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《六州歌頭·題岳鄂王廟》劉過詞作鑒賞
●六州歌頭·題岳鄂王廟
劉過
中興諸將，誰是萬人英？
身草莽，人雖死，氣填膺，尚如生。
年少起河朔，弓兩石，劍三尺，定襄漢，開虢洛，洗洞庭。
北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。
過舊時營壘，荊鄂有遺民。
憶故將軍，淚如傾。
說當(dāng)年事，知恨苦：不奉詔，偽耶真？
臣有罪，陛下圣，可鑒臨，一片心。
萬古分茅土，終不到，舊奸臣。
人世夜，白日照，忽開明。
袞珮冕圭百拜，九泉下、榮感君恩。
看年年三月，滿地野花春，鹵簿迎神。
劉過詞作鑒賞
這首詞是劉過在寧宗嘉泰四年（1024）四游漢沔（今武漢）時所作。這首憑吊南宋抗金名將岳飛的詞，熱烈贊揚了岳飛為南宋王朝的中興所作的奉功偉績和他“精忠報國”的愛國品質(zhì)，表達了對迫害忠良的投降派的強烈鞭達；詞人不光為英雄一哭，更是為了寄希望于當(dāng)時的寧宗皇帝，激勵和鼓舞長期受到壓抑的主戰(zhàn)派將領(lǐng)抗敵御侮的決心，實現(xiàn)社稷一統(tǒng)的宿愿。
“岳鄂王”即岳飛，他二十歲投軍衛(wèi)國英勇抗金，立過赫赫戰(zhàn)功。高宗時為秦檜所害。孝宗時昭雪，為其建廟于鄂（今武昌）。寧宗嘉泰四年（1204），追封鄂王。
開篇兩句，作者避直就曲，以問代贊，顯得語氣肯定，氣勢雄邁。意謂：高宗中興時代，只有岳飛堪當(dāng)諸將之杰，萬人之英。以下四句寫緬懷之思。“身草莽，人雖死”，是說岳飛出身寒微，英雄已長逝難追。“雖”字關(guān)涉兩句，并預(yù)示了下面語意的轉(zhuǎn)折。
岳飛雖為草莽之臣，離開人間已六十多年，但“氣填膺，尚如生”，英雄已死而英靈不滅，忠憤之氣依然填膺，凜凜風(fēng)神猶如生前。接著寫英雄的一生經(jīng)歷。
“年少起河朔”，指岳飛年青時就在中原黃河以北從軍抗金，為國驅(qū)馳。“弓兩石”，指其當(dāng)時膂力過人，能開兩石之弓如西楚霸王之“力拔山兮氣蓋世。”憑著這忠義肝膽，一身神力，他手提三尺寶劍（“劍三尺”），縱橫疆場，戰(zhàn)無不勝，功無不克，為國家立下赫赫功績：“定襄漢，開虢洛，洗洞庭。”這三句為了押韻，順序有所顛倒。實際上，紹興四年（1134），岳飛收復(fù)了襄陽府等六處州郡，第二年就鎮(zhèn)壓了聚集在洞庭湖的楊么農(nóng)民起義軍。此后四年，才先后收復(fù)虢州（今河南靈寶）、洛京（今河南洛陽）、東虢（今河南滎陽）一帶大片失地的。岳飛乘勝進軍朱仙鎮(zhèn)，大敗金軍主力，離汴京（今開封）只有四十五里，故說“北望帝京”。岳飛正要“直搗黃龍府（金人老巢），與諸君痛飲”之際，可朝廷卻令岳飛班師回朝，不僅使英雄“十年之力，廢于一旦”，而且在風(fēng)波亭慘遭殺身之禍。“狡兔”兩句便是對英雄壯志未酬身先死的無限痛惜，更是對權(quán)奸加害無辜忠臣良將的強烈控訴。古人曾以“狡兔死，良犬烹”比喻國君的寡恩少情，然而現(xiàn)在“狡兔依然在”，就“良犬先烹”，豈不更加可憤可恨！“過舊時營壘”四句，寫人民對岳飛的懷念。“過”，指詞人自身的過訪：“舊時營壘”，指岳飛當(dāng)年駐扎過的地方。“荊鄂有遺民，憶故將軍，淚如傾”，是講荊鄂地區(qū)存活下來的百姓，每當(dāng)憶及岳將軍的忠心為國和無辜冤死，無不淚流如注。
下闋承“良犬先烹”而來。過片兩句，像是正對著英雄的塑像傾訴，撫慰他那悲痛的心靈：說起當(dāng)年將軍功業(yè)毀棄、蒙受奇冤之事，我知道您一定怨恨到了極點。緊接著兩句“偽耶真”的反詰，有力地駁斥了秦檜陷害岳飛所謂“不奉詔”的莫須有的罪名。“臣有罪”四句，是對高宗的微辭：臣子是謀反有罪，還是一片丹心為國，只要您陛下圣明，是完全可以洞察明辨的。言外之意：由于您陛下“不圣”，未能辨明真?zhèn)危劤闪诉@千古冤案。其實，宋高宗之所以要殺掉岳飛，一是怕岳飛打敗金以后，迎回在“靖康恥”中被金人擄去的徽、欽二帝，因為一國不能有二主；二是怕岳飛勢力強大后無法控制，造成武漢專權(quán)的局面。所以在迫害岳飛的過程中，高宗是主使，但臣子不能對皇帝直斥，所以用隱微的方式表達自己的不滿。
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