教學(xué)目標(biāo)：
1．結(jié)合注釋，疏通文意，充分誦讀課文，為背誦課文打基礎(chǔ)。
2．體會(huì)文中所蘊(yùn)涵的濃重的情感，引導(dǎo)學(xué)生感悟至愛(ài)親情。
3．體會(huì)文章的語(yǔ)言，感受文章的詩(shī)意美。
教學(xué)重點(diǎn)：李密是如何表白自己忠孝兩難的尷尬處境，說(shuō)服晉武帝允許自己養(yǎng)劉余年的。
教學(xué)方式：誦讀式教學(xué)與學(xué)案教學(xué)相結(jié)合
教學(xué)過(guò)程：
課題導(dǎo)入：同學(xué)們?cè)诔踔械臅r(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)諸葛亮寫的《出師表》，陸游對(duì)《出師表》推崇備至，寫詩(shī)贊嘆說(shuō)：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，這兩句詩(shī)的意思：《出師表》這篇文章寫的真好啊，千年以來(lái)，誰(shuí)能跟它相提并論呢？其實(shí)，陸游的這句話是有問(wèn)題的，因?yàn)樵谥T葛亮那個(gè)時(shí)代，就曾經(jīng)出現(xiàn)了一篇堪與《出師表》相媲美的千古奇文，這就是李密的《陳情表》。
板書： 陳情表 李密
諸葛亮的《出師表》以“忠”為核心，而李密的《陳情表》以“孝”為主題。蘇軾說(shuō)：“讀《出師表》不下淚者必不忠，讀《陳情表》不下淚者必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者必不友。”現(xiàn)在讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇流傳千古的至孝美文。
表是古代的一種文體，內(nèi)容是臣子向皇帝敘事道賀。諸葛亮的《出師表》是諸葛亮向后主劉禪談?wù)撚嘘P(guān)朝政的問(wèn)題，那么陳情表是誰(shuí)向誰(shuí)陳情，陳述的什么情呢？
學(xué)生回答：是李密向晉武帝陳述自己家有祖母，不能赴任的實(shí)情。
那現(xiàn)在就讓我們來(lái)了解一下李密，了解一下晉武帝，看看當(dāng)時(shí)的情況是怎么樣的？
點(diǎn)名由學(xué)生張敏閱讀學(xué)案資料：公元２６３年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國(guó)之臣，仕途已失，便在家供養(yǎng)劉氏。公元２６５年，晉武帝先拜郎中，后又拜為洗馬。晉武帝邀請(qǐng)李密出山的主要原因是，一、當(dāng)時(shí)東吳尚居江左，為了減少滅吳阻力，收攏東吳民心，故對(duì)亡國(guó)之臣，采取懷柔政策，以顯示其寬容之胸懷，二、李密當(dāng)時(shí)以孝聞名天下，晉帝承繼漢代以來(lái)“以孝治天下”的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)，也用“孝”來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。
李密辭不就職的原因：
１．要供養(yǎng)祖母。
２．李密是蜀漢舊臣，對(duì)故國(guó)念念不忘。
３．司馬氏以篡權(quán)方式奪取天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝不能不有所顧慮，暫存觀望之心，不想立即就職。
在他寫給晉武帝的這篇表文中，就牽涉到了三個(gè)人物：祖母，晉武帝和自己。李密要陳述的就是自己對(duì)祖母的孝情，對(duì)晉武帝的忠情，以及自己內(nèi)心無(wú)以言表的苦情。
板書：孝情 忠情 苦情
研讀課文：
李密是如何陳述的呢？首先讓我們來(lái)看課文的第一段。在這一段的開(kāi)始，李密說(shuō)，臣以險(xiǎn)釁，夙遭憫兇。這句話的意思是什么？
學(xué)生回答：我因?yàn)槊\(yùn)不好，從很早的時(shí)候就遭遇了不幸的事情。
這句話在文章起什么作用？
學(xué)生回答：起總攝作用，統(tǒng)領(lǐng)文章第一段。
那李密到底遭遇了那些不幸呢？同學(xué)們看一看，李密遭遇的第一個(gè)不幸是什么？
學(xué)生齊讀：生孩六月，慈父見(jiàn)背。
這是有關(guān)李密父親的，那有關(guān)他母親的不幸是什么呢？
學(xué)生齊讀：行年四歲，舅奪母志。
我們把有關(guān)他父母的遭遇，看成是他的第一個(gè)不幸。大家一起讀一下。
學(xué)生齊讀：生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。
好。這第一個(gè)不幸我們用最簡(jiǎn)練的話概括一下，應(yīng)該怎么說(shuō)比較好？
學(xué)生回答：父母早失 或 失父失母
李密的父親怎么樣了？
學(xué)生回答：死了。
李密的母親怎么樣了？
學(xué)生回答：改嫁了。
那合在一起，用四個(gè)字概括怎么說(shuō)好。
學(xué)生齊答：父死母嫁。
李密遭遇的第二個(gè)不幸是什么？
學(xué)生齊讀：臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至于成立。
再讀一遍。
這個(gè)不幸，用四個(gè)字概括一下，怎么概括比較好？
學(xué)生回答：孤苦多病。
李密遭遇的第三個(gè)不幸是什么？
學(xué)生齊讀：既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。
這幾句話，比較長(zhǎng)，但句式相當(dāng)整齊，語(yǔ)氣通暢。我們?cè)僮x一遍。
學(xué)生再次齊讀。
李密的第三個(gè)不幸可以概括為？
學(xué)生回答：內(nèi)外無(wú)人。
李密的第四個(gè)不幸是什么？大家一起讀出來(lái)。
學(xué)生齊讀：而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。
這個(gè)不幸可以概括為？
學(xué)生回答：劉嬰疾病。
從上面的四個(gè)不幸中，我們可以看出，在早年是李密孤苦多病，祖母照料他，而后來(lái)則是祖母年老多病，李密照料祖母。祖孫二人的關(guān)系可以概括為？
學(xué)生齊答：相依為命。（身世凄苦，祖母撫養(yǎng)恩深似海；人丁衰微，作者盡孝責(zé)無(wú)旁貸。）
板書： 祖孫相依為命 四種不幸
李密和祖母相依為命，這樣的意思在第三段中也有照應(yīng)，有強(qiáng)調(diào)。大家一起讀出來(lái)，看看是哪些句子。
學(xué)生齊讀：臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日？祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。
李密陳述自己和祖母相依為命的情況，目的是什么？
學(xué)生回答：讓晉武帝了解自己的苦處，設(shè)身處地地為自己想想，不再征召他入仕。
回答得非常好。李密本不能出仕，但朝廷又在對(duì)他步步逼迫。朝廷是如何步步緊逼的呢？在第二段中，李密陳述了朝廷催促自己的三個(gè)階段。第一個(gè)階段，有什么舉動(dòng)？
學(xué)生齊讀：前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。
結(jié)果是什么？
學(xué)生齊讀：臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。
我們知道科舉制度始于隋朝，在漢代采用的是選舉制度。選舉包括兩個(gè)方面，一個(gè)是朝廷或地方官員看中了誰(shuí)，直接提拔，這叫“選”；一個(gè)是地方官員看中了人才直接向朝廷舉薦，這叫“舉”。漢代的選舉制度，是選拔人才的一種手段，和后來(lái)投票決定人選的選舉方式不一樣。這里的“孝廉”指孝順而品行正直，這里的秀才指的是優(yōu)秀人才，和科舉制度時(shí)期的秀才也不一樣。孝廉和秀才，是當(dāng)時(shí)選舉的人才的等級(jí)。地方官向晉武帝舉薦李密，是對(duì)李密的器重，而李密因?yàn)樽婺笩o(wú)人供養(yǎng)，而怎么樣？
學(xué)生齊答：辭不赴命。
我們?cè)侔训谝粋�(gè)階段完整地讀一下，聲音洪亮一些。
學(xué)生齊讀：前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。
朝廷催逼李密的第二個(gè)階段是皇帝親自出馬了。原文是怎么說(shuō)的？
學(xué)生齊讀：詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。
結(jié)果呢？
學(xué)生齊讀：臣具以表聞，辭不就職。
皇帝親自出馬也沒(méi)能讓李密出仕，這讓朝廷上下大為不滿，他們不死心，對(duì)李密不依不饒，催逼更加變本加厲。這是第三個(gè)階段，我們一起大聲讀一下。
學(xué)生齊讀：詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。
大家注意，這幾句話中包含了三個(gè)方面的內(nèi)容，從中央到地方，分別是
學(xué)生回答：詔書 郡縣 州司
這里作者明顯地借用了漢賦中鋪陳的寫法。鋪陳類似于后來(lái)的排比，但二者又有著本質(zhì)的區(qū)別。鋪陳是從多個(gè)角度對(duì)事物進(jìn)行陳述和描寫，讓事物的特征更加明顯，內(nèi)涵更加豐富。我們明顯地能從這幾句感受到李密被逼迫時(shí)的緊張氣氛。面對(duì)朝廷的步步緊逼，李密的處境怎么樣呢？
學(xué)生齊讀：臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
這里，李密陳述了自己進(jìn)退兩難的處境，再次委婉而堅(jiān)決地表明了自己無(wú)法出仕的現(xiàn)狀。本段中朝廷分三個(gè)階段催逼李密，一個(gè)階段比一個(gè)階段急迫，而李密三次拒絕了朝廷的重用，一次比一次痛苦。
板書：朝廷步步緊逼 三次拒絕
我們不妨做這樣的假想，假如李密僅僅是寫了上面的兩段文字，會(huì)給晉武帝留下什么印象？
學(xué)生回答：李密以家事為重，輕慢皇權(quán)。
回答的非常好。假如僅僅是前面的兩段，會(huì)給晉武帝留下非常不好的印象，不僅不能得到寬恕，甚至還要引來(lái)殺身之禍。而李密在寫了這篇奏章以后不僅僅得到了晉武帝的理解，還獲得了豐厚的獎(jiǎng)賞：賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳。我們看看李密是如何打動(dòng)晉武帝的。首先，李密說(shuō)了晉朝的治國(guó)之策，是？
學(xué)生齊讀：以孝治天下
有關(guān)以孝治天下的事，李密是怎么說(shuō)的？
學(xué)生齊讀：伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。
晉武帝真是皇恩浩蕩啊。那些舊朝的臣子，都受到了禮遇，得到了朝廷的憐憫撫育。我李密孤苦尤甚，更應(yīng)該受到特別的恩惠。李密盡孝心，順應(yīng)當(dāng)時(shí)的潮流，符合晉國(guó)的國(guó)策，雖是個(gè)人私事，卻也是以自己的行動(dòng)忠實(shí)地實(shí)踐著晉國(guó)的國(guó)策。這本身就是忠于晉武帝的表現(xiàn)。接下來(lái)，作者考慮自己是前朝官員，陳情的對(duì)象是今朝的君主，為打消對(duì)方的疑慮，自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的人生目標(biāo)就必須表明，自己不出仕做官，不是因?yàn)橐Ｊ孛?jié)，而是確實(shí)有難言之隱。李密是怎么表白的呢？
學(xué)生齊讀：且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？
再讀一遍？
李密不是一個(gè)不識(shí)數(shù)的人，他對(duì)晉武帝的器重充滿感激。這在第二段中也有表露，是那些句子。
學(xué)生回答：猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。
除了這一句，還有很多的詞語(yǔ)表達(dá)了這樣的意思。如：“沐浴清化”中的沐浴，“尋蒙國(guó)恩”中的“蒙”和“恩”。這樣的感激，化解了晉武帝心中的怨氣，讓晉武帝龍顏舒展。在此基礎(chǔ)上，李密進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了祖孫二人相依為命的現(xiàn)狀，進(jìn)一步打動(dòng)了晉武帝那顆冰冷的心。大家讀一下，李密是如何說(shuō)的。
學(xué)生齊讀：但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日？祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
這一部分中，李密陳述兩層意思，一是對(duì)晉武帝的忠，一個(gè)是對(duì)祖母不能不盡的孝，而忠以孝為載體，忠具體實(shí)踐于孝。此情此景，蒼天可鑒，人神共知。
板書：忠孝兩難抉擇 兩種情感
我們可以想想，晉武帝如果有胡子的話，讀到這里一定會(huì)捋著他的胡子頻頻點(diǎn)頭。行文至此，可以說(shuō)李密已經(jīng)能打動(dòng)晉武帝了。在此基礎(chǔ)上，李密提出了自己的一個(gè)請(qǐng)求，是什么？
學(xué)生齊讀：烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)！
這樣的意思，文中還有表述，大家找出來(lái)，讀一下：
學(xué)生齊讀：愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。
在提出這樣的請(qǐng)求之前，李密說(shuō)了一句很合情合理的話。李密是怎么說(shuō)的呢？
學(xué)生齊讀：臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。 在提出了這樣的請(qǐng)求之后，李密再一次表達(dá)自己對(duì)晉武帝的感激之情，表達(dá)了自己的心愿。
學(xué)生齊讀：臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞！
板書：請(qǐng)求終養(yǎng)劉氏 一個(gè)請(qǐng)求
李密行文干凈利索，不拖泥帶水，話說(shuō)透了。文章也就戛然而止。我們分析課文，會(huì)發(fā)現(xiàn)文章的第一段提出了自己的四種不幸，在第二段寫出了朝廷催逼的三個(gè)階段，在第三段表達(dá)了自己的兩種情感，在第四段提出了一個(gè)請(qǐng)求。同學(xué)們可以嘗試著用這樣的提示來(lái)背誦一下課文。
我們看第一段。第一種不幸是？
學(xué)生先齊讀后齊背誦：生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。
第二個(gè)不幸是：臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至于成立。
第三個(gè)不幸是：既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。
第四個(gè)不幸是：而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。
再看第二段，三個(gè)階段。第一個(gè)階段是？
學(xué)生先讀后背誦：前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。
第二個(gè)階段是：詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)待東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。
第三個(gè)階段是：詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
剩下的兩段由于時(shí)間關(guān)系，不再?gòu)?fù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們課下按照這樣的思路熟讀并背誦文章。
下面，我們打開(kāi)學(xué)案，談?wù)撘幌聦W(xué)案上的話題：就忠和孝的問(wèn)題，談?wù)勀愕目捶āＤ奈煌瑢W(xué)愿意發(fā)表一下自己的看法，請(qǐng)說(shuō)一下。
學(xué)生董敏：我覺(jué)得雖說(shuō)“忠孝不能兩全”，我覺(jué)得應(yīng)先盡孝，后盡忠。理由是，一，就像李密說(shuō)的，“盡忠之日長(zhǎng)，盡孝之日短”，人的生命是父母給的，百善孝為先，做人首先要盡孝道，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。況且父母年長(zhǎng)于我們，我們盡孝之日必然短，而至于盡忠，時(shí)日相對(duì)來(lái)說(shuō)很長(zhǎng)，二，盡忠就是為百姓做事，幫助當(dāng)權(quán)者治理天下，或者進(jìn)而言之，必要時(shí)就是上戰(zhàn)場(chǎng)，而盡孝就是在身邊照顧父母和其他長(zhǎng)輩，從而不能盡忠，不能去戰(zhàn)場(chǎng)。如果真是這樣，就沒(méi)有人去參戰(zhàn)，試想，戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)發(fā)生嗎？就算會(huì)發(fā)生，參戰(zhàn)的人數(shù)會(huì)大大減少，而傷亡損失也會(huì)大大減少。所以，我認(rèn)為應(yīng)先盡孝后進(jìn)忠。
學(xué)生張立姍：自古以來(lái)，為人臣子，精忠報(bào)國(guó)，作為兒女，竭守孝道，都是為人們所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德。晉朝以孝治天下，試想，一個(gè)對(duì)父母，長(zhǎng)輩一點(diǎn)孝心都沒(méi)有的人，又怎能談及對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。然而古語(yǔ)又有云：“忠孝兩難全。”當(dāng)你涉足朝野，一身政務(wù)，必然會(huì)顧及不到家人，則此時(shí)應(yīng)當(dāng)舍小家，顧大家。我還是覺(jué)得應(yīng)從大局出發(fā)，以國(guó)家利益為重。但也還是要心系家人，這也是人之常情。
自古以來(lái)，忠孝的問(wèn)題就是一個(gè)兩難的問(wèn)題，也是中國(guó)人所向往的一種為人處事必須解決的一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。如何對(duì)待忠孝的問(wèn)題，實(shí)際上體現(xiàn)了一個(gè)人做人標(biāo)準(zhǔn)和做人原則。請(qǐng)同學(xué)們課后認(rèn)真閱讀畢淑敏的《孝心無(wú)價(jià)》，進(jìn)一步感悟一下有關(guān)孝這個(gè)話題。
板書設(shè)計(jì)： 陳情表 李密
孝情 祖孫相依為命 四種不幸
忠情 朝廷步步緊逼 三次拒絕
苦情 忠孝兩難抉擇 兩種情感 請(qǐng)求終養(yǎng)劉氏 一個(gè)請(qǐng)求
補(bǔ)充材料：閱讀《石奢自刎》，結(jié)合課后練習(xí)三回答文后問(wèn)題。
石奢者，楚昭王相也，堅(jiān)直廉正，無(wú)所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父，還而自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。臣罪當(dāng)死。”王曰：“追而不及，不當(dāng)伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受命，自刎而死。
1、石奢為何自刎？
2、你如何看待石奢自刎？
3、古代孝的特點(diǎn)是什么？
4、站在今天的角度，我們?nèi)绾卫斫庑ⅲ?/p>
結(jié)束語(yǔ)： 《陳情表》的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛(ài)情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對(duì)祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。
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