克己復禮為仁

發布時間:2017-12-19 編輯:互聯網 手機版

顏淵問仁,子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是說,只有

克制自己,讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮,天下的人就會贊許你為仁人了。可見

“仁”不是先天就有的,而是后天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準,這就

是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還

提出實踐仁德的五項標準,即:“恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、

慈惠。他說,對人恭謹就不會招致侮辱,待人寬厚就會得到大家擁護,交往信實別人就會信任,做事勤

敏就會取得成功,給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子說能實行這五種美德者,就可算是仁了。 當然,

在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法,那就是“博學于文,約之以

禮,亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學習文化典籍,用禮約束自己的行為,這樣就可以不背

離正道了。同時也要重視向仁德的人學習,用仁德的人來幫助培養仁德。而仁德的人應該是自己站得

住,也使別人站得住,自己希望達到也幫助別人達到,凡事能推己及人的人。即:“己欲立而立人,己

欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已。”(《雍也》)

  為什么我要過這樣的生活?你常常要問自己:我這么辛苦,似乎也沒什么好的結果,我為什么要做下去?

  你要尋找一個理由,要知道你為什么要過這樣的生活。找到理由之后,才會覺得為了這樣的生活,即使有犧牲,包括時間、力量、金錢,甚至身體的犧牲,你都會覺得值得,這樣你才會覺得自己的生命有焦點,力量才能集中,達成之后呢,才會覺得有成就感。

  學哲學的好處就在于對人生有完整的理解,可以把生命的架構撐開來。撐開來之后,你思考任何問題都能夠看得比較清楚。

中國人為什么要喝這碗用我們自己的文化熬出來的湯藥,因為傳統文化里有支撐我們的理念啊。

  孔子特別贊賞顏淵,你看他窮得要命,身體也不是很健康,但他總是很快樂。為什么?因為他的身心靈都得到了安頓。

子曰:“克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”翻譯成白話文就是,“孔子說只要你做到克己復禮為仁,天下人就會稱贊你走在人間的正路上。為仁要靠自己,難道要靠別人么?”

  整句念完以后,你就會發現孔子說的其實就是想化被動為主動。我們的生命如果能夠化被動為主動,我們的生命的力量就表現出來了。可是這個世界大多數人都為別人而活,活得焦躁,充滿辛苦和抱怨。

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