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蔡元培經(jīng)典名言70句
在平平淡淡的日常中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含著深刻的道理。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編整理的蔡元培經(jīng)典名言70句，歡迎大家分享。
1、把美育特別提出來，與體智德并為
2、與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。
3、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
4、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
5、囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包。
6、體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦
7、若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。
8、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。
9、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
10、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。
11、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
12、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也?。
13、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。
14、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
15、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任;不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，教育是要個性與群性平均發(fā)達的。
16、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。
17、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
18、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。
19、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。
20、我們所寄身的這個時代，正浸淫于一種整體性的墮落之中。
21、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。
22、同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關(guān)、互相諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點背馳。
23、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。
24、所謂習慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。
25、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。 —— 蔡元培
26、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。
27、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來——蔡元培
28、囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包——蔡元培
29、若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡——蔡元培
30、與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性——蔡元培
31、中國人是富于美感的民族——蔡元培
32、教育家，不是過去，不是為了這一刻，而是為了未來——蔡元培
33、包含所有房子的經(jīng)典；思想自由、兼容性及套餐——蔡元培
34、沒有美德，體力發(fā)達，但足以幫助邪惡——蔡元培
35、與其堅持法律，不如堅持自然。與其追求劃一的東西，不如展示個性——蔡元培
36、中國人是富有美感的民族——蔡元培
37、勞動是人生一樁最要緊的事體。——蔡元培
38、一個平庸的計劃勝于無計劃的瞎摸索。——蔡元培
39、教育的藝術(shù)不在傳授，而在鼓舞和喚醒。——蔡元培
40、高下貴賤，在人之品格，而與職業(yè)無關(guān)。——蔡元培
41、凡謗毀人者，常不能害人，而適以自害。——蔡元培
42、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。——蔡元培
43、有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達。——蔡元培
44、德育實為完全人格之本，若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其惡，無益也。——蔡元培
45、學術(shù)昌明的國家，沒有不強盛的；反之，學術(shù)幼稚和智慧蒙昧的民族，沒有不貧弱的。——蔡元培
46、人與人同居一世界，猶一家也；自然界之種種災害，猶外侮也。故人與人不應相爭，而應合力以與自然抵抗。——蔡元培
47、中國人是富于美感的民族。
48、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
49、弘獎學術(shù)啟文明，栽桃種李最多情。
50、把美育特別提出來，與體智德并為四育。
51、若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。
52、囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包。
53、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。
54、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成也。
55、與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。
56、美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。
57、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
58、美色，人之所好也，對希臘之裸像，決不敢作龍陽之想。對拉斐爾若魯濱司之裸體畫，決不敢有周昉秘戲圖之想。蓋美之超絕實際也如是。
59、“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應用的。”
60、“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。”
61、“教育之真理無窮，能發(fā)明之則常新，不能發(fā)明之則常舊。”
62、“大學者，研究高深學問者也。”
63、“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。”
64、“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。”
65、“我們提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、圖畫、文學里又找見他們遺失了的情感。”
66、“大學者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學府也。”
67、“多歧為貴，不取茍同。”
68、“科學研究要勇于探索，勇于創(chuàng)新，這個是關(guān)鍵。搞科研，應該尊重權(quán)威但不能迷信權(quán)威，應該多讀書但不能迷信書本。科研的本質(zhì)是創(chuàng)新，如果不尊重權(quán)威、不讀書，創(chuàng)新就失去了基礎(chǔ)；如果迷信權(quán)威、迷信書本，創(chuàng)新就沒有了空間。”
69、“讀書不忘救國，救國不忘讀書。”
70、“各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。”
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