《氓》的優(yōu)秀教案設計

時間:2022-08-25 19:34:20 教案 我要投稿

《氓》的優(yōu)秀教案設計

  作為一名教職工,通常需要用到教案來輔助教學,借助教案可以讓教學工作更科學化。那么什么樣的教案才是好的呢?以下是小編整理的《氓》的優(yōu)秀教案設計,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《氓》的優(yōu)秀教案設計

  教學目標:

  一:知識與能力

  1、 了解詩經的句式、體制、手法等常識及對后世文學的影響。

  2、 從敘述的角度入手,理解詩歌的內容,體驗人物的思想和情感。

  3、 培養(yǎng)學生自主學習,鑒賞文學作品的能力。

  二:過程與方法

  在理解文章的基礎上,引導學生去尋找、發(fā)現(xiàn)、感悟。

  三:情感態(tài)度和價值觀

  體驗女主人公的思想和情感,體察詩歌對個人追求與命運的思考。

  教學重難點:

  重點:理解詩歌的內容,思考人物命運。

  難點:解讀、思悟、鑒賞文學作品的能力。

  課前準備:

  教師:制作相關幻燈片

  學生:通讀課文,掃清字詞障礙,理解大意。

  課時安排:一課時

  教學過程

  一:導入

  面對日月星辰,面對山川草木;面對家園和土地,面對人際和生活。每一個人都會有一段酸甜苦辣的心路歷程,一旦這樣的心路被記錄,即使多么平凡,即使經歷幾千年,當我們重讀它,也許依然讓人心潮澎湃。今天我們就來學習《衛(wèi)風?氓》,去體驗一個平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

  二:感受課文

  1、 在預習的基礎上重新感知,學生齊讀課文。

  2、 在感知的條件下,理解詩歌內容,讓學生說課文大意。

  3、 整合內容:

  (1)要求學生找出一行詩句,概括本節(jié)詩的內容。

  師生明確:第一節(jié) 將子無怒,秋以為期。

  第二節(jié) 以爾車來,以我賄遷。

  第三節(jié) 于嗟女兮,無與士耽。

  第四節(jié) 女也不爽,士貳其行。

  第五節(jié) 靜言思之,躬自悼矣。

  第六節(jié) 反是不思,亦已焉哉。

  (2)學生用自己的話概括每節(jié)的內容:

  例如: 第一節(jié) 許婚

  第二節(jié) 迎娶

  第三節(jié) 勸誡

  第四節(jié) 控訴

  第五節(jié) 傷自反省

  第六節(jié) 決絕

  三:對話作品

  1、 教師切入

  本文以女主人公為線索,以第一人稱敘說自己的一段人生經歷,作為悲劇的弱者的她,我想在我們富有同情心的同學們中,必將激起一番感想。現(xiàn)在,老師要問的是,什么造成女主人公的這種命運,對我們有什么啟示。

  2、 學生討論、準備、發(fā)言。

  3、 在交流對話中,教師可視情況引導學生深入挖掘作品內涵。如

  ① 追察女主人公的歷程(要學生結合具體的詩句),思考女主人公的命運。

  ② 追察男主人公的行為目的(要學生結合具體的詩句),思考女主人公的命運。

  ③從女主人公追求理想的行為(要學生結合具體的詩句),思考行為對命運影響。

  ④從性格的角度(要學生結合具體的詩句),思考人的命運。

  ⑤從自由戀愛、自由婚姻的角度(要學生結合具體的詩句),思考人的命運結局。

  ⑥從女主人公識人的角度(要學生結合具體的詩句),思考女主人公的命運。

  ⑦從容貌的角度(要學生結合具體的.詩句),思考容貌對人的影響。

  ⑧從經濟變化對女性的影響,思考女主人公的命運。

  (在思考人的命運,同時可引導學生適當聯(lián)系生活、歷史等相關內容)

  四:總結課堂,布置作業(yè)(略)。

  背景資料

  《詩經》簡介

  (1)《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前6世紀)500年間的詩歌,共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數(shù)稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經典,才稱為《詩經》,并沿用至今。

  (2)《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。(板書)“風”指“十五國風”,屬于各地方的樂歌,即指當時15國的詩歌作品,絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風”;“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)(即王畿地區(qū))的樂歌,有“大雅”和“小雅”;“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭,有“周頌”、“魯頌”、“商頌”,基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

  (3)《詩經》以四言為主,兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字,卻能收到回旋跌宕的藝術效果。

  (4)《詩經》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者,“鋪陳其事而直言之”,即直接鋪敘陳述;“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;“興”者,“先言他物,以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用,是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。

  (5)《詩經》是中國現(xiàn)實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中,現(xiàn)實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱“風騷”。《詩經》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對后世文學產生了不可磨滅的影響。

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