《山居秋暝》的原文及譯文賞析

時(shí)間：2025-11-04 17:25:20 銀鳳古籍我要投稿

《山居秋暝》原文，譯文，賞析推薦度：
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《山居秋暝》的原文及譯文賞析

　　《山居秋暝》是唐代詩人王維的詩作。此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。以下是《山居秋暝》的原文及譯文賞析。供參考！

　　出自唐代王維《山居秋暝》

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　譯文

　　空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。

　　皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

　　春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

　　注釋

　�、抨裕╩íng）：日落，天色將晚。

　　⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。

　�、乔迦狭鳎簩懙恼怯旰蟮木吧�

　�、戎裥褐窳种行φZ喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。

　　⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

　　⑹王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思，王孫實(shí)亦自指。反映出無可無不可的襟懷。

　　全文賞析

　　這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

　　“明月松間照，清泉石上流�！碧焐殃裕瑓s有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美�。⊥蹙S的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯�！保ā东I(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。　“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動(dòng)"，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。

　　詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

　　既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會(huì)恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　《山居秋暝》全面知識(shí)點(diǎn)解析

　　《山居秋暝》是唐代詩人王維的經(jīng)典山水田園詩，收錄于《全唐詩》，詩中以細(xì)膩筆觸描繪秋日山居的清幽景致，暗含詩人的人生志趣，是盛唐山水詩的代表作之一。以下從核心知識(shí)點(diǎn)展開解析：

　　一、基礎(chǔ)信息：作者與創(chuàng)作背景

　　作者簡介

　　王維（701-761，一說 699-761），字摩詰，號(hào)摩詰居士，盛唐山水田園詩派代表詩人，有 “詩佛” 之稱。其詩書畫三絕，尤擅以詩繪景，風(fēng)格 “詩中有畫，畫中有詩”，作品多體現(xiàn)山水之美與禪意哲思，代表作還有《使至塞上》《鳥鳴澗》《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩約作于王維晚年隱居輞川別業(yè)（今陜西藍(lán)田）時(shí)期。安史之亂后，王維歷經(jīng)官場浮沉，逐漸厭倦仕途，轉(zhuǎn)而寄情山水，追求淡泊寧靜的生活。輞川別業(yè)是他精心營造的隱居之地，這首詩便是他對山居生活的真實(shí)寫照，暗含對官場生活的疏離與對自然隱逸的向往。

　　二、字詞解析：重點(diǎn)字詞與詩句翻譯

　�。ㄒ唬┰幕仡�

　　山居秋暝

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　（二）重點(diǎn)字詞釋義

　　暝（míng）：日落，天色將晚，此處指傍晚時(shí)分。

　　空山：并非 “空無一人的山”，而是指山林清幽寂靜，遠(yuǎn)離塵世喧囂，體現(xiàn)王維 “以鬧襯靜” 的筆法（后文中 “竹喧”“蓮動(dòng)” 更顯山空之靜）。

　　新雨：剛下過的雨，“新” 字突出雨后空氣清新、景物鮮亮的質(zhì)感。

　　竹喧：竹林中傳來的喧鬧聲，“喧” 為動(dòng)態(tài)描寫，反襯山林的靜謐。

　　浣（huàn）女：洗衣物的女子，“浣” 即洗滌（如 “浣紗”“浣衣”）。

　　春芳歇：春天的花草凋謝，“歇” 意為消散、凋零，此處指春景退去，秋景登場。

　　王孫：原指貴族子弟，此處王維自比（一說泛指歸隱者），化用《楚辭招隱士》中 “王孫兮歸來，山中兮不可久留”，反用其意，表達(dá) “山中可留” 的志趣。

　　（三）詩句直譯

　　空山新雨后，天氣晚來秋：空曠的山林剛下過一場雨，傍晚時(shí)分，天氣已染上秋日的清涼。

　　明月松間照，清泉石上流：皎潔的明月透過松林灑下清輝，清澈的泉水在山石間緩緩流淌。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟：竹林中傳來喧鬧聲，是洗衣的女子們歸來；荷葉輕輕晃動(dòng)，是漁船順流而下。

　　隨意春芳歇，王孫自可留：縱然春天的花草已然凋零，（這秋日山居的景致）也足以讓我（王孫）在此長久停留。

　　三、內(nèi)容主旨：景物描寫與情感主旨

　�。ㄒ唬┓謱咏馕鲈娋鋬�(nèi)容

　　首聯(lián)（1-2 句）：總起秋山之境

　　開篇以 “空山新雨后” 破題，“新雨” 點(diǎn)明時(shí)間（雨后），“晚來秋” 點(diǎn)明季節(jié)與時(shí)段（秋日傍晚），短短十字勾勒出秋山雨后的整體氛圍 —— 清幽、涼爽、潔凈�！翱丈健� 奠定全詩寧靜的基調(diào)，為后文具體景物描寫鋪墊背景。

　　頷聯(lián)（3-4 句）：靜態(tài)景物的細(xì)膩刻畫

　　“明月松間照，清泉石上流” 是全詩的 “詩眼”，也是 “詩中有畫” 的典范。上句寫 “光”：明月透過松林的縫隙灑落，光影交錯(cuò)，營造出朦朧清幽的意境；下句寫 “聲” 與 “動(dòng)”：清泉在山石間流淌，既有視覺上的 “清”（泉水澄澈），又有聽覺上的 “響”（流水潺潺），動(dòng)靜結(jié)合間，秋山的靜謐與生機(jī)盡顯。

　　頸聯(lián)（5-6 句）：動(dòng)態(tài)場景的生動(dòng)補(bǔ)充

　　若說頷聯(lián)是 “靜景”，頸聯(lián)則以 “動(dòng)景” 反襯山空之靜�！爸裥鷼w浣女” 先聞其聲、后見其人（雖未直接寫 “浣女”，但 “竹喧” 已暗示人物活動(dòng)）；“蓮動(dòng)下漁舟” 先見其形（蓮葉晃動(dòng)）、后知其事（漁舟歸來）。這種 “聲” 與 “形” 的錯(cuò)位描寫，讓場景更具畫面感與生活氣息，也讓 “空山” 不顯孤寂，反而充滿人間煙火的溫情。

　　尾聯(lián)（7-8 句）：主旨升華與志趣表達(dá)

　　尾聯(lián)化用典故，以 “春芳歇”（春景消退）反襯秋景的可貴 —— 即便春天的繁花已謝，秋日山居的清幽依舊值得留戀�！巴鯇O自可留” 直接表明心意：詩人愿像 “王孫” 般歸隱山林，摒棄官場的紛擾，堅(jiān)守內(nèi)心的淡泊寧靜，這既是對山居生活的贊美，也是對自我人生選擇的篤定。

　　（二）核心主旨

　　全詩通過描繪秋日山居雨后的清幽景致（空山、明月、清泉、竹喧、蓮動(dòng)），展現(xiàn)山水田園的自然之美與生活之趣，暗含詩人對官場仕途的厭倦、對隱逸生活的熱愛，以及追求淡泊寧靜、順應(yīng)自然的人生態(tài)度，體現(xiàn)了盛唐山水田園詩 “寄情于景，情景交融” 的特點(diǎn)。

　　四、藝術(shù)手法：寫作技巧與表達(dá)特色

　　“詩中有畫” 的視覺營造

　　王維擅長將繪畫的構(gòu)圖、色彩、光影融入詩歌：如 “明月松間照” 中，“明月”（亮色調(diào)）與 “松林”（暗色調(diào)）形成明暗對比，“照” 字勾勒出光影流動(dòng)的動(dòng)態(tài)；“清泉石上流” 中，“清泉”（澄澈）與 “山石”（厚重）形成質(zhì)感對比，畫面層次分明，如同一幅水墨山水畫，讓讀者可 “見” 其景。

　　動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜

　　詩中 “靜景”（空山、明月、松林、山石）與 “動(dòng)景”（清泉流淌、竹喧、蓮動(dòng)、漁舟）相互映襯：流水的 “動(dòng)”、人聲的 “喧”，非但沒有破壞山林的寧靜，反而讓 “靜” 更顯突出 —— 正如 “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，以動(dòng)態(tài)元素反襯環(huán)境的清幽，是古典山水詩的經(jīng)典手法。

　　感官融合：視覺、聽覺、觸覺交織

　　視覺：明月、松林、清泉、山石、竹影、蓮葉（所見之景）；

　　聽覺：清泉流淌聲、竹林喧鬧聲（所聞之聲）；

　　觸覺：“天氣晚來秋” 的清涼感（所感之溫）。

　　多感官描寫讓場景更立體，讀者仿佛身臨其境，沉浸式感受山居的清幽。

　　用典與反襯，深化主旨

　　尾聯(lián)化用《楚辭招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可久留”，反用其 “山中不可留” 的原意，改為 “王孫自可留”，既呼應(yīng)前文的景物描寫（秋景值得留戀），又明確表達(dá)歸隱志趣，典故的化用讓主旨更含蓄深沉，避免直白說教。

　　五、情感與價(jià)值：詩人情感與詩歌地位

　　詩人情感表達(dá)

　　詩中無直接抒情之語，卻處處藏情：對 “空山新雨” 的喜愛（雨后山林的清新）、對 “明月清泉” 的欣賞（自然之美的贊嘆）、對 “浣女漁舟” 的溫情（人間生活的親切），最終落腳于 “自可留” 的篤定 —— 情感從 “愛景” 到 “愛人”，再到 “愛歸隱生活”，層層遞進(jìn)，展現(xiàn)詩人內(nèi)心的寧靜與滿足。

　　詩歌的文學(xué)地位與影響

　　是王維山水田園詩的巔峰之作，集中體現(xiàn)其 “詩佛” 風(fēng)格：既有山水的空靈之美，又有禪意的淡泊之境，對后世山水詩創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)（如宋代蘇軾、陸游的田園詩均受其 “以景襯情” 手法啟發(fā)）。

　　入選歷代語文教材（如現(xiàn)行初高中語文課本），是傳承古典文學(xué)、體會(huì)盛唐山水意境的必學(xué)篇目，其 “詩中有畫” 的藝術(shù)特色，也成為后世賞析古典詩歌的重要維度。

　　六、易錯(cuò)考點(diǎn)與拓展延伸

　　易錯(cuò)考點(diǎn)提醒

　　字詞理解誤區(qū)：“空山” 易誤釋為 “空無一人”，實(shí)則強(qiáng)調(diào) “清幽寂靜”；“王孫” 非指 “貴族子弟”，而是詩人自比，體現(xiàn)歸隱之志。

　　手法辨析：頷聯(lián) “明月松間照，清泉石上流” �？� “動(dòng)靜結(jié)合”“視聽結(jié)合”“對仗”（“明月” 對 “清泉”，“松間” 對 “石上”，“照” 對 “流”，對仗工整，是律詩頷聯(lián)的典范）。

　　主旨把握：需區(qū)分 “對山水的贊美” 與 “對歸隱的向往”，二者結(jié)合才是全詩核心，避免只談 “寫景” 而忽略 “抒情”。

　　拓展延伸：與其他山水詩對比

　　可將此詩與孟浩然《過故人莊》（“綠樹村邊合，青山郭外斜”）對比：二者均為山水田園詩，但王維詩更側(cè)重 “禪意與空靈”（如 “空山”“明月” 的清幽），孟浩然詩更側(cè)重 “田園生活的質(zhì)樸”（如 “開軒面場圃，把酒話桑麻” 的農(nóng)家之樂），體現(xiàn)盛唐山水田園詩的不同風(fēng)格傾向。

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