾，比喻語言、行動(dòng)或想法前后不一，互相抵觸。

　　三、演一演，加深記憶

　　四、明道理

　　這則寓言告訴我們：說話、辦事必須實(shí)事求是，前后一致，而不能故意夸大，言過其實(shí)，否則，就會(huì)陷入“自相矛盾”的境地，通常用來相容諷喻說話、做事相互抵觸，互不相容的現(xiàn)象。

自相矛盾的經(jīng)典故事11

　　矛和盾，片面夸大了矛和盾的作用而不能自圓其說，結(jié)果讓人笑話的故事。這個(gè)故事所反映的情況，在我們的.現(xiàn)實(shí)生活中也何嘗不是這樣呢？

　　有一次，表妹來我家玩，我們玩累了，于是我就帶她去超市買餅干吃。進(jìn)入超市，售貨姐姐就笑呤吟地朝我們走來，她見我和妹妹在千挑萬選，不知選什么，便順手拿了一盒蘇打餅對(duì)我們說：“小妹妹，這個(gè)蘇打餅可好吃了，它不是原味的，里面添加了好多好味道，有香橙味、有草莓味、還有巧克力味，很多人買這個(gè)呢！這個(gè)可是我們店里最好吃的餅干哦！”我聽了，有些半信半疑，正當(dāng)我猶豫不決時(shí)，妹妹從另一個(gè)貨架上拿著一盒牛奶夾心餅向我跑來，“姐姐，姐姐，我要吃這個(gè)！”售貨姐姐聽了，剛剛還夸蘇打餅好吃，現(xiàn)在又馬上改口說：“這個(gè)牛奶夾心餅啊，更好吃！又便宜！”。我聽了，忍不住對(duì)她說：“你剛剛不是說蘇打餅是你們店里最好吃了嗎？怎么現(xiàn)在又說牛奶夾心餅更好吃？”售貨員姐姐啞口無言，紅著臉說：“兩個(gè)都好，兩個(gè)都好……”。最后，我還是沒有買這里的餅干，因?yàn)槲矣X得她不誠實(shí)，不實(shí)事求是，故意投別人所好，其實(shí)，好就是好，不好就不好，講實(shí)話這才是最重要的。

　　從這件小事，我也明白了一個(gè)道理：那就是我們?cè)谡f話、辦事的時(shí)候要實(shí)事求是，不要言過其，投人所好，前后抵觸，不然不但不能把事辦好，還會(huì)恰得其反，弄巧成拙。

自相矛盾的經(jīng)典故事12

　　楚國有個(gè)在集市上賣盾，同時(shí)又賣矛的人，為了招徠顧客，能把自己的商品盡快賣完，就夸大其辭、言過其實(shí)地高聲炒賣。

　　他首先舉起手中的盾牌，向著過往的行人大肆吹噓：“各位看客，請(qǐng)瞧我手上的這塊盾牌，是用上好材料煅造而成的好盾牌，質(zhì)地特別堅(jiān)固，任憑你用什么鋒利的矛也不可能戳穿它。”一番話說得人們紛紛圍攏過來，仔細(xì)觀看。

　　接著，這個(gè)楚人又拿起靠在墻根的長矛，更加肆無忌憚地夸口：“諸位豪杰，再請(qǐng)看我手上的這根長矛，它可是經(jīng)過千錘百煉打制出來的好長矛，矛頭的尖端特別鋒利，不論您用如何堅(jiān)固的盾牌來抵擋，也會(huì)被我的長矛戳穿。”此番大話一經(jīng)出口，聽的人個(gè)個(gè)目瞪口呆。

　　過了一會(huì)兒，只見人群中站出來一個(gè)漢子，指著那位商人問道：“聽你剛才所說，你的盾牌極之堅(jiān)固，無論什么矛都不能戳穿，而你的長矛又是鋒利無比，無論什么盾牌都不可抵擋。那么用你的長矛來戳你的盾牌，請(qǐng)問結(jié)果又將如何?”這個(gè)賣矛又賣盾的商人聽了，無言以對(duì)，只好漲紅著臉，趕緊收拾好他的矛和盾，正在此時(shí)，圍觀的人群中突然爆發(fā)出一陣大笑，這個(gè)商人羞得無地自容就灰溜溜地逃離了集市。

　　“矛” 是進(jìn)攻敵人的刺擊武器;“盾” 是保護(hù)自己的盾牌。所以刺不破的盾牌和什么都刺得破的矛，是不可能同時(shí)存在的`，前后互相抵觸，那就會(huì)矛盾百出。

　　人對(duì)某種事物在同一判斷中，對(duì)同一問題，是不能作出正面和反面的同一判斷，

　　自相矛盾的原文：

　　楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

　　自相矛盾的譯文：

　　在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能被其破壞！”，市場上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。

　　自相矛盾揭示的道理：

　　世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒有無堅(jiān)不摧的矛，這個(gè)商人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無法自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。

　　做事說話皆應(yīng)三思而后行

自相矛盾的經(jīng)典故事13

　　自相矛盾[zì xiāng máo dùn]

　　[釋義]比喻一個(gè)人說話、行動(dòng)前后抵觸，不一致，也指同伙間的相互爭吵或沖突。

　　[出處] 《魏書·明亮傳》：“辭勇及武；自相矛盾。”

　　[例句]一篇文章的觀點(diǎn)要前后一致，不能自相矛盾。

　　自相矛盾的故事：

　　楚國有個(gè)在集市上賣盾，同時(shí)又賣矛的人，為了招徠顧客，能把自己的商品盡快賣完，就夸大其辭、言過其實(shí)地高聲炒賣。

　　他首先舉起手中的盾牌，向著過往的行人大肆吹噓：

　　“各位看客，請(qǐng)瞧我手上的這塊盾牌，是用上好材料煅造而成的好盾牌，質(zhì)地特別堅(jiān)固，任憑你用什么鋒利的矛也不可能戳穿它。”

　　一番話說得人們紛紛圍攏過來，仔細(xì)觀看。

　　接著，這個(gè)楚人又拿起靠在墻根的長矛，更加肆無忌憚地夸口：

　　“諸位豪杰，再請(qǐng)看我手上的這根長矛，它可是經(jīng)過千錘百煉打制出來的好長矛，矛頭的尖端特別鋒利，不論您用如何堅(jiān)固的盾牌來抵擋，也會(huì)被我的長矛戳穿。”

　　此番大話一經(jīng)出口，聽的人個(gè)個(gè)目瞪口呆。

　　過了一會(huì)兒，只見人群中站出來一個(gè)漢子，指著那位楚國人問道：

　　“聽你剛才所說，你的盾牌極之堅(jiān)固，無論什么矛都不能戳穿，而你的長矛又是鋒利無比，無論什么盾牌都不可抵擋。那么用你的長矛來戳你的盾牌，請(qǐng)問結(jié)果又將如何？”

　　這個(gè)賣矛又賣盾的楚國人聽了，無言以對(duì)，只好漲紅著臉，趕緊收拾好他的矛和盾，正在此時(shí)，圍觀的.人群中突然爆發(fā)出一陣大笑，這個(gè)楚國人羞得無地自容就灰溜溜地逃離了集市。

　　“矛”是進(jìn)攻敵人的刺擊武器；“盾”是保護(hù)自己的盾牌。所以刺不破的盾牌和什么都刺得破的矛，是不可能同時(shí)存在的，前后互相抵觸，那就會(huì)矛盾百出。

　　小朋友們，今天學(xué)的成語是自相矛盾，比喻一個(gè)人說話、行動(dòng)前后抵觸，不一致，也指同伙間的相互爭吵或沖突。

自相矛盾的經(jīng)典故事14

　　矛和盾是古時(shí)候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛和箭的，這兩者功用恰恰相反，是互不相容的。

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，天下大亂，幾乎每一天都在發(fā)生大大小小的戰(zhàn)爭，因此這兩種武器是非常緊缺的.。楚國有一個(gè)商人，看準(zhǔn)這個(gè)商機(jī)，既然人們都需要矛和盾這兩種武器，那么賣這個(gè)肯定能發(fā)財(cái)。于是，他帶著一把矛和一個(gè)盾來到街上叫賣，剛開始時(shí)，沒有人過問。他有點(diǎn)著急，看到旁邊的人賣東西的人都在夸耀自己的東西好，于是他也舉起盾牌向人吹噓說：“我這盾牌呀，再堅(jiān)固沒有了，無論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它。大家快來買吧，不然可就沒有了！”

　　大家聽完他的話，都爭先看他的盾，甚至有的都掏出錢袋準(zhǔn)備買。

　　還沒等買家開口，商人放下盾牌，又舉起他的矛槍向人夸耀說：“我這矛槍呀，再鋒利沒有了，無論怎樣堅(jiān)固的盾牌，它都刺得穿。大家快來買吧，不然可就沒有了！”

　　這時(shí)候，旁邊的人聽了，不禁發(fā)笑，就問他說：“照你這樣說，你的矛是最鋒利的，什么東西都能刺穿，你的盾十分堅(jiān)固，什么東西都刺不透，那么就用你的矛槍來刺你的盾牌。結(jié)果會(huì)怎樣呢?”

　　這個(gè)商人被問得目瞪口呆，窘得答不出話來了。眾人哄然大笑，都紛紛走散了。

　　人生哲理：如果不實(shí)事求是，過分強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的一面，前后互相抵觸，勢(shì)必造成思維混亂，陷入不能自圓其說的尷尬局面。

自相矛盾的經(jīng)典故事15

　　戰(zhàn)國時(shí)期，大思想家韓非子曾講有一個(gè)賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西;一會(huì)又向人推銷他的盾是世界上最堅(jiān)硬的盾，沒有什么東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

　　矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器;盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。

　　南朝齊國官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛，說他是“不可無一，不可有二。”一次派人給張融送一件舊衣服，說是自己以前穿的，現(xiàn)叫裁縫根據(jù)他的身材改做好了，一定會(huì)合身的。張融收到后非常感激齊太祖的知遇之恩。

　　量體裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事。

　　晉朝河南人樂廣十分好客，見一朋友好久不來家里，十分奇怪，就去拜會(huì)他，朋友說上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回來后就生病。樂廣不解，回到家便查原因，原來是掛在墻上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友聞知后就病愈。

　　杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

　　春秋時(shí)期，吳王壽夢(mèng)要攻打楚國，并禁止大臣提反對(duì)意見，有一個(gè)大臣的兒子聽說后，帶上彈弓到王宮花園去打鳥。吳王問他干什么，他說在看螳螂捕樹上的蟬，而黃雀在后面等著吃螳螂。吳王覺得自己的處境同螳螂差不多，就只好取消計(jì)劃。

　　蟬：知了。螳螂捉蟬，不知潛在危險(xiǎn)。比喻目光短淺。

　　戰(zhàn)國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的'時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!”

　　襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”

　　莊辛不慌不忙的回答說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說楚國有什 么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國 躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西 北)。這才覺得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說： “我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。……”

　　這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失 敗無疑。 “亡羊補(bǔ)牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒 進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教 訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢!

　　戰(zhàn)國時(shí)期，魏國一農(nóng)民鋤草時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊玉石，拿回家請(qǐng)鄰居鑒定。鄰居知道是寶石就騙他不是吉祥之物，讓他放回原處，自己則偷偷拿回家里，擔(dān)心獲禍或獲罪，就進(jìn)獻(xiàn)給魏王。經(jīng)鑒定為無價(jià)之寶，魏王一高興就賞他很多金銀珠寶。

　　無價(jià)之寶：無法估價(jià)的寶物。指極珍貴的東西。

　　戰(zhàn)國時(shí)期，楚襄王問文學(xué)家宋玉為什么那么多人對(duì)宋玉有意見，怎么沒有附和的人?宋玉回答道：有一個(gè)唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽春》《白雪》，附和的人就少了，可見“其曲彌高，其和彌寡。”

　　曲高和寡：曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。

　　從前一個(gè)自作聰明的人，聽說人們吃梨子對(duì)牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終于想出一個(gè)兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會(huì)傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。

　　囫圇：整個(gè)兒。把棗整個(gè)咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對(duì)事物不加分析思考。

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