奧德賽(節(jié)選) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2016-6-12 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)目標(biāo):

1了解《荷馬史詩(shī)》

2了解《奧德賽》創(chuàng)作特點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn):

培養(yǎng)學(xué)生閱讀長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的能力,把握課文的獨(dú)到之處

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

《奧德賽》是公元前九至八世紀(jì)古希臘盲詩(shī)人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩(shī)、短歌編成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī),它與荷馬的另一部作品《伊利亞特》一起被稱(chēng)為“荷馬史詩(shī)”。關(guān)于荷馬的生平,古代流行過(guò)許多神奇的傳說(shuō),說(shuō)他是神所生,他與史詩(shī)中的英雄都相熟悉等等,但均無(wú)文字記載。荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體,奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代,經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌,因此,荷馬被稱(chēng)為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。          

希臘聯(lián)軍在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中,采用將領(lǐng)奧德修斯的“木馬計(jì)”攻陷了特洛伊城,勝利的將領(lǐng)紛紛帶兵回國(guó)。《奧德賽》就是敘述奧德修斯乘船回故鄉(xiāng)過(guò)程中,用智慧戰(zhàn)勝各種災(zāi)難,最后勝利回家大團(tuán)圓的故事。        

奧德修斯是希臘半島西南方伊塔刻島的軍事首長(zhǎng),他擁有領(lǐng)地、莊園,還有家奴和牲畜。在他離家九年期間,家里聚集一百多人,向他妻子求婚,在他家吃喝揮霍,但都遭到他妻子的拒絕。        

奧德修斯和他的伙伴回家途中,在海上遇到風(fēng)暴。他們漂流到獨(dú)眼巨怪的海島,巨怪把他們關(guān)在巖洞,吃了他的幾個(gè)同伴。聰明的奧德修斯用酒灌醉巨怪,用木棒弄瞎了巨怪的眼睛,逃出了巖洞;他們還曾到吃迷蓮人的國(guó)土,不少人吃了迷蓮,忘記了家鄉(xiāng);他們還到了女巫瑟西居住的海島,他的同伴被女巫變成了豬;他們又到了冥土,見(jiàn)到了英雄阿契里斯的陰魂;他們?cè)趶暮?上5宜购土^十二臂的斯庫(kù)拉中間穿過(guò)時(shí),又失去了六個(gè)同伴。最后,他的同伴們因?yàn)橥禋⑻?yáng)神的神牛,全部葬身海底,只有他一人漂到女神卡普索的島國(guó),在這里他被留住了七年。后來(lái)他來(lái)到了淮阿喀亞島,島上國(guó)王阿爾基諾斯設(shè)宴招待他。席間,盲歌手德莫多克演唱特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事,深深感動(dòng)了奧德修斯,奧德修斯向阿爾基諾斯國(guó)王講述了他歷險(xiǎn)的經(jīng)過(guò),國(guó)王送給他許多禮物,為他備船,送他回到了家鄉(xiāng)。          

他在外期間,妻子一直在等待著他,兒子也長(zhǎng)大成人。奧德修斯假裝一個(gè)乞丐回到家里,試探妻子,證明了妻子的忠貞。他跟兒子一起設(shè)計(jì)殺死了那些求婚的人,處死了幫助求婚者的奴隸,重新作了伊塔刻島的國(guó)王。

可以說(shuō),《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī),而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn),敘述了奧德修斯有家難回的痛苦,以及決定返家的決心,顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。

二、誦讀并感知課文

第1小節(jié)寫(xiě)女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去,無(wú)奈難違宙斯的意志,當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí),看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能,因而備受煎熬的場(chǎng)景。          

第2小節(jié)寫(xiě)奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。在節(jié)選部分之前,作品有許多情節(jié)寫(xiě)到奧德修斯與眾神的周旋,與女神的沖突,加上離開(kāi)故土后參戰(zhàn)的遭遇,使奧德修斯對(duì)一切充滿(mǎn)了戒備,為什么他聽(tīng)到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂,這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。          

第3小節(jié)寫(xiě)女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力,她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席,實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴,緊接著又“曉之以理,動(dòng)之以情”,陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心,并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比,表明自己的心跡,企圖用女神的美麗挽留他留下。          

最后一節(jié)寫(xiě)奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了,他的回答可以說(shuō)是針?shù)h相對(duì)的,他不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn),也不稀罕神界浮華奢侈的生活,他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比,但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕,作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”,這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài),是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧,這是理解人物的關(guān)鍵。 

三、總結(jié)

節(jié)選部分雖然不長(zhǎng),但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。         

《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處,對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看,它有這樣幾個(gè)特點(diǎn):一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話去刻劃人物的性格,描寫(xiě)人物的心理,如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形,再如奧德修斯與女神的對(duì)話,進(jìn)退有方,都從不同的角度寫(xiě)出了人物的心理,再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格;二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢,具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。

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