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《乞巧》教學(xué)反思范文（精選11篇）
在現(xiàn)在的社會生活中，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，反思過去，是為了以后。那么大家知道正規(guī)的反思怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的《乞巧》教學(xué)反思范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《乞巧》教學(xué)反思 1
《乞巧》這首詩是圍繞民間傳說故事《牛郎織女》來寫的，主要寫了農(nóng)歷七月初七的夜晚，天上牛郎織女在鵲橋上喜相會，而人間的少女忙乞巧的熱鬧場面。
根據(jù)教學(xué)要求，我把“有感情地朗讀古詩，背誦古詩”設(shè)為重點(diǎn)；把“理解詩句意思”設(shè)為難點(diǎn)。為了攻克這個難點(diǎn)，我在課前向?qū)W生印發(fā)了《牛郎織女》的故事，以便在課堂通過講故事來理解詩意。但在課前沒有指導(dǎo)學(xué)生如何去講這個故事，以至在課堂上學(xué)生不知如何去講，不敢舉手。講起來也比較冗長，耗時過多，影響了后面的教學(xué)，使整節(jié)課的側(cè)重點(diǎn)偏向講故事這一環(huán)節(jié)，有些本末倒置了。
在生字教學(xué)時，安排了“抄寫古詩”一環(huán)。本意在于記住生字的同時，也為后面的背誦古詩打下基礎(chǔ)。但效果不是很好。記住生字可安排寫生字，抄寫整首詩要的時間太多，影響其他環(huán)節(jié)的.時間安排。背誦古詩可以在指導(dǎo)學(xué)生充分朗讀的基礎(chǔ)上來進(jìn)行背誦。
就整節(jié)課而言，學(xué)生的朗讀和老師的指導(dǎo)朗讀都是不夠的，到最后還有學(xué)生讀不出詩的節(jié)奏，這對于古詩教學(xué)來說，也是一個比較大的缺陷。
針對以上出現(xiàn)的問題，我們準(zhǔn)備作出以下調(diào)整：
1、做好課前準(zhǔn)備，指導(dǎo)學(xué)生如何簡要地講故事。
2、在教學(xué)過程中加以指導(dǎo)朗讀，留充分的時間給學(xué)生練習(xí)朗讀、背誦。
通過調(diào)整，整節(jié)課在時間上的安排比較合理，每個環(huán)節(jié)過渡也比較自然。在每一個環(huán)節(jié)中，執(zhí)教者都能激勵學(xué)生大膽地發(fā)言，學(xué)生也比較積極。在整個教學(xué)流程中，以讀為重點(diǎn)，做到了指導(dǎo)與練習(xí)相結(jié)合，設(shè)計(jì)了范讀，吟誦，個別讀，齊讀，邊讀邊想。有些地方還進(jìn)行強(qiáng)化讀，讓詩境在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。
《乞巧》教學(xué)反思 2
《乞巧》是人教版第六冊第八組的一篇精讀課文。這組教材圍繞民間故事和神話傳說這一主題來編排的。再一次把學(xué)生帶回兒時傾聽大人們講故事的快樂中去，感受古人的想象是多么豐富。《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的古詩。也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。而且淺顯易懂，并且涉及到家喻戶曉的神話傳說故事。
語文教學(xué)要求突出學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思想。而古詩教學(xué)中把學(xué)生帶入情境，有滋有味地朗讀是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在教學(xué)中主要通過讀、思、議、想、說、寫等形式使學(xué)生主動探求知識，進(jìn)入古詩境界。教師創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生全程參與，在探究活動中達(dá)到自悟自得。
一節(jié)課下來，我覺得，重視知識與能力的遷移，努力實(shí)現(xiàn)課內(nèi)向課外的延伸，拓寬語文的學(xué)習(xí)空間。這是一種很好的教學(xué)取向，“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。”在教學(xué)中，我比較關(guān)注學(xué)生的'切身感受和自我體驗(yàn)，重視過程與方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在自主、合作、探究的語文實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)“詩教”的熏陶、感染功能，也體現(xiàn)了語文課程“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念。
短短的四十分鐘，我們收獲很大，不但復(fù)習(xí)了以往積累的古詩，還學(xué)習(xí)了一首新詩，同時還誦讀了很多很七夕有關(guān)的古詩，真了不起！大家陶醉在詩海中。充分地感受了祖國語言文字的魅力，其實(shí)不光在課內(nèi)，在課外我們還應(yīng)自發(fā)地去了解、去學(xué)習(xí)、去積累，去發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔酃旁姡銈兡茏龅絾幔?/p>
當(dāng)然，這堂課既有亮點(diǎn)，也有不足之處。例如我深深地感受到學(xué)生的誦讀還不夠到位，我想，怎樣挖掘詩的情感，才能讓學(xué)生真正讀出詩的神韻，還需要我再度去思索吧！
《乞巧》教學(xué)反思 3
《乞巧》和《嫦娥》這兩首古詩是人教版三年級下冊第八組課文中的一篇精讀課文，分別是詩人林杰和李商隱所作。這兩首詩想象吩咐，廣為流傳，都涉及家喻戶曉的神話故事，把孩子帶回到兒時聽爸爸媽媽講故事的快樂中去。
在教學(xué)中，從“整體”到“分步”，最后回歸整體。通過“讀”“寫”“議”“想”“說”等靈活的方式，實(shí)現(xiàn)了師生互動、生生互動，拓展的了思維，讓詩的情景在學(xué)生的腦海中活起來。
最重要的是，通過教師創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣，喚起學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，并結(jié)合小時候所聽、所看的神話傳說故事，引導(dǎo)學(xué)生在探究活動中自悟自得，發(fā)展了學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。
在教學(xué)《乞巧》《嫦娥》這兩首古詩時，正好看了小學(xué)生古詩文的教學(xué)要注意“三要三不要”。三要：詩句要反復(fù)朗讀；詩意要大致理解；全篇要熟練背誦。三不要：介紹背景不要過全；詩句翻譯不要過細(xì)；意境體會不必過深。教學(xué)本課時我就借鑒了這“三要”和“三不要”。讓學(xué)生從談自己的讀書收獲出發(fā)，在教學(xué)過程中依據(jù)學(xué)生的課堂生成來進(jìn)行。有個學(xué)生講到“乞巧”的.意思時，好多學(xué)生都做了補(bǔ)充，我也不知不覺中將自己知道的對學(xué)生做了補(bǔ)充介紹。突然感到課堂的“三不要”中的背景不要過全，我這是不是介紹過多了？但是看到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)又不錯，我犯難了，深感教學(xué)不易啊！
《乞巧》教學(xué)反思 4
《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，并涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，表達(dá)了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
古詩教學(xué)一直是我教學(xué)中的弱項(xiàng)，要怎么樣從這短短的四行字中感悟出詩人所蘊(yùn)含的深意和表達(dá)的感情。這首古詩比較簡單，學(xué)生還是比較容易理解的`。這次教學(xué)我突破了以前一字一句理解的方式，采用了“模糊”式的教學(xué)，讓學(xué)生自己試著理解古詩的內(nèi)容，甚至連以前怕學(xué)生不懂所以特別串講意思的環(huán)節(jié)都沒了。對于這一環(huán)節(jié)的省去，我還有點(diǎn)不放心，怕少了學(xué)生會不會不懂。
可是教下來，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生而且對牛郎織女的故事非常感興趣。稍微點(diǎn)撥一下，學(xué)生就能理解了，與其枯燥地告訴他們意思，還不如讓學(xué)生感興趣地去理解。所以對于低年級學(xué)生來說，古詩教學(xué)只要弄懂大意就好了，以后還是避免太多的串講。
《乞巧》教學(xué)反思 5
《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，并涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，表達(dá)了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
這首古詩的詩句雖淺顯易懂，但想讓學(xué)生真正讀懂古詩還是有點(diǎn)難。特別是對詩歌那中情境的體會、感受。于是這節(jié)課中我把重難點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生有滋有味地展開朗讀、體會詩意以及在體會詩意的基礎(chǔ)上展開豐富的想象。課前我下足了功夫了解許多乞巧節(jié)的資料，最后的教學(xué)效果還可以。這堂課我主要是從以下方面著手的：
1、課內(nèi)外積累做鋪墊。教學(xué)時，我從復(fù)習(xí)和中國傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的古詩《清明》、《元日》、《寒食》、《九月九日億山東兄弟》導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)，將詩歌學(xué)習(xí)置于相關(guān)文化背景之中，另外課前我讓孩子們從故事中了解牛郎織女，從資料袋中了解乞巧節(jié)，從課外收集和七夕相關(guān)的詩篇。這樣既可以幫助孩子們梳理了課外知識，也可以提高他們?nèi)绾渭庸ば畔ⅲ�為進(jìn)一步讀、悟古詩做了情感鋪墊，也加強(qiáng)了學(xué)生對相關(guān)知識的整合，積累古詩名句。可以說是一舉數(shù)得。
2、想象畫面入詩境。蘇霍姆林斯基說過“觀察是智力的.窗口”。因此，在學(xué)習(xí)“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，并相機(jī)引出牛郎織女的故事。教學(xué)伊始，我問“讀了前兩句詩，你看見了什么?”學(xué)生七嘴八舌話開了，有的說我看見了滿天的繁星，有的說我看見了半彎的月亮，有的說我看見了牛郎和織女在鵲橋相會……這時我相機(jī)出示了“碧霄”圖，讓學(xué)生認(rèn)真的觀察，進(jìn)一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在于它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在于那美麗動人的傳說牽動著一顆顆善良人們的心，最后我結(jié)合動畫讓學(xué)生進(jìn)一步了解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動著，萬里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，人們一顆一顆地細(xì)數(shù)著漫天星辰，搜尋著牽牛織女星，搜尋著那條閃爍著奇異光彩的鵲橋。接著我話鋒一轉(zhuǎn)“天上鵲橋相會，那地上的人們在干什么呢?”我以此句過渡，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)后兩句詩。“透過這兩句詩，你似乎又看見了什么畫面呢?”有的說，我似乎看見了：家家戶戶仰望星空。是啊，家家戶戶的姑娘都出來了，這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的說，我看見了姑娘們在著對月穿針穿的紅絲線很多條。這時我相機(jī)抓住“幾萬條“盡等，讓學(xué)生具體體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。借著淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多么的不容易啊，可見少女們心中的愿望又是多么的強(qiáng)烈啊!因此，試著換位思考，讓學(xué)生漸入詩境，自然水到渠成。
3、反復(fù)誦讀悟詩情。“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”作為古詩教學(xué)，只有多讀多悟才能讓詩情在孩子們心中產(chǎn)生共鳴，從而受感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。在整個教學(xué)過程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生多讀多悟，特別是在創(chuàng)設(shè)情境后的入情入境地讀。讀的形式也多樣化，如：指名讀，男女分角色朗讀，到全班齊讀，配樂讀，最后到深情誦讀。靈活多樣的朗讀方式，使課堂上書聲瑯瑯。
《乞巧》教學(xué)反思 6
昨天我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了29課《古詩兩首》，感覺自己做的比較好的地方有以下幾個地方。
１、課前，我適當(dāng)準(zhǔn)備一些作者介紹或詩作的賞析資料，在學(xué)生理解詩的大意時，相機(jī)介紹。然后引導(dǎo)學(xué)生先讀讀“資料袋”中的內(nèi)容，對乞巧節(jié)有大致的了解。
２、課文中要求會認(rèn)４個生字，我引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式識記。學(xué)生互相交流后，我重點(diǎn)提示，“乞”與熟字“氣”的區(qū)別，“燭”是翹舌音不要讀錯。在教學(xué)會寫的字有８個，我引導(dǎo)學(xué)生注意難寫易錯的字，如“乞”不要多寫一橫，“曉”右上部不要多寫一點(diǎn)，“霄”上下部分在田字格中的比例要適當(dāng)。
３、理解詩歌的大意是體會詩中豐富想象的前提。課文后面提供的注釋，能起到一定的輔助作用，可引導(dǎo)學(xué)生在朗讀的`基礎(chǔ)上借助注釋，自己試著理解詩歌的意思，教師不要串講詩句。
４、要重視學(xué)習(xí)伙伴的提示，注意拓展延伸。課后小伙伴吐了一個泡泡：“我要去再收集一些民間故事”，不要求學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時完成，它要貫穿到全組的課文學(xué)習(xí)始終，為語文園地“口語交際”的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。
《乞巧》教學(xué)反思 7
對于《乞巧》詩意理解的教學(xué)，我主要嘗試以下做法：
1、課前預(yù)習(xí)時，要求學(xué)生尋找一些詩作的賞析資料和相關(guān)文章，聽爺爺奶奶爸爸媽媽講一些民間傳說和神話故事。我也發(fā)了一些資料：《牛郎織女的故事》和乞巧節(jié)的習(xí)俗、古詩和相關(guān)資源的網(wǎng)站和書籍名稱，為學(xué)生理解詩意作了較多的鋪墊。
2、課中，在初讀詩歌的基礎(chǔ)上理解“今宵”和“碧霄”，借助課后資料袋和注釋小組合作，互相討論，理解詩意，這樣學(xué)生對古詩意思就有了個大體的理解。
3、品讀鑒賞過程由淺入深，把主動權(quán)交給學(xué)生，看看學(xué)生自己能讀懂什么。在學(xué)生說的基礎(chǔ)上教師逐句理解，相機(jī)引導(dǎo)，知道徹底讀懂。
4、新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“第二學(xué)段（三四年級）誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇段。”教參上也提到這首詩的教學(xué)要“引導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上借助注釋，自己試著理解詩歌的意思，教師不必串講詩句。”在這首詩的教學(xué)我還采取讀中想、讀中畫、讀中品的辦法來理解詩意。如“假如渡過河橋的織女的'兩個孩子想請你把人間姑娘們乞巧的情景畫一幅畫送給他們，你會畫上一些什么呢？”畫什么實(shí)際就是讀詩意理解的再現(xiàn)，回頭再與讀結(jié)合起來，從而降低詩意理解的難度。
總的看，這節(jié)課學(xué)生對古老的民間傳說與民間文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)得饒有興致。
《嫦娥》
這首詩歌表達(dá)了詩人像嫦娥一樣孤寂的心情。為了便于學(xué)生理解這首詩歌的思想。所以在一開始我就給學(xué)生講述了“嫦娥奔月”的神話故事。但在講述的過程當(dāng)中，學(xué)生七嘴八舌地說，老師你講的怎么和我不一樣？其實(shí)這種問題我遇到很多次。如詩句“千里送鵝毛，禮輕情意重。”學(xué)生說其他地方是：“千里送鴻毛，禮輕情意重”。其實(shí)兩者的意思完全一樣。但對于小孩子來說，他們會關(guān)注的很仔細(xì)。所以對于出現(xiàn)這樣的問題，我也不知道怎么解釋好。只是說中國的語言文字非常的豐富，往往不同的字可以代表相同的意思，相同的字在不同的語言環(huán)境中意思也不相同。非常的有趣。在課堂中往往會出現(xiàn)這樣情況，是我們預(yù)設(shè)時不能想到的，這需要時間，當(dāng)然還包括很多的東西。
《乞巧》教學(xué)反思 8
《乞巧》是人教社新課標(biāo)版第六冊第八組的一篇精讀課文，是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的一首古詩。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”、“少女節(jié)”，是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧，這一習(xí)俗唐宋最盛。
培根說過：“讀詩使人靈秀。”那是因?yàn)樵娭杏幸饩场Ｔ谶@一課的教學(xué)中，我采用的是創(chuàng)設(shè)情境、互動教學(xué)的方式，也就是意境互動教學(xué)策略，事實(shí)證明還是比較成功的'。
１、借畫面互動：
《乞巧》這首詩有兩幅大的畫面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會才是主畫面，這在教材的底圖很清晰；二是人間乞巧的場面。除了在課前加幾個晚班搜索到了讓我中意的圖片制作多媒體課件外，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我還安排了讓學(xué)生根據(jù)詩句想象畫面，配樂再現(xiàn)畫面，讓詩句和詩意化為可以視覺感受的栩栩如生的圖片。
２、借音律互動：
音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。在教學(xué)中讓音樂成為拉近時空、拉近學(xué)生與文本距離是我的初衷。在朗讀在背誦在想象的時候，我本想選用經(jīng)典名曲《陽關(guān)三疊》作為背景音樂，可后來又覺得學(xué)生
難以從中體會到牛郎織女的相思之苦、重逢之喜、人間姑娘的乞巧之切。于是，我便用《西游記》插曲《女兒情》取而代之，音樂響起，纏綿悱惻，宛若將人帶至幾千年前的時空，怎能不激發(fā)起在座的學(xué)生、家長無邊的遐想呢？
３、借吟誦互動：
“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”吟誦是古詩教學(xué)很多老師常用的并且行之有效的教法。我教學(xué)時由學(xué)生背詩入課，教師吟詩入題。課中吟中誦，誦中說，說中解詩意、品詩味、入詩境。
４、借想象互動：
豐富的想象是這首詩明顯的寫法特點(diǎn)。教學(xué)中，我讓學(xué)生想象牛郎織女鵲橋相會的畫面，想象人間乞巧的場面，最后請學(xué)生大膽地向織女祈愿，啟發(fā)學(xué)生吟詩明志，用說來體會詩人的志趣，體驗(yàn)乞巧的民俗，學(xué)生自己借詩詠志，借想象抒情懷。
“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“第二學(xué)段（三四年級）誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文５０篇段。”作為古詩教學(xué)，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。這樣學(xué)生才會不滿足于當(dāng)一個聽眾，更會自主的去讀，也會讀得更動聽，讀得更動情，讀得更感人。這是我此堂課的薄弱環(huán)節(jié)，也是以后要與各位同仁共同努力之處。
《乞巧》教學(xué)反思 9
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為教師獲取課程資源最常用的途徑。教師在教學(xué)中可以從網(wǎng)絡(luò)中下載與詩歌內(nèi)容相符合的圖片，首先從直覺上讓學(xué)生知道詩歌所描述的一些內(nèi)容，同時，引領(lǐng)學(xué)生從形象思維的角度，明白詩歌中提及的地點(diǎn)、人物、時間以及相關(guān)的人文背景，從而帶著一些“前在知識”進(jìn)入到文本的閱讀中。
如：我在教學(xué)《乞巧》一詩時，從網(wǎng)上下載了許多古時女子對月穿針向織女乞取智巧的`相關(guān)圖片，讓學(xué)生說說看到這些畫面之后的感覺和想法，從而從直觀上感受古時人們對七夕節(jié)的重視以及對幸福生活的渴望與追求。
《乞巧》教學(xué)反思 10
《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，并涉及到家喻戶曉的神話傳說故事《牛郎織女》，表達(dá)了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
1、借吟誦悟情，提高學(xué)生閱讀能力。
“書讀百遍，其義自現(xiàn)。為了提高學(xué)生閱讀古詩的興趣和能力，在教學(xué)中，我對讀的設(shè)計(jì)有范讀，吟誦，個別讀，齊讀，師生合作讀，引讀，邊讀邊議，邊讀邊評，邊讀邊想象。有的地方為了突出詩情詩境，強(qiáng)化讀，采用“一讀、再讀、三讀”，讓詩情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。
一切景語皆情語。每首詩都有某種情調(diào)的表達(dá)。《乞巧》這首詩就表達(dá)一種喜悅的情緒，所以，問題“牛郎織女日盼夜盼，終于盼到了相會團(tuán)聚的時刻，你覺得他們此時的心情會如何？”的提出會使學(xué)生自主的去讀，讀出心情，也會讀得更動聽，讀得更動情，讀得更感人。這樣也勢必會提高學(xué)生閱讀古詩的效果和能力。
2、借畫面補(bǔ)充，提高學(xué)生閱讀能力。
要想提高閱讀古詩的實(shí)效，就得讓學(xué)生理解古詩的背景。教學(xué)時，我首先由以前積累的關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的古詩引入新課，為了達(dá)到補(bǔ)充資料、豐富閱讀信息、了解古詩的背景的目的，我播放了學(xué)生喜愛的神話傳說《牛郎織女》動畫片，讓學(xué)生走進(jìn)與乞巧相關(guān)的'一個家喻戶曉神話傳說，領(lǐng)悟“牽牛織女渡河橋”的來由，體會它千古傳頌的魅力，繼而出示織女的資料，一步一步深入孩子們的內(nèi)心，感受七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)的原因及盛況，品味對幸福的向往之情。
在教學(xué)中，學(xué)生通過詩句不能知道用五彩線穿九孔針到底是一種怎樣的場景，所以，為了更好的閱讀古詩，理解古詩，我補(bǔ)充了吟誦古詩《乞巧》的朗讀視頻，在視頻中有朗誦的示范，有對月穿針的場景，這充分調(diào)動學(xué)生的想象力，使品讀層層遞進(jìn)，讓學(xué)生和作者的心靈得到碰撞。借畫面補(bǔ)充，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)，滲透古詩學(xué)法，詩畫互為補(bǔ)充，在體驗(yàn)感悟、入境動情的吟誦中感受漢語言的魅力。
《乞巧》教學(xué)反思 11
向玲老師所執(zhí)教的古詩《乞巧》的教學(xué)實(shí)錄，給我留下了深刻的印象。教師的教學(xué)思路清晰，語言精煉，教學(xué)設(shè)計(jì)新穎。課堂教學(xué)中老師對文本的兒童化解讀，用兒童化的語言，親切的微笑，殷切的期待……等，營造出一個輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生快快樂樂地學(xué)習(xí)語文，享受到了學(xué)習(xí)語文的樂趣。下面我就這節(jié)課從語文課堂教學(xué)中文本的兒童化解讀方面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感受。
一、抓住兒童的個性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)文本解讀的過程。
古詩教學(xué)對于低年級的`學(xué)生顯得有些枯燥、乏味，向玲老師在課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，抓住了兒童喜讀好背，記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一個由初讀、細(xì)讀到品讀組成的相互聯(lián)系、逐步深入的教學(xué)過程。在學(xué)生對文本比較陌生時，向老師用兒童感興趣的故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生主動走入文本。
二、形式多樣的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生文本解讀的興趣。
學(xué)生有了學(xué)習(xí)的欲望，向老師讓學(xué)生初讀古詩，并利用多媒體出示古人乞巧的畫面幫助學(xué)生感知文本。然后通過聽課文錄音進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生的感情朗讀。這樣學(xué)生在老師的引領(lǐng)下通過讀、看、聽、想與文本進(jìn)行了初步接觸。形式多樣的教學(xué)手段激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也降低了古詩教學(xué)的難度。在理解詩意的教學(xué)過程中老師讓學(xué)生通過注釋和課后資料袋自己解讀文本，然后引導(dǎo)學(xué)生讀中想、讀中悟、讀中品，并和學(xué)生一起參與“穿針引線”的活動，使教師、學(xué)生、文本之間達(dá)到了一種平等、和諧的交流和溝通。學(xué)生在與文本一次又一次的碰撞中產(chǎn)生了思維的火花，學(xué)生不再是被動的接受文本，而是有了自己發(fā)表見解、發(fā)展個性的空間。
三、創(chuàng)設(shè)情景，激活學(xué)生創(chuàng)造性的思維，從文本走向生活。
學(xué)生熟讀、品讀古詩后，教師抓住學(xué)生讀書的神態(tài)說：“我看見有的同學(xué)都已經(jīng)閉上眼睛，仿佛沉醉于詩中。我想，他一定是背出來了？誰試著背一背？”接著老師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了情境，“瞧，在山坡上，在院子里……”學(xué)生有了身臨其境的感受，一遍又一遍的感情誦讀實(shí)現(xiàn)文本的多元解讀。在學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)了解古詩以后，向老師馬上變化身份，用織女的口吻說：“七夕節(jié)，家家戶戶的人都向我乞取智巧，難道這些孩子沒有什么向我乞求的嗎？”身份的變化，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“對話”的情景，激發(fā)了學(xué)生對話的欲望和熱情。學(xué)生在這個過程中也實(shí)現(xiàn)了由文本走向生活的過程。課堂實(shí)錄中可以看到此時此刻這些孩子的思維已經(jīng)完全打開，課堂氣氛十分活躍，有的乞求祖國更加強(qiáng)大，有的祝愿老師事業(yè)有成------在交流結(jié)束時還有很多學(xué)生高高舉起的小手久久不愿放下，我想如果在這個過程中再多給一點(diǎn)時間讓學(xué)生之間互相交流，那么訓(xùn)練的面更寬，訓(xùn)練的效果也會更好，不會讓學(xué)生的心中留下遺憾。
在整個的教學(xué)過程中，豐富多彩的畫面始終貫穿，通過讀一讀，想一想，寫一寫，說一說，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維。教師對文本的兒童化解讀讓枯燥乏味的古詩教學(xué)生動化、讓深奧難懂的古詩內(nèi)容淺顯化，讓遠(yuǎn)離學(xué)生的古詩意境走進(jìn)了學(xué)生的生活，在興致昂然的學(xué)習(xí)氛圍中完成了古詩的教學(xué)。
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