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《詠懷八十二首 其七十九》古詩(shī)原文及翻譯賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編收集整理的《詠懷八十二首 其七十九》古詩(shī)原文及翻譯賞析，歡迎閱讀與收藏。
原文與出處
原文：林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷。
出處：選自魏晉時(shí)期阮籍的《詠懷詩(shī)八十二首》（組詩(shī)，共八十二首五言古詩(shī)，非一時(shí)一地之作，是阮籍詩(shī)歌的核心代表作）。
作者與創(chuàng)作背景
作者：阮籍，三國(guó)魏末至西晉初年文學(xué)家，“竹林七賢” 之一。他身處魏晉易代的政治黑暗期，司馬氏與曹氏爭(zhēng)權(quán)，名士多遭迫害，因而常以隱晦方式抒發(fā)內(nèi)心情志。
背景：詩(shī)人懷有濟(jì)世壯志，卻因政治環(huán)境險(xiǎn)惡難以施展抱負(fù)，既不愿依附權(quán)貴，又恐遭禍，遂借詩(shī)歌寄托懷才不遇的苦悶與對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
體裁與核心情感
體裁：五言古詩(shī)（語(yǔ)言凝練，節(jié)奏舒緩，契合抒情需求，是《詠懷詩(shī)》的典型體裁）。
核心情感：以鳳凰自喻，抒發(fā)詩(shī)人自身高潔自守卻生不逢時(shí)、壯志難酬的悲傷，以及身處亂世的孤獨(dú)與無(wú)奈。
核心意象：鳳凰
象征意義：鳳凰是詩(shī)中的核心象征意象，代表詩(shī)人自身 ——“飲醴泉”“棲山岡” 體現(xiàn)其品行高潔、不與世俗同流合污；“高鳴徹九州”“延頸望八荒” 展現(xiàn)其心懷天下的遠(yuǎn)大志向；“羽翼自摧藏”“一去昆侖西” 則暗喻理想受挫、被迫避世的境遇。
輔助意象：“商風(fēng)”（秋風(fēng)）象征險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，是摧毀鳳凰理想的外部力量，強(qiáng)化了悲劇感。
藝術(shù)手法
托物言志（象征 / 比興）：以鳳凰的境遇映射詩(shī)人自身的人生經(jīng)歷，將高潔品性、遠(yuǎn)大志向與懷才不遇的苦悶寄托于鳳凰意象中，表意隱晦卻情感真摯，契合阮籍 “隱晦抒情” 的風(fēng)格。
對(duì)比反襯：前半部分鳳凰的高潔與壯志，與后半部分 “羽翼摧藏”“避世遠(yuǎn)走” 的境遇形成鮮明對(duì)比，強(qiáng)化了壯志難酬的悲劇感。
直抒胸臆與情景交融：結(jié)尾直接抒發(fā) “愴悢使心傷” 的情感，同時(shí)以 “商風(fēng)起” 的蕭瑟之景烘托內(nèi)心的悲涼，景與情完美融合。
主題思想詩(shī)歌通過(guò)對(duì)鳳凰高潔品性、遠(yuǎn)大志向與不幸遭遇的描繪，既贊揚(yáng)了詩(shī)人自身不與世俗同流合污的高潔人格，也抒發(fā)了亂世中懷才不遇、壯志難酬的苦悶與悲傷，同時(shí)隱晦反映了魏晉之際政治黑暗、正直士人難以立足的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
文學(xué)地位與風(fēng)格特點(diǎn)
地位：《詠懷其七十九》是《詠懷詩(shī)八十二首》的經(jīng)典篇目，體現(xiàn)了阮籍詩(shī)歌的核心特質(zhì)，對(duì)后世托物言志類詩(shī)歌的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。
風(fēng)格：延續(xù)了《詠懷詩(shī)》“言近旨遠(yuǎn)、隱晦難解” 的特點(diǎn)（因避政治迫害而不敢直白表意），被評(píng)價(jià)為 “百代之下，難以情測(cè)”，需結(jié)合時(shí)代背景與詩(shī)人境遇細(xì)品其深層情感。
翻譯/譯文
句解
（1）林中有奇，自言是。
直譯：樹林有一只奇異的鳥，它自言是鳥。
賞析：一“奇”字，點(diǎn)明此鳥所視甚高。這正是格。
（2）清朝飲醴泉，日夕棲岡。
醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。
日夕：近黃昏時(shí);傍晚。
直譯：鳳凰清爽的早晨飲用的是甘甜的泉水，黃昏時(shí)棲息在高高的山岡。
賞析：以鳳凰鳥的所飲、所棲，傳達(dá)了鳳凰鳥的不凡，亦即人的品性。
（3）高鳴徹九州，延頸望八荒。
九州：中國(guó)的別稱。
八荒：八方荒遠(yuǎn)的地方。
延頸：伸長(zhǎng)頭頸。
直譯：鳳凰鳥高聲鳴叫響徹全國(guó)，伸長(zhǎng)頭頸眺望八方荒遠(yuǎn)的地方。
賞析：以兩句以鳳凰鳥的鳴聲和行動(dòng)，表現(xiàn)了鳳凰鳥心懷天下的氣概，此正是詩(shī)人理想的寫照。
（4）適逢商起，羽翼自摧藏。
適逢：恰好遇到。
商風(fēng)：。
摧藏：cuī cáng，收斂，隱藏。
直譯：恰好遇到秋風(fēng)吹起，鳳凰鳥的羽翼收藏起來(lái)了。
賞析：此兩句寫鳳凰鳥因所處環(huán)境的惡劣而不能，亦是詩(shī)人不能施展才化的苦悶的傳達(dá)。
（5）一去西，何時(shí)復(fù)回翔。
去：離開。
直譯：鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時(shí)候才能再飛翔回來(lái)啊。
賞析：此兩句以鳳凰鳥的無(wú)奈傳達(dá)詩(shī)人的無(wú)奈。
（6）但恨處非位，愴悢使心傷。
但：只。
恨：遺憾。
愴悢：。
直譯：只遺憾鳳凰鳥處在不應(yīng)該有的位置，這悲傷讓我內(nèi)心非常傷痛。
賞析：此兩句借對(duì)鳳凰鳥的惋惜以傳達(dá)詩(shī)人對(duì)自我遭遇的感傷。
鑒賞
詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“凰”高潔（或“超然脫俗”、“清高傲世”)的品性。這首詩(shī)整體上運(yùn)用了（或“比興”、“象征”）的表現(xiàn)手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和（或“報(bào)國(guó)無(wú)門”）的悲傷情懷。根據(jù)鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動(dòng)，可以判斷出鳳凰志向遠(yuǎn)大、高潔。顯然作者以鳳凰自比（自況），根據(jù)它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個(gè)詞及傷心的原因的描寫“高鳴徹九州，延頸望八荒”和 “一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷”可以推知，作者是孤獨(dú)苦悶、壯志難酬。
的《詠懷詩(shī)》歷來(lái)被譽(yù)為“曠代絕作”,同時(shí)也是絕對(duì)的難解之作,“百代之下,難以情測(cè)”。而則是《詠懷詩(shī)》中最重要的詩(shī)歌意象，它們是主體人格的詩(shī)性外化，各種飛鳥意象體現(xiàn)著隱晦難測(cè)的內(nèi)心世界。
阮籍的八十二首《詠懷詩(shī)》，直接用飛鳥意象者29首，間接用者13首，總計(jì)42首。這些飛鳥意象的淵源，可追溯至《國(guó)風(fēng)》、《》、《》、《》。《國(guó)風(fēng)》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的香草、俊鳥惡禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥意象，則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩(shī)》中的飛鳥意象，則三種意義皆有：他時(shí)而以俊鳥如鳳凰、玄寓其高潔之志和現(xiàn)實(shí)追求；時(shí)而以高鳥如鴻鵠、鳥寄其逍遙之夢(mèng)；時(shí)而借孤鳥寒鳥起興，寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象，折射出阮籍不同的心理側(cè)面，最終建構(gòu)了阮籍復(fù)雜、的多重人格。《詠懷詩(shī)》第一首：“徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。”“徘徊”二字，既為八十二首《詠懷詩(shī)》奠定了基調(diào)，也反映了阮籍和其他林名士共同的人格特點(diǎn)。
創(chuàng)作背景
公元239年，魏明帝死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、掌文武大權(quán)，從此曹魏政權(quán)與司氏集團(tuán)開始了尖銳的斗爭(zhēng)。 在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時(shí)時(shí)流露出這種憂懼心態(tài)。
創(chuàng)作背景
公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從此曹魏政權(quán)與司馬氏集團(tuán)開始了尖銳的斗爭(zhēng)。 在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時(shí)時(shí)流露出這種憂懼心態(tài)。
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