一、 背景
《諫逐客書(shū)》是李斯上給秦始皇的一篇奏議。李斯原是楚國(guó)上蔡人，后到秦國(guó)游說(shuō)，勸秦王統(tǒng)一天下，受到秦王的重用，被拜為客卿，所謂“客卿”是當(dāng)時(shí)對(duì)別國(guó)人在秦國(guó)作官者的稱(chēng)呼。后來(lái)，在秦王政元年時(shí)發(fā)生了這樣一件事：韓國(guó)派了一個(gè)叫鄭國(guó)的水利專(zhuān)家到秦國(guó)來(lái)修長(zhǎng)達(dá)三百余里的灌溉渠，企圖以次來(lái)消耗秦國(guó)國(guó)力，不東伐韓，被秦發(fā)覺(jué)，要?dú)⒌羲�。鄭�?guó)說(shuō)：“臣為朝廷數(shù)年之命，就渠成亦秦萬(wàn)世之利也。”終于讓他完成這件工程，然而那些因?yàn)榭颓淙肭囟绊懽约簷?quán)勢(shì)的秦國(guó)貴族。就利用這件事情對(duì)秦王進(jìn)行挑撥，說(shuō)外來(lái)客卿入秦都是別有用心的，應(yīng)該把他們都趕跑，到秦王政十年，秦王接受了他們的意見(jiàn)，下令驅(qū)逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就寫(xiě)了這篇《諫逐客書(shū)》，勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿。文章從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，反復(fù)闡明了驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，寫(xiě)得理足詞勝，雄辯滔滔，因此打動(dòng)了秦王，使他收回了逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職，而《諫主客書(shū)》也就成為一篇膾炙人口的名文，千百年來(lái)一直被人們所傳誦。
二、 分析
全文由四段組成，第一段以秦國(guó)歷史上四位君主因用客卿而成帝業(yè)的事實(shí)說(shuō)明客卿對(duì)秦國(guó)作出了巨大貢獻(xiàn)，為論證逐客的錯(cuò)誤提供依據(jù)，起句說(shuō)：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣�！遍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出總的論點(diǎn)，顯得非常鮮明有力，明明是秦王下的逐客令，卻把逐客的錯(cuò)誤歸之于“吏”說(shuō)明作者措辭委婉，十分注意諷諫策略。接著，文章進(jìn)行具體分析。首先由回顧歷史入題，從秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公 、惠文君、昭襄王。舉出四個(gè)秦國(guó)的先君重用客卿而致富變強(qiáng)的事例，說(shuō)明重用客卿對(duì)秦國(guó)有利。
緊接著，又用多種手法加以論述：先說(shuō)這四個(gè)君主的成就，都靠任用客卿才取得的。這是對(duì)前面所述的小結(jié)，后講從這樣看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？這是進(jìn)一步地引申和反詰。又講當(dāng)初如果這四個(gè)君主拒絕客卿而不接納他們，疏遠(yuǎn)有才之士而不用，這就不可能使秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)。這是從反面假設(shè)和推論，在列舉史實(shí)，層層渲染的基礎(chǔ)上，又如此騰挪跌宕，反復(fù)論證，就把客卿對(duì)秦國(guó)的重要作用闡述得極為透徹。
在講了客卿對(duì)秦國(guó)有利之后，照理下文應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)入主題，論證逐客的錯(cuò)誤了；可是，作者在第二段里卻筆鋒一轉(zhuǎn)，設(shè)了許多比喻，用來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)不是秦國(guó)產(chǎn)的物十分喜愛(ài)，對(duì)人卻持有另一種態(tài)度是不對(duì)的，此段所設(shè)比喻多種多樣，意思分為四層：
第一層：“今陛下……何也？”這一層以珠寶等物為喻，設(shè)問(wèn)作結(jié)：這些東西一樣也不是秦國(guó)出產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？這里只提出問(wèn)題，不立即回答，但不答自明，顯得耐人尋味。
第二層“必秦國(guó)之所生然后可……趙女不立于側(cè)也”
這一層以玩好、美女為喻進(jìn)行推論：如果一定要秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能用，那么，夜間放光的璧玉，犀牛角和象牙做成的器具，鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的美女，駃騠這種珍貴的駿馬，江南的金、錫，西蜀的繪畫(huà)原料，秦國(guó)都不應(yīng)當(dāng)占有和使用了，用來(lái)裝飾后宮、充當(dāng)嬪妃娛樂(lè)心意，取悅耳目的，一定要出于秦國(guó)的方才可以，鑲著珍珠的簪子，綴有珠玉的耳環(huán)，齊國(guó)東阿所產(chǎn)的絲絹?zhàn)龀傻囊路�，華麗的刺繡所做的裝飾就不能進(jìn)于前，而按著流行樣式打扮得很漂亮的趙國(guó)女子就不能站在旁邊了。這一層同前一層不同，是從反面說(shuō)，并分兩個(gè)小層次重疊錯(cuò)雜出之。把“必秦國(guó)之所生然后可……”的嚴(yán)重危害說(shuō)得很透辟。更顯出非秦國(guó)所出的寶物不可或缺。
第三層“夫擊甕叩缶……適觀而矣已”
這層以音樂(lè)為喻，進(jìn)行對(duì)比：敲瓦器，彈奏箏，拍打大腿，嗚嗚呀呀地唱歌，這是秦國(guó)的音樂(lè)；鄭、衛(wèi)的民間地方音樂(lè)。虞舜時(shí)的《韶》、《虞》。周武王時(shí)的《武》、《象》都是別國(guó)的音樂(lè)�，F(xiàn)在你拋棄秦國(guó)的音樂(lè)，而用別國(guó)的音樂(lè)，這是為什么呢？不就是為了痛快于當(dāng)時(shí)，看了舒服罷了。這回答緊接上文，遠(yuǎn)承第一層的設(shè)問(wèn)，可說(shuō)是對(duì)第三層的小結(jié)，歸納了秦國(guó)對(duì)物取舍的標(biāo)準(zhǔn)，為下文轉(zhuǎn)入正題做了很好的鋪墊。
第四層（今取人則不然--制諸侯之術(shù)也）
這層以人和物作比較，指出待非秦之人不如待非秦之物，這樣看來(lái)，你所看重的只是聲色珠寶，所輕視的是人才。這絕不是用來(lái)統(tǒng)一天下，制服諸侯的方法。這里以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點(diǎn)，說(shuō)明重物輕人、驅(qū)逐外來(lái)人才的錯(cuò)誤，推論符合邏輯，立意超卓不凡，具有一種高層建瓴的氣勢(shì)和撼動(dòng)人心的力量。這段設(shè)喻豐富多樣，寫(xiě)法靈活多樣，運(yùn)筆酣暢流利，為全文最精彩的部分，前人對(duì)此極為稱(chēng)譽(yù)，如宋代李涂就說(shuō)：“中原諸物不出于秦，而秦用之，猶人才不出于秦，而秦不用，反復(fù)議論，深得作文之法。”（《文章精義》）
第三段論述驅(qū)逐客卿有利敵國(guó)，而不利于秦國(guó)。先從正面說(shuō)理，指出土地廣大糧食就豐富，國(guó)家遼闊人口就眾多，兵力強(qiáng)盛軍士就勇敢。比喻強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開(kāi)闊，才能包舉賢士，廣羅人才，下面仍繼續(xù)設(shè)喻申述這個(gè)意思，：泰山不拒絕任何土壤的堆積，所以能夠成就它的大；河海不挑剔任何細(xì)小流水的匯入，所以能夠成就它的深；統(tǒng)一天下的君王不排斥前來(lái)歸附的民眾，所以能夠顯示他的德行。泰山、河海兩個(gè)比喻是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意，由于連類(lèi)設(shè)喻，運(yùn)用排比，顯得很有力量。接著又深一層闡明此意：地不分東南西北，人才不論來(lái)自那一個(gè)諸侯國(guó)，這就是五帝三王所以能夠無(wú)敵于天下的原因。此處以古論今，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該不分地域，廣攬人才。下文就落腳說(shuō)明逐客的危害。這里不僅運(yùn)用古今對(duì)比，還有敵我對(duì)比，提出兩種做法，兩種結(jié)果，以此說(shuō)明對(duì)敵人有利，對(duì)秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)不利。論證鞭辟入里，雄辯有力。
第四段 收束全文，進(jìn)一步證明逐客關(guān)系到秦國(guó)的安危。用兩句話就總結(jié)了前面三段的意思：談物的部分來(lái)照應(yīng)第二段，以見(jiàn)“非秦者去，為客者逐”的做法不當(dāng)。最后一句照應(yīng)第三段，闡明逐客對(duì)秦國(guó)危害之所在，因而從利害關(guān)系上立論，抓住了秦王的思想要害，所以極有說(shuō)服力，這兩句還和文章開(kāi)頭提出的總論點(diǎn)“竊以為過(guò)”相呼應(yīng)，具有首尾相連、前后貫通之妙。
這篇文章在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有在逐客這個(gè)具體問(wèn)題上就事論事，也沒(méi)有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來(lái)分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見(jiàn)識(shí)，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。
三、藝術(shù)特色：
這篇奏疏在藝術(shù)上有兩個(gè)顯著特色。
一是善于用比喻。從而增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱的態(tài)度，和不應(yīng)該抱的態(tài)度。如文中寫(xiě)到：“夫擊甕叩缶……適觀而矣已”這形象地說(shuō)明了秦王想得意于天下，在取人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之德。此外，用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盜糧為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”、“益仇”的愚蠢行為，也都很形象，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
二是氣勢(shì)奔放，文采斐然。這與作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶句子以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。如文中寫(xiě)秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比，對(duì)偶句顯得文勢(shì)充暢，并有音節(jié)之美。其中寫(xiě)惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了成功，就用了“撥、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動(dòng)詞，可見(jiàn)辭藻的豐富。文中寫(xiě)秦王為滿足生活享受而取用天下了珍物一段，不僅手法鋪張，句式多用排偶，文氣充暢，而言調(diào)諧美，而且充滿了色樂(lè)珠玉等方面的華美辭藻，極富于文采。清李兆洛《駢體文鈔》選錄此篇為“駢體初祖”，指出了本篇對(duì)后世駢文寫(xiě)作的深遠(yuǎn)影響。
譯文：
聽(tīng)說(shuō)官員們?cè)谏套h驅(qū)逐客卿的事，我私下認(rèn)為這樣做錯(cuò)了。過(guò)去穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余；在東邊從宛（wǎn）地得到百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇（jiǎn）叔，從晉國(guó)招來(lái)丕(pī)豹、公孫支。這五個(gè)人，都不生長(zhǎng)在秦國(guó)，可是穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是秦國(guó)稱(chēng)霸西戎。孝公采用商鞅制定的法令制度，改變了秦國(guó)落后的風(fēng)俗，人民因此富足興旺，國(guó)家因此富裕強(qiáng)大，百姓樂(lè)于為國(guó)效力，諸侯甘愿歸附聽(tīng)命，（又）大敗楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻取了千里土地，至今國(guó)家賴以政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛�；萃醪捎脧垉x的（連橫）之計(jì)，攻占了三川（今河南洛陽(yáng)一帶）的土地。向西吞并了巴、蜀；向北獲取了上郡；向南奪取了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國(guó)的鄢、郢；向東占據(jù)了險(xiǎn)要的成皋（即虎牢關(guān)），占領(lǐng)了肥沃的土地。于是瓦解了六國(guó)的合縱同盟，使他們面向西近事奉秦國(guó)，功效一直延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢掉了穰（ráng）侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，增強(qiáng)了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，像蠶吃桑葉那樣逐步侵吞諸侯，使秦成就了帝王的基業(yè)。這四位國(guó)君，都憑借客卿而獲得成功。由此看來(lái)，客卿們有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？假使這四位國(guó)君拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)外來(lái)之士而不重用，這就會(huì)使秦國(guó)沒(méi)有富強(qiáng)實(shí)利，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。
現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠、和氏之璧，衣飾上綴著月明珠，身上佩著太阿劍，乘坐的是的纖離寶馬，樹(shù)立的翠鳳羽毛裝飾的旗幟，陳設(shè)的是蒙著靈鼉（tuó）之皮的好鼓。這些寶物，秦國(guó)不出產(chǎn)一樣，可是陛下卻喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才可以采用，那么夜光寶玉，就不會(huì)成為朝廷的裝飾；犀角、象牙所雕的器物；就不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)能歌善舞的女子，就不會(huì)充滿陛下的后宮；-ⅲ╦uétí）這樣的名驥良馬，也決不會(huì)充滿陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所采用；西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。如果用來(lái)裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)硕康囊磺卸际乔貒?guó)本地所產(chǎn)的然后才能用的話，那么裝飾有宛地珍珠的簪（zān）子，鑲嵌有珍珠的珠玉耳環(huán)，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下您面前；那些衣著打扮隨俗入時(shí)的，容顏體態(tài)優(yōu)美好看的外國(guó)女子，也不會(huì)侍立于陛下的身旁。那敲甕（wèng）叩盆，彈箏拍腿，唱著烏烏呀呀的歌，來(lái)快人耳目的，倒真是秦國(guó)的本土音樂(lè)了；鄭、衛(wèi)桑間的民間俗樂(lè)，昭虞、武象等樂(lè)曲，那是外國(guó)的音樂(lè)。如今陛下您卻拋棄了敲甕叩盆的秦樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)的民間俗樂(lè)，拋棄了秦箏而取用昭虞，這樣做是為什么呢？是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以使人快意，適合于觀賞的需要呀�？墒乾F(xiàn)在陛下用人卻不是這樣，不問(wèn)可用不可用，不管是非曲直，只要不是秦國(guó)的就趕走，是客卿就驅(qū)逐。這就看出陛下所看重的，只在珠玉聲色；所看輕的，卻是人民百姓。這不是用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的策略啊！
我聽(tīng)說(shuō)，土地廣的，糧食就多；國(guó)家大的，人民必眾；武器鋒利的，士兵作戰(zhàn)一定勇敢。因此泰山不拒絕土壤，才能成就了它的博大；河海不遺棄細(xì)流，才能成就了它的深廣；稱(chēng)王的人不拋棄民眾，才能顯示出他的德行。所以，地不分四方，民不論國(guó)籍，一年四季就都會(huì)富足美好辦，鬼神也會(huì)來(lái)降福。這就是五帝、三王之所以無(wú)敵的原因啊！現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓來(lái)幫助敵國(guó)，拒絕賓客來(lái)成就諸侯，使天下之士離開(kāi)秦國(guó)而不敢往西，裹足不敢入秦，這正是人們所說(shuō)的“把武器借給敵人，把送給糧食盜賊”啊！
許多東西并不產(chǎn)于秦，但是可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國(guó)，可是愿意對(duì)秦國(guó)盡忠心的也很多。現(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加敵國(guó)的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨，這樣做而使國(guó)家不陷于危境，是辦不到的啊！
旁逸斜出：
公元前246年（韓桓惠王二十七年，秦王政元年），鄭國(guó)奉桓惠王之命西去秦國(guó)，勸說(shuō)秦王興修水利工程，企圖使秦國(guó)把注意力放在國(guó)內(nèi)，無(wú)暇東顧。秦國(guó)采納了鄭國(guó)建議，并于當(dāng)年開(kāi)始鑿涇水修渠。施工中秦王發(fā)現(xiàn)鄭國(guó)來(lái)秦是韓王的“疲秦”之計(jì)，怒而欲殺鄭國(guó)。鄭國(guó)辯解說(shuō)：“始臣為間，然渠成亦秦之利也，臣為韓延數(shù)歲之命，而為秦建萬(wàn)世之功�！保ā稘h書(shū)溝洫志》）秦王認(rèn)為有理，命他繼續(xù)修渠，渠道終于建成。當(dāng)初，就在秦王發(fā)現(xiàn)鄭國(guó)是韓國(guó)的間諜時(shí)，不僅“怒而欲殺鄭國(guó)”，而且下令驅(qū)逐所有的“客卿”，即在秦國(guó)擔(dān)任官職的外國(guó)人。李斯也在被驅(qū)逐之列，于是寫(xiě)了這個(gè)奏折給秦王。秦王聽(tīng)取了李斯的建議，撤消了逐客令。
我想做這樣一個(gè)假設(shè)，比如我說(shuō)，同學(xué)們，語(yǔ)文重要呀，誰(shuí)要是每天不背熟一篇文章，寫(xiě)出一篇文章，就什么課也不要上了，到我辦公室里來(lái)背、來(lái)寫(xiě)。那么，你贊同嗎？我敢說(shuō)，你肯定不贊同。八九門(mén)課呢，高中又不是只開(kāi)一門(mén)語(yǔ)文。再者說(shuō)了，語(yǔ)文也不全是背和寫(xiě)呀�？墒牵遥粋�(gè)語(yǔ)文老師就這么個(gè)想法，而且將要這么做了。現(xiàn)在，請(qǐng)你說(shuō)服我，否則，我將這么要求你。那么，你將打怎樣說(shuō)呢？我可以給你提個(gè)建議，你可以先東拉西扯，然后古今中外幾個(gè)例子，最后來(lái)上點(diǎn)漂亮的排比，算是結(jié)尾了。然后，我就被說(shuō)服了，深受感動(dòng)，收回成命�？赡軉幔�
可是，我們同學(xué)的作文不就有這樣寫(xiě)的嗎？有個(gè)開(kāi)頭，還不一定有論點(diǎn)；中間三個(gè)例子，做什么用的？很明確，湊字?jǐn)?shù)；最后肯定有個(gè)結(jié)尾，要找最好的句子，文采一點(diǎn)，老師喜歡。于是，這就叫‘議論文’了。至于提出分析與解決問(wèn)題，那才不關(guān)我的事呢。我現(xiàn)在想，如果李斯也是像我們一樣地寫(xiě)《諫逐客書(shū)》，將會(huì)如何呢？秦王會(huì)不會(huì)因此收回逐客令呢？答案會(huì)是很明確的。
所以，我們有必要看看李斯的文章是怎么寫(xiě)的，有沒(méi)有值得我們學(xué)習(xí)和借鑒之處。
“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”，第一句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出自己的見(jiàn)解，毫不拖泥帶水。既不追求什么“優(yōu)美詞匯”，更不拐彎抹腳地“引出”觀點(diǎn)。為什么？朝廷政事繁多，誰(shuí)有閑工夫聽(tīng)你“慢慢道來(lái)”。魯迅先生說(shuō)過(guò)，浪費(fèi)別人的時(shí)間無(wú)異于謀財(cái)害命。別人不想讓你“害命”，唯一正確的選擇就是不看你的文章，或者不認(rèn)真看你的文章。那你的文章即使好，也是白寫(xiě)。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提也論點(diǎn)，讓別人閱讀時(shí)有明確的方向，更利于理解你的觀點(diǎn)，于人于已，何害之有？那么，借鑒之一就是，廢話少說(shuō)，最好不說(shuō)。
接著文章列舉了由余、百里奚、商鞅、張儀、范睢人為秦國(guó)國(guó)家富強(qiáng)所做的貢獻(xiàn)。為什么只列舉這些人？就因?yàn)樗麄兪乔貒?guó)的“客卿”，他們?yōu)榍厮龀龅呢暙I(xiàn)是真真切切的，是人所皆知的。秦國(guó)本國(guó)人有沒(méi)有為秦的強(qiáng)大做出過(guò)貢獻(xiàn)的？有。肯定有。但他們不能說(shuō)明“客卿”所起的作用。別國(guó)有沒(méi)有“客卿”？有�？隙ㄓ�。蘇秦還掛六國(guó)相印，蘇秦總不能是“六國(guó)”人吧。但他只能說(shuō)明“客卿”對(duì)一個(gè)國(guó)家所起的作用，不能直接論證“客卿”對(duì)“秦”的強(qiáng)盛所起的作用。因此，只有文章所列舉的，才是最好的“例子”，才最能說(shuō)明秦的強(qiáng)大離不開(kāi)“客卿”，逐客是錯(cuò)誤的。所以，借鑒之二就是，必須選取真實(shí)的最能論證觀點(diǎn)的例證。
文章還把秦王在日常生活中并不排斥甚至喜歡享用外國(guó)物品和在用人上的“逐客”作了一種比照，順理成章地得出秦王“逐客”是“所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民”，“此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)”的結(jié)論。當(dāng)然，如果秦王的確沒(méi)有“跨海內(nèi)制諸侯”的想法，李斯這個(gè)推論就會(huì)變得毫無(wú)意義。但是，整個(gè)秦國(guó)朝廷都有著吞并六國(guó)四海歸一的勃勃雄心，因此，這個(gè)結(jié)論不只秦王，而是整個(gè)秦國(guó)朝廷都不能接受的。事與愿違的原因就出在“逐客”的行為中，那么“逐客”的不妥就變得不言而喻了。以不可接受的結(jié)果來(lái)反證過(guò)程的錯(cuò)誤，在嚴(yán)密的邏輯推斷中使別人陷于兩難，使得秦王不得不自我否定“逐客”的論證手段不能說(shuō)不高明。于是，就有了借鑒之三，利用對(duì)比、假設(shè)等一系列論證手法，使對(duì)方陷于兩難。
最后，從正反兩面得出結(jié)論，延攬人才要“不讓土壤”，“不擇細(xì)流”，“王者不卻眾庶”。而“逐客”的結(jié)果卻是“資敵”“益仇”，“求國(guó)無(wú)危，不可得也”。至此，文章把“逐客”對(duì)秦國(guó)的危害講得清楚明了一覽無(wú)余。秦王如果希望秦國(guó)強(qiáng)大，進(jìn)而駕馭天下，就必須收回“逐客”令�！暗�?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)”，唯才是用。這樣，我們就有了借鑒之四，結(jié)論是對(duì)論點(diǎn)的深化。
《諫逐客書(shū)》教案
《諫逐客書(shū)》
第一項(xiàng) 作家、作品
《諫逐客書(shū)》選自《史記》“李斯列傳”。李斯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)上蔡人。戰(zhàn)國(guó)末入秦，為秦王嬴政的客卿，后來(lái)官至丞相，始皇死后被殺。是秦代著明的政治家、散文家，代表作《諫逐客書(shū)》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《瑯玡臺(tái)刻石文》等。歌頌秦朝的功德，對(duì)后代的碑志銘文有影響。
第二項(xiàng) 文體知識(shí)
《諫逐課書(shū)》，書(shū)指上書(shū)，奏章。是古代臣子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體。是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文。
李斯的議論文犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢(shì)。
第三項(xiàng) 主旨
勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，認(rèn)為驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。文中以前歷史上的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據(jù)，說(shuō)明客卿之功又舉了大量事實(shí)，說(shuō)明英主不應(yīng)重物輕人，繼而從理論上說(shuō)明驅(qū)客與納客的利害，最后指出逐客必到秦之危與開(kāi)頭的中心論點(diǎn)呼應(yīng)。
全文中心論點(diǎn)是：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。
第四項(xiàng) 層次段落
全文共五段，圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)議論。
第一段：提出中心論點(diǎn)，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。
第二段：舉出秦國(guó)歷史上四位君主而成帝業(yè)的歷史事實(shí)，說(shuō)明客卿不可磨滅的功績(jī)。
第三段：舉出生活中的現(xiàn)實(shí)事例，說(shuō)明秦王喜用別國(guó)的珍寶、音樂(lè)、美色。而在用人問(wèn)題上排斥別國(guó)的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天的目的是相違背的。
第四段：對(duì)比分析，接納客卿和驅(qū)逐客卿對(duì)秦國(guó)的利害關(guān)系。
第五段：總結(jié)全文，得出結(jié)論。驅(qū)逐客卿將遭之秦國(guó)危亡。
本文層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。
第五項(xiàng) 寫(xiě)作特點(diǎn)
1．論點(diǎn)鮮明。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，使文章一開(kāi)頭就簡(jiǎn)明扼要地提出自己的觀點(diǎn)，干凈利落，毫不隱諱。
2．論據(jù)充足。論據(jù)有歷史事實(shí)，現(xiàn)實(shí)事例，理論佐證。
（1）歷史事實(shí)。本文第二段，舉出秦國(guó)歷史上四位君主，因得客卿之利而成帝業(yè)，即秦穆公廣納賢才，稱(chēng)霸西戎；孝公用商鞅變法而強(qiáng)盛�；萃跤脧垉x瓦解了六國(guó)的“合縱”；昭王用范睢打擊豪門(mén)貴族，奠定帝業(yè)基礎(chǔ)。
此四君者皆以客之功。然后作者歸納：
1）歸納一段得出結(jié)論，緊扣中心論點(diǎn)。提出：“由此觀之，客何負(fù)于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。
李斯以大量的歷史事實(shí)證明客卿不負(fù)于秦國(guó)，沒(méi)有客卿秦國(guó)就不能強(qiáng)大，那么為什么要驅(qū)逐客卿呢？驅(qū)逐客卿是毫無(wú)道理的，是完全錯(cuò)誤的，自然扣緊了中心論點(diǎn)。
2）現(xiàn)實(shí)事例。第三段先極力鋪張秦王所愛(ài)之珍寶、美女、音樂(lè)，但都非秦國(guó)之產(chǎn)，秦王“今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也？只是快意當(dāng)前，適觀而已矣”。這就指出這種做法只是快意當(dāng)前實(shí)在是眼光太短淺了，不僅如此，對(duì)任用人才則相反，“今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”。兩相比較則“所重者，在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者，在乎民人也�！弊詈笊罨贸鼋Y(jié)論：“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。切重要害的指出，這決不是秦王想統(tǒng)一天下制服諸侯的辦法。
李斯站在秦王的立場(chǎng)從想統(tǒng)一天下的宏偉目標(biāo)出發(fā)，這種不注用人才，不廣賢納士，還想驅(qū)逐客卿的想法是完全錯(cuò)誤的。這又有利的論證了中心論點(diǎn)的正確。
3）理論作證。第四段進(jìn)一步分析深化，從自己所聽(tīng)到的名言，又以五帝三王的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，指出：三王之所以無(wú)敵天下，那是因?yàn)椤安粎s眾庶”是“不卻眾庶”的好處。而今卻不同，而今乃是“棄黔首卻賓客”，那會(huì)怎么樣呢？那樣做只有害處沒(méi)有好處，那樣會(huì)“以資敵國(guó)，以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”。其結(jié)論就是，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。這就通過(guò)引證分析闡明了納客與逐客的利害關(guān)系，從而又緊扣中心論點(diǎn)，從理論上證明逐客是錯(cuò)誤的。
經(jīng)過(guò)歷史的、現(xiàn)實(shí)的、理論的論證才得以最后總結(jié)全文，得出結(jié)論：逐客就會(huì)造成“求國(guó)無(wú)危，不可得也”，必將造成秦國(guó)的危亡。
3．論證有利。本文論證方法多樣。第一個(gè)就是以舉例例證駁斥謬論；第二個(gè)是以演繹推理，鋪陳事例，引出謬誤，進(jìn)行駁斥；第三種方法是正反對(duì)比，透辟的分析有力的論證其要害；第四個(gè)方法是以歸納論證得出結(jié)論。正反對(duì)比的論證方法是鮮明而有利的。第三段以重物和輕人相對(duì)比，使人清晰的看到逐客令是與秦王想統(tǒng)一天下的目的是背道而馳的，這正是作者擊中要害的論述。第四段以納客之好處和逐客的之害處做對(duì)比，又使人鮮明的認(rèn)識(shí)到逐客的危害性、危險(xiǎn)性。那么第三段、第四段對(duì)比的論述周詳而透辟，才振動(dòng)了秦王使他清醒，從而撤除了逐客令。
4．語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，富于感染力。語(yǔ)言生動(dòng)采用了大量的鋪張手法。
如第三段以前的大部分，語(yǔ)言流暢是因?yàn)檫\(yùn)用對(duì)偶、運(yùn)用長(zhǎng)短不一的散句，長(zhǎng)是三四個(gè)字、十幾個(gè)字相迭而出，使文章有節(jié)奏有韻味。
又如文章還大量的運(yùn)用了大量排比句，接踵聯(lián)翩，大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。
此外文章還有鋪陳、對(duì)偶、排比。運(yùn)用鋪陳的部分集中在第二、三段。第二段中的秦穆公中的求士，以“西取、東得、迎”來(lái)鋪陳納客之殷勤、周到。秦惠王用張儀之計(jì)用“拔”、“西并”、“北收”、“南取”、“包”、“制”等鋪陳擴(kuò)土的結(jié)果。第三段更是極力的鋪張秦王所愛(ài)的“珍寶、美色、音樂(lè)”。鋪陳手法主要是憑借大量的運(yùn)用排比句來(lái)完成，第二段中的穆公求士和惠王擴(kuò)地；第三段中所列秦王所愛(ài)之、色、樂(lè)、珠、玉；第四段中地廣國(guó)大、兵強(qiáng)和泰山、河海、王者之所成就有氣勢(shì)有感染力。
本文中還有了大量的對(duì)偶句，如：“強(qiáng)公室，杜私門(mén)”、“國(guó)無(wú)富利之實(shí)，秦?zé)o強(qiáng)大之名”、“江南金錫不為用，西蜀丹青不為采”、“棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯”。他們或因?yàn)橥x而強(qiáng)化，或因反意而對(duì)照，在增強(qiáng)氣勢(shì)，加重語(yǔ)氣的同時(shí)，也造就了音調(diào)、節(jié)奏的和諧和句勢(shì)均衡、對(duì)稱(chēng)之美，使之有質(zhì)有文。
[《諫逐客書(shū)》教案 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
3.動(dòng)物過(guò)冬教案教學(xué)設(shè)計(jì)
7.小數(shù)除以整數(shù)教案教學(xué)設(shè)計(jì)
8.成語(yǔ)故事教案教學(xué)設(shè)計(jì)
9.《為學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)教案
10.師說(shuō)教案教案