真正的教育，能把人引向光明，而新課程是一種“喚醒”教育。人類幾千年的文明發(fā)展歷史,始終是一部尋找“精神家園”的歷史。從原始的圖騰崇拜到現(xiàn)代的宗教幻想；從掙脫中世紀(jì)的精神枷鎖的人文主義運(yùn)動(dòng)到當(dāng)代文明準(zhǔn)則的確立，無(wú)一不是人類喚醒主體意識(shí)、建設(shè)精神家園的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教育的推動(dòng)作用是巨大的和決定性的。
中學(xué)生思想和感情的發(fā)展需要文學(xué)教育。文學(xué)是人學(xué)，表現(xiàn)人性、人道、人權(quán)和人生，表現(xiàn)人對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)和感情。文學(xué)給成長(zhǎng)中的中學(xué)生打開(kāi)了認(rèn)識(shí)人生和自然的天地；展示鑒賞真、善、美的審美領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)了陶冶情操、完善人性的藝術(shù)環(huán)境。中學(xué)生思維和語(yǔ)言的發(fā)展需要文學(xué)教育。文學(xué)有利于幫學(xué)生展開(kāi)形象思維，激發(fā)他們的創(chuàng)造意識(shí)。文學(xué)語(yǔ)言形象生動(dòng)，富有表現(xiàn)力和感染力。中學(xué)生只有吸收文學(xué)作品中形象思維和藝術(shù)語(yǔ)言的滋養(yǎng)，才能更好地發(fā)展思維和語(yǔ)言。
語(yǔ)文學(xué)科自身必然包容文學(xué)教育。世界各國(guó)母語(yǔ)教育都選用優(yōu)秀的文學(xué)作品，幾乎無(wú)一例外。文學(xué)作品的語(yǔ)言一般是規(guī)范、優(yōu)美的語(yǔ)言，是理想的母語(yǔ)教育范文。文學(xué)教育，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的課程價(jià)值在于：文學(xué)教育對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、養(yǎng)成審美情感、發(fā)展個(gè)性、健全人性起重要作用，是體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的重要內(nèi)容；文學(xué)教育是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的固有的一部分，排除文學(xué)教育的語(yǔ)文教育是不健全的語(yǔ)文教育。葉圣陶早在1942年就說(shuō)：“要養(yǎng)成讀寫(xiě)的知能，非經(jīng)由語(yǔ)文學(xué)和文學(xué)的途徑不可……站定語(yǔ)文學(xué)和文學(xué)的立場(chǎng)，這是對(duì)于國(guó)文教學(xué)的正確的認(rèn)識(shí)。”
在文學(xué)這塊肥沃的土壤里,學(xué)生張揚(yáng)著思緒,讓思想的深根不斷獲取新的血液,學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造美，并隨著文章中人物的悲歡離合擴(kuò)充自己的人生閱歷，去體味人性最本質(zhì)的滋味。通過(guò)文學(xué)的閱讀、學(xué)習(xí)，學(xué)生以最便捷的方式接觸人性的本質(zhì)，在文字中感悟生命的真諦。
在語(yǔ)文課中，不僅要讓學(xué)生直接接觸課文，還要通過(guò)觀察、閱讀、口語(yǔ)交際、寫(xiě)作等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)促使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，充分利用多種感官參與學(xué)習(xí)，把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐才能。因此，教師要善于模擬情境，營(yíng)造氛圍，創(chuàng)設(shè)條件，給學(xué)生提供多種多樣的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生積極、主動(dòng)、盡可能多地參與實(shí)踐，讓他們?cè)诖罅康恼Z(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中掌握運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。如在閱讀活動(dòng)課中，可讓學(xué)生配樂(lè)朗讀課文，自我謀求音樂(lè)旋律與課文情感的融合，從而形成自己對(duì)文章的獨(dú)特感悟，讀出自己對(duì)文章的嶄新詮釋,也可以組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗誦比賽，由學(xué)生自愿報(bào)名、師生共評(píng)的方式開(kāi)展，加強(qiáng)他們對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)詩(shī)歌韻律的把握；組織學(xué)生自辦手抄報(bào)，一人一份，一人一個(gè)特色，充分發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。還可模擬演講現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行每天三分鐘的“關(guān)注世界”的演講活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)事、家事、天下事的好習(xí)慣，并擴(kuò)充知識(shí)面，積累寫(xiě)作素材；同時(shí)請(qǐng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)演講，鍛煉發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、歸納總結(jié)的能力。
語(yǔ)文課的形式可以更靈活新穎、異彩紛呈，可以大膽嘗試生活式的實(shí)踐，即組織學(xué)生走出課堂，去參觀、訪問(wèn)、郊游等,通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自主研究學(xué)習(xí)；也可以采用情境式，即教師運(yùn)用語(yǔ)言或多媒體等輔助手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的情境，讓學(xué)生沉浸于情境之中，體驗(yàn)情境，激發(fā)情感，關(guān)注活動(dòng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)；在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上還可以使用表演式，即采用表演的形式來(lái)讓學(xué)生親身體驗(yàn)角色的心理、行為；競(jìng)賽式，即通過(guò)小組或個(gè)人比賽的形式編排小品等，激發(fā)學(xué)生的好勝心，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲；對(duì)于輕松簡(jiǎn)單的部分游戲式可以充分調(diào)動(dòng)課堂氣氛，即以游戲的形式組織活動(dòng)課的內(nèi)容，讓學(xué)生在玩中快樂(lè)地掌握知識(shí)。學(xué)中玩、玩中學(xué)，如擊鼓傳花背古詩(shī)、猜燈謎、對(duì)對(duì)子、故事接龍……
作文最能體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)，但我們的作文教學(xué)仍然堅(jiān)持“以文為本”，將“現(xiàn)代人”壓抑在“過(guò)去人”的陰影之下，將作文形式凌駕于作文內(nèi)容之上，造成了學(xué)生寫(xiě)作心理上的依附與盲從，從而扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)新能力，使作文這種既可“自?shī)省保挚伞皧嗜恕钡木裥詫?shí)踐活動(dòng)，戴上了僵化的教條主義鐐銬。作文教學(xué)往往投入最多，收效最小。學(xué)生的作文大抵是胡編亂套，陳詞濫調(diào)，千篇一律，缺乏鮮明個(gè)性。作文教學(xué)中不見(jiàn)了感情，不見(jiàn)了人性的各種活動(dòng)表現(xiàn)，這就是當(dāng)前作文教學(xué)的病根所在。拔苗助長(zhǎng)，好高騖遠(yuǎn)，欲速而不達(dá)，造成了作文教學(xué)基礎(chǔ)不牢，中層不穩(wěn)的惡性循環(huán)，教師則怨聲載道，學(xué)生則談作“色”變。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。作文是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中應(yīng)有突出的表現(xiàn)。我們只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，學(xué)做真人、追求真知、吐露真言、抒發(fā)真情，讓課堂充滿人文的燦爛的陽(yáng)光，才能使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動(dòng)。
作文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生做真人、求真知、抒真情、吐真言，就須讓學(xué)生懂得追求人性之美。為了讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)人性之美，我讓學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成讀書(shū)、看報(bào)、看電視的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)心、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)別人的關(guān)愛(ài)、對(duì)丑惡行為的憎恨。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，讓學(xué)生走出學(xué)校封閉的空間，把社會(huì)作為課堂，飽覽祖國(guó)大好河山，領(lǐng)略祖國(guó)山河美。深入社區(qū)，感受社會(huì)變革；采訪人物，了解人物思想感情，挖掘人性美；開(kāi)展調(diào)查訪問(wèn)，感受身邊的變化。這些都是學(xué)生對(duì)生活的直接體驗(yàn)，因此也就不難從文中見(jiàn)“人”。可以鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)日記，將生活中的點(diǎn)滴感悟與真實(shí)的情感記載下來(lái)，既可練筆，又能養(yǎng)成善于觀察與思考的好習(xí)慣。
在引導(dǎo)學(xué)生追求人性美，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性的同時(shí)，還要在作文課堂教學(xué)中展示學(xué)生個(gè)性。寫(xiě)作中，首先是要求學(xué)生有自己的感受，有獨(dú)特的見(jiàn)解；在表達(dá)中不說(shuō)套話、假話；有自己的想像，自己的觀察，自己的真情實(shí)感；鼓勵(lì)學(xué)生自主地選擇表達(dá)的內(nèi)容和形式，真切地反映自己的所見(jiàn)所聞，寫(xiě)出有自己特色的作文。要做到這一點(diǎn)，就要讓學(xué)生多寫(xiě)想象作文，展開(kāi)想象的翅膀。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有想象，心靈就不會(huì)思想。”想象是一種創(chuàng)造性的思維方式，獨(dú)特性是他的特點(diǎn)。有學(xué)者曾在不同級(jí)別的學(xué)校做過(guò)同樣的測(cè)試，結(jié)果是越高年級(jí)的學(xué)生想象能力越差，保護(hù)學(xué)生的想象力刻不容緩。
要充分展示學(xué)生的個(gè)性，還需要?jiǎng)?chuàng)造一種精神振奮、生氣勃勃的課堂氣氛。如要求寫(xiě)月球，由于多媒體CAI軟件的設(shè)計(jì)，學(xué)生不再限于寫(xiě)自己所知道枯燥的知識(shí)點(diǎn)，而是在詳實(shí)的知識(shí)庫(kù)中自由翱翔，學(xué)生的興趣，在聲、光、色的傳遞中，在身臨其境的感受中得以激發(fā)，他們大可依據(jù)自己的愛(ài)好、興趣“我手寫(xiě)我口，我口表我心。”他們的寫(xiě)作欲望揮筆如流云，心情表達(dá)了自己的所見(jiàn)、所思、所感，并逐漸增強(qiáng)實(shí)踐中提高分析、認(rèn)識(shí)事物的能力，逐漸形成自己的主觀意識(shí)。個(gè)性傾向得以充分發(fā)揮并不斷萌芽滋長(zhǎng)。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，自由命題，自主選材，自行寫(xiě)作。其次對(duì)事物的看法，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身解剖等在作文中得以傾訴，對(duì)邪惡、對(duì)挫折、對(duì)正義，有自己獨(dú)特看法和見(jiàn)解，使其天資、興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)得以充分發(fā)揮，從而形成了作文教學(xué)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的新氣象。
相信在充滿人性光彩的語(yǔ)文課堂上，學(xué)生的思維定會(huì)如噴涌的泉水，源源不斷的流淌，在美好的情感中成長(zhǎng)，并匯報(bào)社會(huì)一顆感恩的心，去創(chuàng)造新的美麗。現(xiàn)代文明的一個(gè)最基本的要素是：人與人之間要建立起一種愛(ài)意，以取代人與人之間的敵意。讓充滿人性光彩的語(yǔ)文課實(shí)現(xiàn)“愛(ài)的教育”的宗旨,在尊重生命的前提下，教學(xué)生樹(shù)立崇高的理想的“大愛(ài)”，同時(shí)，讓學(xué)生切實(shí)感受美好，感受具體的“小愛(ài)”。
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