金寨燕子河中心校 余曼
“讀史使人明智,讀詩使人聰慧。”這是大哲學家培根的話；“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神”這是蘇軾的詩。生在一個詩的國度，我們沒有理由不愛詩。
我從事的是初中語文教學。在教學中，我對初中古詩的教學進行了一些粗淺的思考和探究，我覺得，如果想讓學生更快地把握一首詩，更容易地理解一些古詩的思想內蘊，強調意象的捕捉是十分重要的。
在我國的文學寶庫中，古詩是最艷麗的瑰寶；在我國文學的百花苑中，古詩是最耀眼的奇葩。古詩意蘊豐富，短小凝煉，具有很高的審美價值和藝術感染力。傳統(tǒng)的家庭教育中就很注意對孩子進行古詩詞的教育，許多孩子入學前就己經背誦了很多膾炙人口的名篇。從駱賓王的“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌， 白毛浮綠水，紅掌撥清波。”到賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。 ” 孩子們能沉浸在一個個美麗的意境中：明媚的春天，鵝，高昂著頭頸朝著天，唱著歌。白色的羽毛悠悠浮動在綠水上，紅色的鵝掌劃動著清清的水波。藍天，綠水，白毛，紅掌，清波。這是一幅多么輕松、快樂、自由、純真、美麗的畫面！這是孩子們眼中的世界，他們怎樣認識生活，這是開始，如同一只小鳥沖向大自然，快樂而歡暢。二月，駘蕩的春風，柔柔的綠柳，翠綠如玉的葉。春風如同剪刀，她是美的創(chuàng)造者，她“裁”出了春天。多么優(yōu)美的意境，多么令人難忘的畫面。而當讀到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這樣的詩句時，孩子們又能直觀地感受到一種真摯的友誼的可貴；當讀到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時，孩子們的想象的翅膀又能跟著那飄飛的瀑布，飛于藍天白云，游于銀河九天； 而當讀到“欲窮千里目，更上一層樓”時，在一種感性的登樓的形象中，初步感受到一種淺近的哲理。
作為一名初中語文教師，在詩歌教學中應該讓學生掌握一定的技巧，這些技巧中我首先推崇的是對古詩意象的把握。
何謂意象？
所謂的意象其實就是客觀的物象和主觀的情感融合在一起而形成的具有一定情調和意蘊的東西。或者我們也可以說它是客觀物象加進創(chuàng)作者的情感因素而形成的一種藝術形象。簡單地說，意象中有兩種東西，一種是主觀的情感，一種是客觀的物象。因此，所謂的意象就是主觀的“意”和客觀的“象”的結合，也就是融入了詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。再簡單地說，就是借物抒情。
就具體的詩來說，這種具體形象其實有以下幾種情形，一種是寫景詩中的景物，一種是寫物詩中的物，而在敘事詩中則體現為人物形象，在抒情詩中表現為抒情主人公。典型的如馬致遠的《天凈沙．秋思》就是由一系列意象組合而成的，或者說它由一系列輔意象和主意象構成的意象群組成。枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、古道、西風、瘦馬、夕陽，一連九個意象，如電影鏡頭的剪輯組合，它以電影蒙太奇的手法在我們面前展開一幅暮色蒼茫的蕭瑟的秋景圖：幾根枯藤，數棵老樹，點點寒鴉，蕭颯的秋風，寂寞的古道，西沉的夕陽，滯歸的瘦馬，人在天涯，人卻不能歸，怎么不令人徒生漂泊羈旅之感而柔腸寸斷……整首小令寥寥28字，卻顯得語言凝煉容量極大，它為我們勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思歸圖”，而這一切依靠意象的堆疊，在教學這些作品時如果能抓住意象，自然能達到事半功倍的效果。
蘇軾的《江城子．密州出獵》則塑造了一個人物形象--出獵的太守，四十歲的太守鬢發(fā)有些花白，但豪情勃發(fā)，他剛剛喝足了酒，更加氣粗膽壯，左手牽著黃狗，右臂架著蒼鷹，成千的騎手跟隨著他，他是要去出獵嗎？是的。但他又不僅僅是去出獵，他緊握雕花的強弓，拉開圓如滿月的弓弦，對準來自西北的西夏和東北的遼。在這首詩中，一個屢屢被貶，但不忘報國的形象躍然紙上，整首詞韻調鏗鏘，氣勢雄渾，感情奔放，境界開闊，一種抑制不了的激情溢滿全身。所以在讀這首詞時，一定要抓住其中的人物形象，把握了形象也就可把握全詩的感情基調，明了其豪放的風格，領悟其深刻的思想內容。
捕捉意象，搞好初中古詩文教學，讓學生不僅弄懂這首詩，而且讓其知道如何欣賞這首詩，也就是我們常說的授之以魚不如授之以漁。具體地說，抓住意象進行古詩教學要注意以下方面：
一、抓住意象，迅速理解詩意。
首先，抓住意象，解讀詩句的字面義。讀詩的第一步也是最基本的一步是必須弄清其字面基本的意義，這是進一步理解詩意的前提。要想很快地把握其字面的意義，迅速抓住意象是技巧。如李白的詩《渡荊門送別》的頷聯(lián)和頸聯(lián)，“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓”，在這兩聯(lián)里，詩人寫的意象有山、平野、江、大荒、月、云等。抓住這些意象，則解讀其字面義為：（詩人）坐在船上，沿長江而下入三峽，來到遼闊的楚地平原之處，高山消失，隨著山勢的變化，滾滾長江也逐漸平靜下來，在遼闊的原野上緩緩流淌。夜晚，詩人坐在船上，抬頭萬里長空，只見一輪明月，猶如天上飛下的一輪明鏡，皎潔澄澈，照著大地。那碧空中的云彩，變幻而莫測，忽而幻成了壯觀的海市蜃樓之景。抓住這些意象我們可以看到詩人由地上寫到天上，由動景而至靜景，由實景而至虛景。層次井然，曲折有致，搖曳生姿。一幅亦真亦幻的山水畫卷，呈現在我們面前。
其次，抓住意象中的象征意義，從而迅速把握詩意。
在古體詩中，有很多具有特定象征意義的意象。如柳、如月、如雁、如鴉等等。在讀詩時抓住意象也就能很快地關注到這些特定的意象。從而迅速解讀詩意。如上面我們提到的《天凈沙．秋思》中的＂鴉＂，由于鴉到黃昏時會歸巢，從而讓游子產生深深的羈旅之愁。再如《渡荊門送別》中的＂月＂，它在中國古典詩詞中則代表著送別、思鄉(xiāng)、思念親人等等。其它折柳表示送別，黃葉表示美人遲暮，竹表示氣節(jié)，紅葉表示愛情，梧桐表示凄苦，桃花象征美人，紅豆表示相思，菊表隱逸高潔，搗衣表示思念丈夫，吳鉤表示建功立業(yè)等等。
再次，抓住意象，把握其表達技巧。
意象抓住了，詩意理解了，詩的表達技巧就很容易明確。如上面提到的李白《渡荊門送別》中，如果能抓住末聯(lián)中的“故鄉(xiāng)水”、“行舟”兩個意象，我們就很容易看出詩人實際上寫的送別之人原來是故鄉(xiāng)的水，而不是友人。故鄉(xiāng)的水多情，不舍詩人的離去，依依不舍，將詩人遠送到荊門之外。在這里詩人用了一貫的擬人的手法來表達這種故鄉(xiāng)之情。這種手法在他的作品中比比皆是。如《夢游天姥呤留別》中“湖月照我影，送我至剡溪”。再如他的名句“舉杯邀明月，對影成三人”等等。當然在這首詩中的頷聯(lián)頸聯(lián)中詩人由地上寫到天上，由實景寫到虛景，由動寫到靜，可見詩人運用了動靜結合，虛實結合的寫法。
二、抓住意象，聯(lián)想想象，進入詩歌的意境。
第一，要善于聯(lián)想想象。我們在把握了詩歌的意象之后，要運用我們的聯(lián)想和想象，進入詩的意境中去。我們知道詩人在寫詩之前，是感受到具體生動形象的人、事、物、景，在教學中我們要努力使學生獲得和詩人一樣的感受和激情才行。要達到這樣的效果，教師須得費一番功夫和心思，教師須把學生引入到詩人描繪到的意境中去，要把僵死的不動的文字引導學生還原成為生動的人、事、物、景，從而體會到詩人的情感，這樣讓學生與詩人同哭同笑，共悲共喜，從而達到“神隨物游”，“情隨景遷”之效果。抓住意象之后，可以通過激趣、探究、朗讀等步驟讓學生“入境”。
第二，把握意境特點，接受美的熏陶。在抓住意象，通過聯(lián)想和想象讓學生進入詩的意境中后，學生便能夠得一種美的熏陶。或婉約柔美，或朦朧悠遠，或慷慨激昂，或廣袤開闊，或纏綿悱惻，或樂觀曠達等等。例如《詩秦風蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯発從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”學生感受到一種可望不可即的心緒，產生一種咫尺千里的感傷，進入到凄婉幽傷，朦朧悠遠的意境中去。而進入《觀滄海》的意境之后，則體會到大海的壯闊和雄渾，我們的眼前仿佛看到了起伏澎湃的波濤，突兀聳立的山島，還有繁茂的樹木，豐美的百草，及吞吐的日月，無邊的宇宙，詩人宏偉的政治抱負和建功立業(yè)的雄心壯志也就展現在學生的面前。學生的情感在這壯闊的畫面里，在這吞吐的自然美景中自然得到一種洗禮。學生的人格也在這激蕩的情懷中得到升華。一種美的東西會油然而生。
三、抓住意象，體會作者的思想情感。
讀詩的技巧之一是知人論世。進入意境是知人論世的有效手段。我們抓住了詩歌的意象，進入詩的意境中后，就能很容易把握作者的情感。如上面提到的蘇軾的《江城子．密州出獵》。詩人給我們營造了一幅雄渾開闊的意境，我們感受到的是詩人曠達樂觀的心胸。詩人雖然屢遭貶抑，但詩人的愛國之心卻從未溟滅。詩人在酒后疏狂之中依然不忘國家的危機和馳騁疆場的夙愿。而在《觀滄海》中詩人通過碣石、滄海、樹木、百草、秋風、洪波、日月、星漢等一系列意象，通過營造一種氣勢磅礴，遼闊曠遠的意境表達自己的博大的心胸和建功立業(yè)的愿望。我們可以感受到的是一代梟雄的雄心勃勃，是一個偉大政治家和軍事家“周公吐哺，天下歸心”的急切心情。
因此，我認為，讀詩把握詩的意象，有助于詩歌畫面的形成，有助于詩歌形象的塑造，有助于學生受到美的熏陶，有助于理解詩歌的語言的深層意義，有助于掌握詩歌的表達技巧，有助于體會作者的思想感情。所以，在初中古詩教學中，循 象 入 境，因 境 悟 情，有效地引導學生抓住詩歌的意象去理解詩作，意義深遠。
參考書目：
①齊銀風 李志軍《詩歌入境教學六法》；
②《中學語文教學參考》；
③《唐詩鑒賞詞典》；
④（蘇）鮑列夫 著《美學》。
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