蘇軾自由的詩(shī)句
在我們平凡的日常里，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)句吧，詩(shī)句節(jié)奏上鮮明有序，音諧韻美。什么樣的詩(shī)句才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的蘇軾自由的詩(shī)句，希望對(duì)大家有所幫助。
惠崇春江晚景（其一）
竹外桃花三兩枝，
春江水曖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時(shí)
定風(fēng)波
莫聽(tīng)穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
關(guān)于蘇軾的簡(jiǎn)介資料：
第一次是因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，因?yàn)樘K軾自從進(jìn)入朝廷之后就一直反對(duì)由王安石領(lǐng)頭的‘新法’一派，再加上當(dāng)時(shí)的他在文壇上的地位很高，他的詩(shī)詞在社會(huì)上引起的反響是很大的，這也就間接阻撓了‘新法’的推廣，引起了變法派對(duì)他的強(qiáng)烈的不滿，他的政治對(duì)手將他所有詩(shī)詞收集起來(lái)，成為在朝堂上x(chóng)擊他的理由和借口，引起皇帝對(duì)他的不滿之后被貶。
第二次是被貶惠州，但是這一次蘇軾可以說(shuō)是很無(wú)辜的，守舊派的領(lǐng)導(dǎo)人物當(dāng)時(shí)的太皇太后高氏病逝后，變法派抓住機(jī)會(huì)一度成為朝廷上的主導(dǎo)力量，守舊派因此被變法派大肆打壓，蘇軾也因?yàn)橐回炈镜牧?chǎng)，再加上當(dāng)時(shí)的他是元祐黨人的領(lǐng)袖，被變法派全面打壓，也再次被貶。
第三次被貶儋州，這次被貶的原因比上次更簡(jiǎn)單，新派雖然已經(jīng)在朝堂上占了上風(fēng)，但是為了將舊派徹底壓的再無(wú)出頭之日，新派對(duì)舊派進(jìn)行了一次全方位、大規(guī)模的打擊，所有的舊派人員被貶了一遍之后，為了以防萬(wàn)一又再一次被貶遠(yuǎn)，蘇軾也在其中。
蘇軾是個(gè)什么樣的人？
詩(shī)人蘇軾是我國(guó)歷史上著名的一代文豪，在蘇軾生活的餓那個(gè)時(shí)期可以稱(chēng)得上是無(wú)人能夠比肩的一代文學(xué)大家，這樣一個(gè)人無(wú)疑是一個(gè)非常聰明的人，從其一生的經(jīng)歷來(lái)看也是一個(gè)非常豁達(dá)的人，從其詩(shī)詞的風(fēng)格來(lái)看更是一個(gè)非常豪放的人，蘇軾堪稱(chēng)才華四溢，作為官員也是一個(gè)具有錚錚傲骨的人。
首先說(shuō)蘇軾是一個(gè)聰明的人，這從蘇軾的經(jīng)歷就可以看出，蘇軾的父親蘇洵在蘇軾年齡還比較小的時(shí)候就醉心于仕途，在家里刻苦攻讀，這樣也為蘇軾的早年家庭學(xué)習(xí)打下來(lái)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，蘇軾后來(lái)的成就離不開(kāi)早年的啟蒙。據(jù)說(shuō)蘇軾年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，蘇軾二十一歲就參加朝廷的考試并且高中第二名，從以上就可以看到其天資聰穎。
然后再說(shuō)蘇軾是一個(gè)豁達(dá)和豪放的人，俗話說(shuō)“文如其人”，蘇軾的作品很少有小情調(diào)的自憐自艾，蘇軾的文章充斥著一種強(qiáng)烈的生命力，豪放灑脫，有著一日千里的氣概，即使是被遭遇了牢獄之災(zāi)后的《赤壁賦》和《后赤壁賦》、《念奴嬌—赤壁懷古》也是那么豪放不羈，看到的是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”想到的是“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”絲毫沒(méi)有凄凄切切的傷感情緒，從這里我們不難看出蘇軾豁達(dá)的胸懷和豪放的做派。
他是一個(gè)才華四溢的人，從他留下來(lái)的數(shù)千作品中就可以看到蘇軾的才華，蘇軾他不僅僅是一位文壇泰斗，還是一位具有錚錚傲骨的官員，王安石改革的時(shí)候蘇軾與王安石政見(jiàn)不和，這個(gè)時(shí)候蘇軾不是放棄自己的政見(jiàn)為了高官厚祿而曲意迎合，而是選擇了外調(diào)，后來(lái)新的皇帝上臺(tái)，王安石的新法被廢除，蘇軾又與統(tǒng)治者的政見(jiàn)不和，這個(gè)時(shí)候也不是曲意逢迎，而是再次選擇了外調(diào)，從這里我們可以看出蘇軾是一個(gè)有思想的人，一個(gè)堅(jiān)持己見(jiàn)具有錚錚傲骨的人。
拓展閱讀：
蘇軾生平簡(jiǎn)介
蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。
嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，高中進(jìn)士第二名。
嘉佑六年，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。
蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任相國(guó)王安石意見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)的，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書(shū)反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。
蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州。這樣持續(xù)了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時(shí)有人故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。
元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。——蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。——出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ藭r(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)為自己起的。
宋神宗元豐七年，蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。哲宗即位，高太后聽(tīng)政，新黨勢(shì)力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書(shū)舍人，不久又升翰林學(xué)士。俗語(yǔ)：“京官不好當(dāng)。”當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合，被外放穎州。——元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。
蘇東坡稱(chēng)謂的由來(lái)
北宋大文豪蘇軾（1037--1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，人們因其號(hào)而稱(chēng)之為蘇東坡。至于東坡居士的來(lái)歷，還要從唐代大詩(shī)人白居易說(shuō)起。
白居易（772--846），唐代著名詩(shī)人，自樂(lè)天，號(hào)香山居士，曾任左拾遺及左贊善大夫。天和十年（815年），因上表請(qǐng)求通緝嚴(yán)懲刺殺丞相武元衡的兇手，而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶為江州司馬。十三年（818年），升忠州刺史，后又升中書(shū)舍人。忠州城東，有一片坡地，閑暇之時(shí)，白居易經(jīng)常至此栽花種樹(shù)，并寫(xiě)下了大量借景抒情的詩(shī)作，其中多有“東坡”二字。如《東坡種花》二首，其一有“持錢(qián)買(mǎi)花樹(shù)，城東坡上栽”，其二有“東坡春向暮，樹(shù)木今何如”之句。又有《步東坡》詩(shī)：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛(ài)？愛(ài)此新種樹(shù)。”當(dāng)白居易離開(kāi)忠州時(shí)，又有《別東坡花樹(shù)》詩(shī)，其中有“何處殷勤重回首？東坡桃李種新成。”
蘇軾雖然恃才傲物，但對(duì)于白居易的詩(shī)可以說(shuō)是仰慕至極，在其《贈(zèng)寫(xiě)真李道士》中有“他時(shí)要指集賢人，知是香山老居士”，《贈(zèng)善相程杰》有“我似樂(lè)天君記取，華顛賞遍洛陽(yáng)春。”
蘇軾的仕途命運(yùn)與白居易也頗有相似之處。他與當(dāng)朝宰相王安石政見(jiàn)不一，元豐二年（1079），因作詩(shī)諷刺王安石及其所推行的新政被貶為黃州團(tuán)練副使。在黃州，蘇軾深感自己與白居易有著相同的遭遇，因白居易自忠州升任中書(shū)舍人，而蘇軾也相信自己有朝一日能夠東山再起，便一方面帶領(lǐng)家人開(kāi)墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)，一方面從白居易的忠州詩(shī)作中擷取“東坡”二字為已號(hào)。果不其然，宋哲宗即位不久（1086）年，蘇軾便經(jīng)由常州也升任了中書(shū)舍人，這不能不說(shuō)是歷史的巧合。
南宋詩(shī)人龔頤正在其《芥隱筆記》中說(shuō)“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”，宋人周必大也說(shuō)：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛(ài)樂(lè)天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂(lè)天忠州之作也。”古人所指，也正是這個(gè)意思。
蘇軾生平年表
北宋仁宗天圣元年——嘉佑八年（1023-1064）
1036年——景佑三年十二月十九蘇軾降生
1054年——娶王弗
1057年——中進(jìn)士，母喪，服孝（1057.4-1059.6）
1059年——舉家前往京都
1061年——任鳳翔判官
英宗治平元年——四年（1064-1068）
1064年——任職史館
1065年——妻喪
1066——父喪；服孝（1066.4-1068.7)
神宗熙寧元年——元豐八年（1068-1086）
1068年——娶王閏之
1069年——返京；任職史館
1071年——任告監(jiān)管；任杭州通判
1074年——任密州太守
1076年——任徐州太守
1079年任湖州太守；入獄
1080年——謫居黃州
1084年——往常州
1085年——往登州；任登州太守；往京都；任中書(shū)舍人
哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（1085-1093）
1086年——以翰林學(xué)士知制誥
1089年——任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令
1091年——任吏部尚書(shū)；往京都；任潁州太守
1092年——任揚(yáng)州太守；兵部尚書(shū)；禮部尚書(shū)
1093年——妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令
1094年——往惠州貶所；謫居惠州
1097年——往海南；謫居海南儋州
徽宗（1101-1126）太后執(zhí)政（1100）
1101——北返；往常州；逝世
1126——北宋亡。
蘇軾文學(xué)成就
1079年7月，蘇軾在湖州任上，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩(shī)案之前，自1071年任杭州通判以來(lái)，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績(jī)卓著。其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩(shī)案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來(lái)越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來(lái)，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。
以烏臺(tái)詩(shī)案為界，蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，看到了詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無(wú)奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。
首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后其作品則將側(cè)重點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺(tái)，吐之乃已”。其行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩(shī)案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的`苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識(shí)諧．醇甜而成熟，透徹而深入。”
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。前期，他有儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任，他深切關(guān)注百姓疾苦；后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來(lái)，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過(guò)上了真正的農(nóng)人的生活，并樂(lè)在其中。
第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡如深柳白梨花香遠(yuǎn)溢清。
就詞作而言，縱觀蘇軾的三百余首詞作，真正屬于豪放風(fēng)格的作品卻為數(shù)不多，據(jù)朱靖華先生的統(tǒng)計(jì)類(lèi)似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州、徐州，是那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的主流。這些作品雖然在數(shù)量上并不占優(yōu)勢(shì)，卻著實(shí)反映了那段時(shí)期蘇軾積極仕進(jìn)的心態(tài)。而后期的一些作品就既有地方人情的風(fēng)貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫(xiě)景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別，田園風(fēng)光、談禪說(shuō)理，幾乎無(wú)所不包，絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的大部分，其間大有莊子化蝶、無(wú)我皆忘之味。至此，他把所有的對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅(qū)逐了。其題材漸廣，其風(fēng)格漸趨平淡致遠(yuǎn)。
蘇軾書(shū)畫(huà)風(fēng)格
蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書(shū)造意本無(wú)法”；又云：“自出新意，不踐古人。”黃庭堅(jiān)說(shuō)他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”
晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識(shí)見(jiàn)處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書(shū)法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書(shū)法即可想象其為人。人書(shū)并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；
其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見(jiàn)影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說(shuō)：“本朝善書(shū)者，自當(dāng)推(蘇)為第一。”
蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。米芾說(shuō)他“作墨竹，從地一直起至頂。余問(wèn)：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤(pán)郁也。”均可見(jiàn)其作畫(huà)很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書(shū)畫(huà)均有卓見(jiàn)，論畫(huà)影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫(huà)外有情，畫(huà)要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫(huà)”的概念等，為其后“文人畫(huà)”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書(shū)跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫(huà)跡有《古木怪石圖卷》；其中，《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品。
蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。
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