夜古詩原文翻譯及賞析（精選23篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編為大家整理的夜古詩原文翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。
夜古詩原文翻譯及賞析 1
夜飲
卜夜容衰鬢，開筵屬異方。
燭分歌扇淚，雨送酒船香。
江海三年客，乾坤百戰場。
誰能辭酩酊，淹臥劇清漳。
古詩簡介
《夜飲》是唐代詩人李商隱創作的一首五律。此詩抒寫作者遠在異鄉，身患疾病，借酒消愁的苦悶悲涼心情。全詩句句寫飲酒，句句不離自己的身世之慨，一唱三嘆，抑揚轉合。詩中多用典故，卻無堆砌的痕跡，而能將典故自然地融化在自己所要表達的情感之中，恰到好處地寫出了作者的身世以及抑郁情懷，堪稱感慨身世中的佳作。
翻譯/譯文
夜以繼日的酒會還容得我鬢發衰白的人，這幕府開設筵席是在我遠離家鄉的地方。
燈燭流淌的淚珠分滴在歌女扇子上，夜風吹來了細雨伴送著滿船的酒香。
我漂泊江湖，作了三年幕客，這莽蒼天地，變成了百戰之場。
在此時此刻，誰能推辭酩酊一醉？我長久躺著，賽過劉楨病臥清漳。
注釋
⑴卜夜：春秋時齊陳敬仲為工正，請桓公飲酒，桓公高興，命舉火繼飲，敬仲辭謝說：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢。”見《左傳·莊公二十二年》。《晏子春秋·雜上》、漢劉向《說苑·反質》以為齊景公與晏子事。后稱盡情歡樂晝夜不止為“卜晝卜夜”。衰鬢：年老而疏白的鬢發。多指暮年。唐盧綸《長安春望》詩：“誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關。”
⑵開筵：設宴；擺設酒席。《晉書·車胤傳》：“謝安游集之日，輒開筵待之。”異方：指他鄉；外地。唐杜甫《陪鄭公秋晚北池臨眺》詩：“異方初艷菊，故里亦高桐。”
⑶歌扇：古時歌舞者演出時用的扇子，用以掩口而歌。唐戴叔倫《暮春感懷》詩：“歌扇多情明月在，舞衣無意彩云收。”
⑷酒船：一指供客人飲酒游樂的船，二指酒杯。此用晉代畢卓典故。《晉書·畢卓傳》：“卓嘗謂人曰：‘得酒滿數百斛船，四時甘味置兩頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
⑸江海：泛指四方各地。唐杜甫《草堂》詩：“弧矢暗江海，難為游五湖。”三年客：指作者在蜀地已經三年。
⑹乾坤：稱天地。《易·說卦》：“乾為天……坤為地。”漢班固《典引》：“經緯乾坤，出入三光。”
⑺酩酊：大醉貌。唐元稹《酬樂天勸醉》詩：“半酣得自恣，酩酊歸太和。”
⑻淹：久留，久滯。清漳：漳河上游的一大支流，在山西省東部。此句用漢末劉楨典故。劉楨《贈五官中郎將》詩之二：“余嬰沉痼疾，竄身清漳濱。”
賞析/鑒賞
創作背景
此詩當作于唐宣宗大中八年（854年）前后。作這首詩時，李商隱正在梓州柳仲郢幕府之中。中國文人早就有了“三十而立”之說，而此時的李商隱，已過不惑之年，偏偏功又不成，名又不就，四處做人幕僚，終日為人差使奔走，這不能不使他悲苦萬分。
整體賞析
借酒澆愁，大概是中國文人最常見的消愁方式了。一生沉浮于牛李黨爭旋渦之中的李商隱，常年寄人籬下，滿腹憂郁，一直坎坷不遇，自然也與酒結成了好友。這首《夜飲》詩，就抒發了他遠在異鄉，身患疾病，借酒消愁的苦悶、悲涼心情。
“卜夜容衰鬢，開筵屬異方”，詩的頭兩句就道出了他心中的這種苦悶，為全詩打上了一層哀怨、凄涼的底色。詩的首句用的是《左傳·莊公二十二年》的典故，陳敬仲為齊國工正（春秋時掌管百工和官營手工業的官），一次，他請桓公飲酒。桓公在酒宴上喝得很痛快，天黑時，桓公命令舉火繼飲。陳敬仲辭謝說：“臣卜其晝，未卜其夜。”后來便稱暢飲無度、晝夜不休的飲酒為“卜晝卜夜”。當然，李商隱這里的“卜夜”并非指夜以繼日尋歡作樂的飲酒，而是用此典以扣詩題“夜飲”。對夜飲的原因詩人作了兩個解釋，一是“容衰鬢”。酒能傷身，催人衰老，尤其在心情不暢之時，更是如此，而自己此時雖然剛過四十，就已兩鬢斑白，恐怕只有在夜的玄衣之下，才能掩蓋自己未老先衰的情景了。二是“屬異方”。身為幕僚，遠在梓州，夜晚寂寞苦悶之時，自然更加思念家中的親人。當初“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”（《夜雨寄北》）的美好想像，早已被現實擊得粉碎。此時詩人感受最為強烈的卻是“雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來”（《詩經·君子于役》），在這個最易引起游子感傷的.時刻，更促使他舉杯消愁。同時，這兩句詩還與那些“卜晝卜夜”歡快的飲酒形成一個鮮明的對比，進一步襯托出此時此地的夜飲不過僅僅是為了解脫“衰鬢”與“屬異方”的內心苦悶而已，其中深深地蘊含著詩人不得志而又難以道出的隱憂。
在這種心境狀況下飲酒，自然一切都是悲涼的，所以詩人接下去寫道：“燭分歌扇淚，雨送酒船香。”這兩句在手法上說是承“開筵”說夜飲，但更重要的還在于承“容衰鬢”與“屬異方”，更深一層地寫自己的心情。酒席筵上的歌舞在他人聽來、看來是歡快的，有著“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”（晏幾道《鷓鴣天》）的興奮。但在詩人耳中、眼中，歌聲是悲愴的，舞蹈是憂傷的，無心的蠟燭似乎也在垂淚，惟有酒飄散著醉人的芳香。詩的第四句用了《晉書·畢卓傳》中的典故：“卓嘗謂人曰：‘得酒滿數百斛船，四時甘味置兩頭。右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒船中，便足了一生矣。’”典中之酒船，指的是盛酒之船，意思是嗜酒暢飲者以沉浸酒鄉為人生第一樂事。“酒船”還指船形的酒盞，如《松窗雜記》說：“一少年持酒船，……上連飲三銀船。”這里的“酒船”當即指酒盞，也同時借用了畢卓“拍浮酒船中”之意。不過，詩人卻沒有畢卓那樣看透一切、放浪形骸的胸懷，只是欲象畢卓那樣沉浸酒鄉之中而忘卻現實的一切，忘卻胸中的煩惱與苦悶，這就決定了他只能舉“酒船”聞酒香、品酒香，而不會象畢卓那樣“拍浮酒船中便足了一生”，他還要走仕途、奔功名。所以，接下去的兩句詩，詩人筆鋒一轉，曲折含蓄地點出他夜飲，他心情苦悶的根本原因。
“江海三年客，乾坤百戰場。”這兩句詩直道身世。大中五年（851年），李商隱四十歲時，由徐州幕府歸京，又受聘于梓州幕府，至此在蜀地已三個年頭。但柳仲郢也并沒有格外重用他，三年來，李商隱仍然是一個名副其實的幕僚而已。這里的“三年客”可以是實指，指在梓州幕中已經三年。同時，“三”在中國的數目字中含有多的意思，也可以指他多年在“江海”為客。可見，這一句詩實際又吐露了他一生大半時間為幕僚的身世。下句點明“江海三年客”的原因，是“乾坤百戰場”，意思是說，是天下的戰亂才使他多年為客在外。晚唐時期，世事多艱，外族入侵，宦官專政，藩鎮割據，戰火連年不息，而朝廷之內的黨爭又愈演愈烈，大唐王朝已明顯地露出日薄西山的局面。這句詩是感嘆時事，但也在感慨自己的身世。馮浩《玉谿生詩集箋注》卷二說此詩“指事中兼含身世之感，非強摹悲壯之鈍漢也”，“借時事以兼慨世途也。”這兩句將自己的身世之感與國家前途聯結在一起，具有杜詩感慨世事的悲壯風格。但與杜詩相比，李商隱的重心似乎更多地落在個人多艱的命運上，故而又缺少杜詩的那種憂國憂民、振奮人心的精神。盡管如此，這兩句詩也在全詩憂怨的聲調中注入了悲壯的音響，顯示了詩人并非僅僅在感慨個人命運的多虞，沉醉于酒鄉。有此二句，全詩基調為之一振。
如果說，詩的五、六兩句將自己與國家的命運聯系在一起而加以感嘆的話，具有悲壯的色彩，那么，最后兩句又完全落到了詩人自己身上：“誰能辭酩酊，淹臥劇清漳。”這兩句詩的意思當為“淹臥劇清漳，誰能辭酩酊”，之所以如此寫，是為了押韻，使句法有所變化。“淹臥劇清漳”是用三國時劉楨之典。劉楨是東平（今屬山東）人，他寄居山西時作的《贈五官中郎將》詩說：“佘嬰沈痼疾，竄身清漳濱。自夏涉玄冬，彌曠十余旬。”抒發了久病異鄉內心的凄涼。此后，人們便以久病異鄉稱為“臥清漳”。也許這個典故太符合李商隱的身世了，因而他對此典有著特殊的愛好，在詩作中屢屢用及：“可憐漳浦臥，愁緒獨如麻”（《病中聞河東公樂營置酒口占寄上》）；“楚雨含情皆有托，漳濱臥病竟無憀”（《梓州罷吟寄同舍》）；“劉楨元抱病，虞寄數辭官”（《楚澤》）；“如何此幽勝，淹臥劇清漳”（《崇讓宅東亭醉后沔然有作》）。倘若不曾特別觸動他的身世，他是不會在詩中這樣三番五次地用同一典故，而且還有完全相同的詩句出現在不同的詩中。同時；這也說明不論是入誰的幕府，詩人的心情也始終都是凄涼、悲傷的，在這首詩里，他不禁又借用此典吟詠身世，可以想見他的心境是何等地悲苦，何等地凄涼，這又怎能不使他要以酩酊大醉來消遣自己的愁懷，來獲得暫時的解脫呢!結尾兩句，既扣題，又沉郁蘊藉，十字當中包含了無限的辛酸悲痛，無限的身世之慨，命運之嘆，耐人回味。
李商隱的詩以喜用典、善用典而著稱，曾被后人稱為“獺祭”。在這首短短的四聯八句詩中就用了三個典故。但這里的用典卻并無堆砌的痕跡，而能將典故自然地融化在自己所要表達的情感之中，渾然無跡，恰到好處地寫出了他的身世，他的抑郁情懷，增加了這首詩的含量。同時，這首詩句句寫飲酒，句句又不離自己的身世之慨，一唱三嘆，抑揚轉合，“欲回天地”（《安定城樓》）而不能，卻不得不側身顯貴之列迎送應酬，強做笑臉的辛酸之淚，深深地浸透在字里行間，讀來令人有回腸蕩氣，凄斷欲絕之感，堪稱感慨身世中的佳作。
名家點評
宋代范晞文：若“江海三年客，乾坤百戰場”，則絕類老杜。（《對床夜語》）
明代陸時雍：四語風味（末四句下）。（《唐詩鏡》）
明末清初馮舒：極擬少陵。馮班：何如老杜？義山本出于杜，“西昆”諸君學之，而句格渾成不及也。紀昀：三句纖，五六沉雄。王荊公謂近杜，良然。末“淹臥”句集中凡兩見，蓋用劉公干“嗟余嬰疴疢，竄身清漳潰”之語，然終為牽強。（《瀛奎律髓匯評》）
清代朱彝尊：結句復《崇讓宅東亭》詩，俱不甚連。何焯云：“百戰場”，言黨人更相傾軋也。乾坤以內，劇于戰爭，戎馬遍地，江海無處側足，有逾臥病，況以忘死故，能不醉也？（《李義山詩集輯評》）
清代姚培謙：衰鬢殊方，何心歌扇酒船之東？顧連年江海，百戰乾坤，如此身世，那能淹臥一室，不借酩酊以為消逍之地耶？（《李義山詩集箋注》）
清代馮浩：五六指事中兼含身世之感，非強摹悲壯之鈍漢也。（《玉溪生詩集箋注》）
清代紀昀《玉溪生詩說》：五六高壯，使通篇氣力完足。三句小樣。
夜古詩原文翻譯及賞析 2
倦夜
竹涼侵臥內，野月滿庭隅。
重露成涓滴，稀星乍有無。
暗飛螢自照，水宿鳥相呼。
萬事干戈里，空悲清夜徂。
翻譯
涼氣陣陣襲入臥室，月光把庭院的角落都灑滿了。
好一個清秋月夜！夜越來越涼，露水越來越重，在竹葉上凝聚成許多小水珠兒，不時地滴滴答答地滾落下來；此時月照中天，映襯得小星星黯然失色，像瞌睡人的眼，忽而睜，忽而閉。
月亮已經西沉，大地漸漸暗下來，只看到螢火蟲提著小燈籠，閃著星星點點微弱的光；那竹林外小溪旁棲宿的鳥兒，已經睡醒，它們互相呼喚著，準備結伴起飛，迎接新的一天。
這一夜思考著千樁萬樁的事，哪一樁不與戰事有關？徹夜難眠啊，只能枉自悲嘆如此良夜白白地逝去。
注釋
涼：涼氣。
侵：侵襲。
臥內：臥室，內室。
野：野外。
滿：一作“遍”。
庭隅：庭院的角落。
重露：濃重的露水。
涓滴：水點，極少的水。
稀星：稀疏的星。
乍有無：忽而有忽而無。
乍：忽然。
“暗飛”二句：一作“飛螢自照水，宿鳥競相呼”。
暗飛：黑暗中飛行。
自照：自己照亮自己。
水宿：謂棲息于水。
相呼：相互叫喚。
干戈：指戰爭。
空：白白地。
清夜徂：是說清靜的夜晚易逝。
徂：消逝，流逝。《長門賦》：“徂清夜于洞房。”
賞析
吳齊賢《論杜》曰：“唐人作詩，于題目不輕下一字，而杜詩尤嚴。”此詩題目卻有點悖于常理。按說，疲倦只有在緊張的勞作之后才會產生，夜間人們休息安眠，應不會“倦”。因此，詩人夜里為什么會疲倦是這首詩的一條重要線索。
起句云：“竹涼侵臥內，野月滿庭隅。”“竹”、“野”二字，不僅暗示出詩人宅旁有竹林，門前是郊野，也分外渲染出一派秋氣：夜風吹動，竹葉蕭蕭，入耳分外生涼，真是“綠竹助秋聲”；郊野茫茫，一望無際，月光可以普照，更顯得秋空明凈，秋月皓潔。開頭十個字，勾畫出清秋月夜村居的特有景況。三、四兩句緊緊相承，又有所變化：“重露成涓滴，稀星乍有無。”上句扣竹，下句扣月。時間已經是深夜了。五、六兩句又轉換了另外一番景色：“暗飛螢自照，水宿鳥相呼。”這是秋夜破曉前的景色。
以上六句，把從月升到月落的秋夜景色，描寫得歷歷在目。雖然這六句全寫自然景色，單純寫“夜”，沒有一字寫“倦”，但在這幅“秋夜圖”中，不僅有綠竹、庭院、朗月、稀星、暗飛的螢、水宿的鳥，其實還有這些景物的目擊者──詩人自己。他孤棲“臥內”，輾轉反側，不能成眠：一會兒擁被支肘，聽窗外竹葉蕭蕭，露珠滴答；一會兒對著灑滿庭院的溶溶月光，沉思默想；一會兒披衣而起，步出庭院，仰望遙空，環視曠野，心事浩茫。這一夜從月升到月落，詩人不曾合眼。徹夜不眠，他該有多么疲倦啊！這樣就有了這些疑問：如此清靜、涼爽的秋夜，詩人為何不能酣眠？有什么重大的事苦纏住他的心？詩的最后兩句詩人直吐胸臆：“萬事干戈里，空悲清夜徂！”原來他是為國事而憂心。“萬事干戈里”，詩人非常深切地關注著國家和人民的命運，難怪他坐臥不安，徹夜難眠。但是，當時昏君庸臣當政，有志之士橫遭賤視和摒棄，詩人自己也是報國無門。故詩的結語云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒發了詩人無限感慨與憂憤。
詩的最后兩句，對全篇起了“點睛”的作用。這兩句的出現使前面所描寫的那些自然景物顯現出一層新的光彩，它們無一不寄寓著詩人憂國憂時的感情，與詩人的心息息相通：由于詩人為國事而心寒，故分外感到“竹涼侵臥內”；由于詩人嘆息廣大人民的亂離之苦，故對那如淚珠滾動般的“重露成涓滴”之聲特別敏感；那光華萬里的“野月”，使詩人思緒向廣闊和遙遠的空間馳騁；那乍隱乍現、有氣無力的.“稀星”，似乎顯示出詩人對當時政局動蕩不定的擔心；至于那暗飛自照的流螢，相呼結伴的水鳥，則更明鮮地襯托出詩人“消中只自惜，晚起索誰親”（《贈王二十四侍御契四十韻》）的孤寂心情。
前人贊美杜詩“情融乎內而深且長，景耀乎外而遠且大”（明謝榛《四溟詩話》）。這首詩中由于詩人以“情眼”觀景、攝景，融情于景，故詩的字面雖不露聲色，只寫“夜”，不言“倦”，只寫“耀乎外”的景，不寫“融乎內”的情，但詩人的羈孤老倦之態，憂國憂時之情，已從這特定的“情中之景”里鮮明地流露出來。在這里，情與景，物與我，妙合無垠，情寓于景，景外合情，有一詠三嘆，余韻無盡的效果。
這首詩的構思布局精巧玲瓏。全詩起承轉合，井然有序。前六句寫景，由近及遠，由粗轉細，用空間的變換暗示時間的推移，畫面變幻多姿，情采步步誘人。詩的首聯“竹涼侵臥內，野月滿庭隅”，峭拔而起，統領下兩聯所寫之景。設若此兩句寫作“夜涼侵臥內，明月滿庭隅”，不僅出語平庸，畫面簡單，而且下面所寫之景也無根無絆。因為無“竹”，“重露”就無處“成涓滴”；無“野”，飛螢之火、水鳥之聲的出現，就不知從何而來。由“竹”、“野”二字，可見詩人煉字之精，構思布局之細。此詩結尾由寫景轉入抒情，似斷實聯，外斷內聯，總結了全篇所寫之景，點明了題意，使全詩在結處翼然振起，情景皆活，煥發出異樣的光彩。
創作背景
據前人考證，此詩作于唐代宗廣德二年（764年）。這時，安史之亂剛剛平息，西北吐蕃兵又騷擾中原。這時杜甫寓居成都西郊浣花草堂，自身雖未直接受害，但他對國家和人民一向懷有深情，值此多難之秋，他不禁憂心如焚，因作此詩以抒發感慨。
夜古詩原文翻譯及賞析 3
踏踏馬蹄誰見過？眼看北斗直天河。
西風羅幕生翠波，鉛華笑妾顰青娥。
為君起唱長相思，簾外嚴霜皆倒飛。
明星爛爛東方陲，紅霞稍出東南涯，陸郎去矣乘斑騅。
翻譯
得得的蹄聲，是誰在騎馬走過？夜已深沉，北斗星正指向天河。
凄冷的西風掀動羅幕的波紋，臉上的殘粉似笑我雙眉緊鎖。
站起身來，唱一支相思的歌曲，幽怨的歌音逼退簾外的霜色。
恍惚間啟明星在東方升起，燦爛后天邊透出朝霞一葉。我難忘此情此景，也是這時你跨上馬與我相別。
注釋
踏踏：馬蹄聲。
直：當，臨。
羅幕：羅帳。
鉛華：妝飾用粉。
顰：皺眉。
青娥：指女子用青黛畫的眉。
長相思：樂府舊題，多寫朋友或男女久別思念之情。
明星燦燦：天色將曉，啟明星燦燦有光。
陲：邊地。
陸郎：六朝陳人，本名陸瑜，為陳后主狎客，后用來代指嫖客。
斑騅：有蒼黑雜毛的馬。
創作背景
這首詩或于作者任職長安之際，具體創作年代不詳。鮑照、李白的《夜坐吟》中，主人公都不是夜吟者，而是夜吟的聽聞者；李賀這首《夜坐吟》中，詩中主人公為夜吟者，以思婦顰蛾夜吟而愁，寫其難遇之恨。
賞析
這首詩以設問開篇，“馬蹄踏踏誰見過？”這話既像是問自己，又像是問別人，表達了女主人公希望和失望相交織的復雜心情：心上人是騎著馬兒離去的，至今不見歸來，唯有“踏踏”的馬蹄聲不時回響在耳邊，縈繞在心上。接著展示夜不能寐，坐而吟唱的特定時空。“眼看北斗直天河”，這句有雙重含義，一指“夜深”，如注家所詮釋的；一指時屆涼秋。古人有依據星象的變化來確定季節的習慣，所謂“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”，按北斗星位置的變化來分辨四季，當玉衡、開陽、搖光三星連成的線直指西方的'銀河時，這片土地便已進入秋天。秋天是自然界由盛而衰的季節，傳遞秋的信息的是西風和落葉，它們都引發人的傷感之情。況且正值華年，在飽嘗別離的痛苦之后，獨守深閨空闈之中，長夜漫漫，能不愁腸百結？“鉛華笑妾顰青娥”，正是這種愁苦神情的寫照。
人的愁苦愈積愈深，到了不堪忍受的程度，勢必要設法排遣。“為君起唱《長相思》”，就是女主人公選擇的排解方式。她的歌聲是從內心深處流淌出來的，飽含愛戀，貫串精誠。精誠所至，金石為開，連無情的“嚴霜”也為之動情，竟至掉頭而去，不忍卒聽。“簾外嚴霜皆倒飛”，想象奇詭，極富表現力。比起《金銅仙人辭漢歌》中的“天若有情天亦老”來似更進一層，因為“天若”句有比喻詞“若”，系或然之辭，而此句表達得如此堅決，就象實際發生的那樣，不僅有形體，而且有氣勢，使難于捉摸的情幻成新奇美妙、可見可感的物象。這就是藝術魅力之所在。
女主人公感情的可貴突出地呈現在一個“長”字上。自朝到暮，從昏到曉，她的心始終伴隨著離去者的身影和“踏踏”的馬啼，融進一片癡情。她徹夜難眠，長想思，至于長吟唱，抒發著無盡的戀情，直至東方發白，朝霞升起。她是如此的一往情深，忠貞不渝，而對方，“陸郎去矣乘斑騅”，毫無顧戀之意。多情換來薄情，女主人公徒然陷入痛苦的深淵。“陸郎”具體解釋諸本不盡相同。徐文長說是陸賈，“賈在南中，倡家競留之。”暗示女主人公是青樓中人。王琦以《明下童曲》為本，注云“陳孔，謂陳宣、孔范，陸謂陸瑜，皆陳后主狎客。”狎客薄情，司空見慣，王注似與詩的本意相合。
仔細品味，此詩與鮑照、李白的同題作品有明顯的區別。后二者屬“聽歌逐音，因音托意”一類，女主人公不是歌唱者，而是在聆聽所愛的歌聲之后，為之沉吟久坐，抒發愛慕的情意，屬“投桃報李”式的情感交流，帶有喜劇性質；此詩中的坐吟、起唱者皆為女主人公，男方則無反應，以多情烘托無情，更具悲劇效果。就體式而言，鮑照和李白的作品有七字句，也有三字句，屬雜言體；李賀的這首則全是七言句，類似七言歌行。這些表明李賀創作詩歌不愿受前人的縛束，他的主體意識相當濃烈，力圖充分表達自我。襲用舊題系出于表情達意的需要，而非模仿的沖動。善于渲染是李賀詩歌的一大特色。這首詩中就多借景抒情的筆墨，不同尋常的是，景物描寫不僅僅用作陪襯而已，常常成為題材的主體部分。例如“為君起唱《長相思》，簾外嚴霜皆倒飛。”乍看起來前一句是敘事。抒情，后一句是寫景。經過仔細體味，就會清楚地認識到兩者都是敘事、抒情、寫景的結合體，不過一者常，一者變；一者正，一者奇而已。“簾外”句運思奇詭，卻不難體味。用奇詭的物象和境界，表達幾乎人人都能體味的情理，正是李賀的特長，也是他的詩歌獨具的藝術價值。
夜古詩原文翻譯及賞析 4
春夜/夜直
王安石〔宋代〕
金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄干。
譯文
夜已經深了，香爐里的香早已燃盡，漏壺里的水也將漏完。夜風輕柔卻也帶著點點寒意。夜晚的春色美得令人難以入睡，只見花影隨著月亮的移動，悄悄地爬上了欄桿。
注釋
夜直：晚上值班。“直”通“值”。宋代制度，翰林學士每夜輪流一人在學士院值宿。這首詩《千家詩》選入，改名“春暮”。金爐：銅制香爐。漏聲殘：指水將滴完，即天快亮。漏聲古代用來計時的漏壺中滴水的聲響。翦翦（jiǎn)：形容風輕且帶有點寒意。惱人：引逗、挑動人。欄干：欄桿。以竹、木等做成的遮攔物。
賞析
王安石這首小詩，在他的集子里，本名《夜直》，也就是說在翰林學士院中值夜班時所寫。《千家詩》后面第80首《直玉堂作》（洪咨夔）和第83首《直中書省》（白居易）都是寫這種情景。此處，選詩者為了切合集中按四時編排的特色，將題目改成了《春夜》。
王安石于公元1042年（宋仁宗慶歷二年）進士及第，公元1059年（嘉祐三年）上變法萬言書，未被采納。直到公元1068年（宋神宗熙寧元年），神宗準備實行新法，到四月才召他進京面對。經過二十六年的漫長歲月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是變法主張未能實現。此時形勢突變，遇到了賞識他主張的銳意變法的新帝，正是龍虎風云、君臣際遇的良機，大展鴻圖，即在眼前。因此，他在值宿禁中的時候，面對良宵春色，剪剪輕風，金爐香燼，月移花影，一派風光，激起了思想上難以自制的波瀾，為自己政治上的春色撩撥得不能成眠。
首句“金爐香燼漏聲殘”詩人因國事而一夜未眠，對時間的流失十分敏感。所以既看香爐里的“燼”又聽漏聲之殘。次句“翦翦輕風陣陣寒”此句寫詩人由室內來到戶外的感受，“翦翦”形容風輕微而帶有些微的寒意，恰好說明了詩人的興奮和激動的心情。三句中的“春色惱人”更是把作者亢奮不已的心情表現俱足，收束句“月移花影上欄桿”，更是借景抒情，“以景語結情語”，將作者的愉悅的心境表現的含蓄而又興味長。
“春色惱人眠不得”寫作者在戶外面對美好的春色，激動不已。這里“春色”既是實指美妙的景色，更是指歷史上難得的君臣際遇，確實是難得的“春色”；這里的“惱人”是撩人，由于時值新春，再加上恰逢神宗即位他有了一展宏圖的機會。故無數往事、感慨事、緊要事涌上心頭，所以才會興奮的“眠不得”。
這首詩的`內在抒情曲折而深沉，外在表向卻是春夜清幽美景，創作手法高明。詩中處處緊扣著深夜，卻又沒有一句直接說到夜已如何，而只寫夜深時的種種景象。詩人沒有正面寫對人的懷念，而是通過香盡漏殘、月移風寒，寫出時光的推移，從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩人的清夢，實際上是由于對遠方的人強烈的思憶，使詩人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉，有著余而不盡之意。
詩人所描寫的皇宮春曉的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，賈至“禁城春色曉蒼蒼”，岑參“鶯囀皇州春色闌”的用意是一樣的，用現代的話說，就是大好的景色象征大好的形勢。如果沒有“月傍九霄多”，就不會有“花影上欄干”，由此可見，王安石是參透了杜甫《春宿左省》后才動筆的。 所以說，這一首政治抒情詩。王安石是借用愛情詩曲折地表達自己的春風得意之情。
簡析
（一）整體評說。
是是春夜懷人之作。詩人月有正面寫對人詩懷念，而是通過香盡漏殘、月移風寒，寫出時光詩推移，從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。表面上是是庭院夜色攪亂了詩人詩清夢，實際上是由于對遠方詩人強烈詩思憶，使詩人感到眼前詩春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉。
是首詩詩好處是處處緊扣著深夜，卻又月有一句直接說到夜已如何，而只寫夜深時詩種種景象。
其實不看作者詩寫詩背景，單獨看詩，是看不出是是懷念親人詩。但從詩詞中可以感覺出，作者因為心里惦念著某事或某人，顯得睡臥不安。
（二）寫作手法。
是首詩主要特點是委婉含蓄。作者寫夜，通篇是利用了各種物景詩變化來替代詩，月有直言，是體現了中國詩詞一貫含蓄詩作風。作者寫心情，用詩是“托詞”，口里說是惱春色，實際是另有所想，都是委婉含蓄詩表達方式。此詩還使用了借代等手法。
（三）解說詩句。
第一句“金爐香盡漏聲殘”，單看是句，是看不出在寫春夜詩，夏夜，秋夜，冬夜都可以用。詩句有較普通。“金爐香盡”和“漏聲殘”都是形容夜已很深。古人用漏壺測算時間，一個漏壺詩水快滴盡了，表示時間已經過去很多了。蘇軾《卜算子》用過“漏斷人“靜”，也是用“漏”寫夜，基本上詩詞里寫“漏壺”都是在寫夜。
第二句“翦翦輕風陣陣寒”，“翦”，原意是指整齊詩羽毛，是里是用來形容寒風料峭。是句描寫風詩“輕”“寒”。從是句才可以看出作者是在寫“春”。因為夏風涼習，秋風蕭殺，冬風凜冽，只有春風才“輕”且“寒”。詩詩前兩句合起來，是先“夜”再“春”，不是先“春”再“夜”，顯得有較庸俗和普通。
第三句“春色惱人眠不得”。是句非常不錯，可以說是有較出彩詩。因為詩詞里寫春色，一般是兩種態度為主流。一是贊賞喜愛和眷戀詩，一是哀嘆惋惜和感慨詩，其實也是愛春色，但就是提前擔心它流走。王安石在是里別出心裁，表示“春色惱人”。為什么惱人呢，背后肯定有玄機。至于什么玄機，作者在詩里未點明。讀者可以根據是句來推斷，肯定是有樣東西，讓作者覺得有欣賞大好春色更值得用心思記掛詩。那就是——親人。
第四句“月移花影上欄干”。雖說“月移花影”屬于“俗詞俗句”，但寫景不錯，有月有花，影動花凝。是句詩間接表明，作者是一直月睡，看著花影從庭院移到欄桿。夜更深沉，人卻始終難眠。究其原因，是思念太深詩緣故。
總詩說來，是首詩最出彩詩句子是“春色惱人眠不得”，余者相對來說都是有較普通詩詩句。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”
夜古詩原文翻譯及賞析 5
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
好雨知時節，當春乃發生。
好雨似乎會挑選時辰，降臨在萬物萌生之春。
知：明白，知道。說雨知時節，是一種擬人化的寫法。乃：就。發生：萌發生長。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
伴隨和風，悄悄進入夜幕。細細密密，滋潤大地萬物。
潛（qián）：暗暗地，悄悄地。這里指春雨在夜里悄悄地隨風而至。潤物：使植物受到雨水的滋養。
野徑云俱黑，江船火獨明。
田野小徑的天空一片昏黑，唯有江邊漁船上的一點漁火放射出一線光芒，顯得格外明亮。
野徑：田野間的小路。
曉看紅濕處，花重錦官城。
等天亮的時候，那潮濕的'泥土上必定布滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬紫千紅的景象。
曉：天剛亮的時候。紅濕處：雨水濕潤的花叢。花重（zhòng）：花因為飽含雨水而顯得沉重。錦官城：故址在今成都市南，亦稱錦城。三國蜀漢時管理織錦之官駐此，故名。后人有用作成都的別稱。此句是說露水盈花的美景。
夜古詩原文翻譯及賞析 6
原文：
冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂。
冰合井泉月入閨，金缸青凝照悲啼。
金缸滅，啼轉多。掩妾淚，聽君歌。
歌有聲，妾有情。情聲合，兩無違。
一語不入意，從君萬曲梁塵飛。
注釋：
①井泉：水井。《禮記·月令》：“天子命有司，祈祀四海、大川、名源、淵澤、井泉。”
②金缸（ɡānɡ）：古代照明用的燈盞，或用銅制，稱為金缸。
③梁塵：相傳漢朝魯人虞公擅長歌唱，發聲清哀，蓋振梁塵。
翻譯：
冬天的夜晚寒冷而漫長，閑無聊賴，夜起坐在北屋低吟歌唱，消解難耐的寂寞。窗外的水井臺上已經結了厚厚的一層冰，月光透過窗戶將清輝灑落我的閨房，更給冬夜增添了一絲的孤寒。凝望昏黃的燭光，淚止不住地流淌，泣聲在低吟中已經不能掩蓋，隨著越來越暗淡的燈光，哭啼聲越來越大。我不時地擦擦眼淚，傾聽著情郎歌唱，歌聲纏綿，情意濃濃，好像訴說我們彼此的愛意。兩個人必須情意相投，才能忠貞不渝。如果有一絲的虛情假意，就是他唱上一萬首美妙的歌曲，我也不放在心上，不屑一顧。
賞析：
《夜坐吟》，樂府歌辭名，始于鮑照，內容為聽音樂歌曲時的感觸。李白這首《夜坐吟》塑造的是一個具有剛強性格的女性。詩中的.女子要求的是男女雙方建立在彼此平等相待、情投意合基礎上的愛情，否則，即使對方唱出千萬支動人的歌曲她也不屑一聽。
夜古詩原文翻譯及賞析 7
閣夜
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。(版本一)
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。(版本二)
翻譯：
譯文冬天到了，白天的時間就越來越短；漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。天未明時，當地的駐軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。戰亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無論是賢還是愚）都終歸黃土；我眼前的.這點寂寥（指郊游和親人間的慰藉）又算得了什么呢。
注釋⑴ 陰陽：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。⑵霽（jì）： 雪停。⑶五更鼓角：天未明時，當地的駐軍已開始活動起來。⑷三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。星河：銀河，這里泛指天上的群星。⑸ 野哭：戰亂的消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野。戰伐：崔旰（gàn）之亂。⑹夷歌：指四川境內少數民族的歌謠。夷，指當地少數民族。⑺臥龍：指諸葛亮。《蜀書·諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也。’”。躍馬：指公孫述。字子陽，扶風人。西漢末年，天下大亂，他憑蜀地險要，自立為天子，號“白帝”。這里用晉代左思《蜀都賦》中“公孫躍馬而稱帝”之意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩中提到。這句是賢人和愚人終成黃土之意。⑻ 人事：指交游。音書：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。
賞析：
這首詩是公元766年（大歷元年）冬杜甫寓居夔州西閣時所作。當時西川軍閥混戰，連年不息；吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友李白、嚴武、高適等都先后死去。感時憶舊，他寫了這首詩，表現出異常沉重的心情。
夜古詩原文翻譯及賞析 8
點絳唇·試燈夜初晴 宋朝 吳文英
卷盡愁云，素娥臨夜新梳洗。暗塵不起。酥潤凌波地。
輦路重來，仿佛燈前事。情如水。小樓熏被。春夢笙歌里。
《點絳唇·試燈夜初晴》譯文
雨后，漫天的愁云被風吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥剛剛沐浴梳洗般。盡管街上車水馬龍，來往著體態輕盈的佳人，卻沒有揚起半點塵埃，因為雨后的路面潤澤酥軟不起塵土。我如今重游京華舊地，當日賞燈的情事依稀在心。難忘她的柔情似水，我的思緒如流水般難以止息。獨自回到小樓里，薰香擁被獨自睡去，進入溫馨的春夢，夢里恍惚聽到笙歌樂音。
《點絳唇·試燈夜初晴》注釋
試燈：上元節前，有“試燈”，宋俗，農歷十二月下旬即開始試燈，直至正月十四日。
素娥：以月宮仙女“素娥”代指月亮，
輦路：帝王車駕經行之路，這里指京城繁華的大街。
凌波地：是靚裝舞女行經的街道。凌波原本是形容洛神亭亭玉立的姿態，后來借指步履輕盈的女子。
《點絳唇·試燈夜初晴》賞析
此詞》落節之事，但詞人并未由正面起筆描繪落市盛況，而是以試落夜的變象作陪襯，用悵惘的筆調抒發自己逢佳節而倍覺神傷的.落寞情懷，雖只寥寥數語，卻》得紆徐頓挫，舒卷自如，從而委婉地道出內心的萬千感慨。
上片“卷盡”兩句，》試落日遇雨，而入夜雨收云散，天青月朗；以月宮仙女“素娥”代指月亮，即以“新梳洗”句況月色明凈，比擬渾成，三字兼帶出“雨后”之意。這是》天上。“暗塵”兩句》地上，化用蘇味道“暗塵隨馬去，明月逐人來”（《正月十五日夜》）和韓愈“天街小雨潤如穌”（《早春呈水部張十八員外》）詩句，又有所變化、增益，切合都城落夜雨后的光變。《武林舊事》卷二“元夕”又載姜白石詩云：“南陌東城盡舞兒，畫金刺鄉滿羅衣。也知愛惜春游夜，舞落銀蟾不肯歸。”句象地刻畫了天街月夜的歌舞場面。
上片并未用雨字、落字、人字，讀后便覺落月交輝，地潤繪塵，舞兒歌女，結隊而至，賞落士女，往來不斷，顯示出吳文英在語言上的精深功力和鮮明特點，比如愛用代字，用“素娥”代月亮，再如善于點代前人詩句等等。
譚獻說此詞“起稍平”，這是由于上片只是客觀地描述場變；下片才是密切結合自己的回憶、聯想，抒發感情，借此反映出不平靜亦即“拗怒”的心理狀態。“輦路”兩句，》詞人故地重游，沉入回憶之中。“重來”，說明詞人對眼前的變象亦曾相識，從而引起聯想，又以“仿佛”兩字句容觸變戀舊的心境。賞落那時自己春衫年少，意氣風發，記得也是同樣的夜晚，月色落光，交相輝映，簫鼓舞隊，綿連數里。這一句隱隱含有物是人非之感慨，變物依舊，可是作者的心情已由歡喜變為落寞。
末尾三句，》往事如煙、柔情似水；月與落依舊在，伊人無覓處，自己一往情深的凄涼心事，無人傾訴。“情如水”二句也顯示出吳文英語言精警的特點。
古人就有“思君如流水”的千古佳句，以水喻情，》出了情的純潔珍貴和綿綿不繪。賞落不能消愁釋懷，反而增添無限悵惘，只好踽踽而行，頹然而返，獨上小樓，熏被而眠，遙想伊人此刻，心情亦或如是，“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”（姜夔《鷓鴣天》）。最深的思念就是想象對方也在思念。“春夢”句緊接上文，描繪深夜入睡以后，那悠揚的歌聲樂聲，綿綿不繪地縈繞蕩漾在夢的漣漪中。這里將“拗怒”的詞意，融入流轉悠然，委婉多情的筆調之中，句成惝恍迷離的朦朧意境，顯得余音裊裊，韻味無窮，真可稱得上是“咳唾珠玉”。
《點絳唇·試燈夜初晴》創作背景
此詞為元宵前夕觀燈時之作。南宋都城臨安的燈市，每年元宵節以前就極其熱鬧。都城的燈市，是詞人熟識的，當年良辰美景、人月雙圓的情形，依然歷歷在目，難以忘情；此時韶華已逝，世事滄桑，每遇佳節，但覺慨恨良多，興味索然，真可謂“少年情事老來悲”了。
夜古詩原文翻譯及賞析 9
原文：
烏夜啼
唐代：李白
黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。
機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。
停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
譯文：
黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。
黃云城邊的烏鴉將要歸巢了，歸來后在樹枝上啞啞地啼叫。
機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。
在織機中織布的秦川女子，隔著碧綠如煙的紗窗看著窗外喃喃自語。
停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
放下織梭，想到遠在千里之外的丈夫悵然若失，獨守空房，淚如雨下。
注釋：
黃云城邊烏欲棲(qī)，歸飛啞啞枝上啼(tí)。
黃云城邊：一作黃云城南。烏欲棲：梁簡文帝《烏棲曲》：“倡家高樹烏欲棲。”烏欲棲，敦煌殘卷本作“烏夜棲”。啞啞：烏啼聲。
機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。
機中織錦：一作“閨中織婦”。秦川女：指晉朝蘇蕙。碧紗如煙：指窗上的碧紗像煙一樣朦朧。
停梭(suō)悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
梭：織布用的織梭。其狀如船，兩頭有尖。悵然：憂然若失的樣子。遠人：指遠在外邊的丈夫。悵然：一作悵望。“停梭”二句：一作“停梭向人問故夫，知在關西淚如雨”。獨宿孤房：一作“欲說遼西”。孤：一作“空”。
賞析：
“烏夜啼”為樂府古題，屬《清商曲·西曲歌》，多寫離別之男怨女恨，而李白此詩題材相似，卻別翻新境，言淺意深，獨具魅力。此詩開頭兩句寫景，描繪出一幅秋晚鴉歸圖；中間兩句寫人物身份、身世及所處環境；最后點明秦川女的愁思及其原因，包含著許多言外之音。全詩短短六句，既寫景色烘托環境氣氛，又描繪人物形象和心態，繪形繪聲；最后既點明主題，又給讀者留下想象空間，意味深長。傳說賀知章對這首詩相當欣賞，并以此為原因之一向唐玄宗推薦李白。
“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼”，起首兩句繪出一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，盤旋著，啞啞地啼叫。“烏欲棲”，正是將棲未棲，叫聲最喧囂、最煩亂之時，無所憂愁的人聽了，也會感物應心，不免惆悵，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢？在這黃昏時候，烏鴉尚知要回巢，而遠在天涯的征夫，到什么時候才能歸來呵？起首兩句，描繪了環境，渲染了氣氛，在有聲有色的自然景物中蘊含著的愁緒牽引了讀者。
“機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語”，這織錦的秦川女，固可指為苻秦時竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時關中一帶征夫遠戍的思婦。詩人對秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫，只讓人站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽到她低微的語音。這樣的藝術處理，確是匠心獨運。因為在此詩中要讓讀者具體感受的，并不是這女子的外貌，而是她的內心，她的思想感情。
“停梭悵然憶遠人，獨宿空房淚如雨！”這個深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠方的丈夫身上，“我心匪石，不可轉也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁結，無從排解。追憶昔日的恩愛，感念此時的孤獨，種種的思緒涌上心來，不禁淚如雨下。這如雨的`淚也沉重地滴到詩人的心上，促使讀者去想一想造成她不幸的原因。到這里，詩人也就達到他預期的藝術效果了。
五、六兩句，有幾種異文。如敦煌唐寫本作“停梭問人憶故夫，獨宿空床淚如雨”。《才調集》卷六注：“一作‘停梭向人問故夫，知在流沙淚如雨’”等，可能都出于李白的原稿，幾種異文與通行本相比，有兩點不同：一是“隔窗語”不是自言自語，而是與窗外人對話；二是征夫的去向，明確在邊地的流沙。仔細吟味，通行本優于各種異文，沒有“窗外人”更顯秦川女的孤獨寂寞；遠人去向不具寫，更增相憶的悲苦。可見在此詩的修改上，李白是經過推敲的。
沈德潛評這首詩說：“蘊含深遠，不須語言之煩。”短短六句詩，起手寫情，布景出人，景里含情；中間兩句，人物有確定的環境、身分和身世，而且繪影繪聲，如見其人；最后點明主題，卻又包含著許多意內而言外之音。詩人不僅不替她和盤托出，作長篇的哭訴，而且還為了增強詩的概括力量，放棄了看似具體實是平庸的有局限性的寫法，從上述幾種異文的對比中，便可明白這點。
夜古詩原文翻譯及賞析 10
原文：
客中夜坐
明代：袁凱
落葉蕭蕭淮水長，故園歸路更微茫。
一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸。
譯文：
落葉蕭蕭淮水長，故園歸路更微茫。
秋夜落葉蕭蕭，江潮滾滾，我行進在回歸故園的路上，因目迷心亂而前路茫茫。
一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸。
在這半夜三更的瀝瀝細雨中，突然聽得一聲鴻雁啼叫怎么能不叫行路之人斷腸流淚呢？
注釋：
落葉蕭蕭淮水長，故園歸路更微茫。
客中：指于京都金陵任職。蕭蕭：象聲詞，這里是草木搖落聲。故園，故鄉。歸路：回去的路。茫茫：無邊無際的樣子。
一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸。
新雁：初來的雁。三更：半夜時分，指半夜十一時至翌晨一時。行人：出門在外的人。斷腸，形容極度悲傷。
賞析：
這首詩詩前兩句寫悲涼的秋景，后兩句寫作者因回家路漫漫而悲傷的感交集，柔腸寸斷的心情。這首詩因情會景，復因景生情，進而以景顯情，將詩人欲歸鄉不得，極其凄清冷寂的心境渲染淋漓盡致。
首句化用杜甫《登高》詩中名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來合二為一。杜詩作于四川夔州，袁詩作于南京，但都在長江邊，情境俱切。
在這句所寫的蕭瑟景象中，已透出傷感的氣氛，接著點出傷感的原因：“故園歸路更茫茫”。“更”字比較的基礎是前句的“江水長”。長江滔滔數千里，在南京一帶，江面遼闊迷茫。而回到故園的道路，比它更為漫長，渺渺不可見。細心的讀者馬上會發現：從南京到松江，道路算不得太遠，交通又十分方便，這樣說是不合道理，但正是從這不合理的表述中，隱約透露真情。原來故園隔絕的原因，并不是天遙地遠，而是身不由己，羈縻朝廷。況且又處處危險，弄不好就要送命。這樣的處境中，遙望歸鄉之路是“茫茫”無盡頭，此意閃爍，一點即止，下面轉寫，“夜坐”情懷。
在思鄉的焦慮中，聽到南飛雁群的.鳴聲，想到人竟不如雁兒自由，可以往來高空，無所阻遏。說“一聲新雁”，是突出心理的敏感，也就表現出思歸的急切。但終究是無可奈何，長夜枯坐，不能入眠，聽那淅淅瀝瀝的秋雨，飄灑到三更。不用多說，“三更雨”已經從側面描繪出詩人百無聊賴的、沉悶的心情。結句不從第三句直接引申，作深一層的抒發，卻眺開一步，說此情此景，令離鄉之人，無不哀痛欲絕。這也是吞吞吐吐的筆法，避免對自身的境遇，切入太深。同時也隱含世路崎嶇，傷心非我一人的意思。
這詩字面很陳舊，看起來好像沒有多少新意。但仔細地讀，才感覺到種閃閃爍爍，欲說還休的沉痛，表述其實是很用心。選用陳舊的語言、意象，只是要把某些尖銳的情緒掩蓋起來。
夜古詩原文翻譯及賞析 11
原文：
清平樂·夜發香港
清代：朱孝臧
舷燈漸滅，沙動荒荒月。極目天低無去鶻，何處中原一發？江湖息影初程，舵樓一笛風生。不信狂濤東駛，蛟龍偶語分明。
譯文：
舷燈漸滅，沙動荒荒月。極目天低無去鶻，何處中原一發？江湖息影初程，舵樓一笛風生。不信狂濤東駛，蛟龍偶語分明。
注釋：
舷（xián）燈漸滅，沙動荒荒月。極目天低無去鶻（gǔ），何處中原一發？江湖息影初程，舵（duò）樓一笛風生。不信狂濤東駛，蛟龍偶語分明。
荒荒：月色朦朧。“極目”二句：化用蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩中“杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原”的句意。
賞析：
此詞上片寫船發香港時的夜景。舷燈漸滅，月色朦朧，極目遠望，景色疏淡空曠。下片記水上夜行。狂濤東駛，龍語分明。舵樓一笛風生。光景幽隱而深邃。
夜古詩原文翻譯及賞析 12
村夜
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。
獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。
翻譯：
在一片被寒霜打過的灰白色秋草中，小蟲在竊竊私語著，山村周圍行人絕跡。我獨自來到前門眺望田野，只見皎潔的月光照著一望無際的蕎麥田，滿地的蕎麥花簡直就像一片耀眼的白雪。
賞析：
這首詩沒有驚人之筆，也不用艷詞麗句，只以白描手法畫出一個常見的鄉村之夜。信手拈來，娓娓道出，卻清新恬淡，詩意很濃。
“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕”，蒼蒼霜草，點出秋色的濃重；切切蟲吟，渲染了秋夜的凄清。行人絕跡，萬籟無聲，兩句詩鮮明勾畫出村夜的特征：夜色深沉，秋色濃重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂靜，行人絕跡。只有不知名的秋蟲在低低的吟唱。這里雖是純然寫景，卻如王國維《人間詞話》所說：“一切景語皆情語”，蕭蕭凄涼的景物透露出詩人孤獨寂寞的`感情。這種寓情于景的手法比直接抒情更富有韻味。
“獨出門前望野田”一句，既是詩中的過渡，將描寫對象由村莊轉向田野；又是兩聯之間的轉折，收束了對村夜蕭疏暗淡氣氛的描繪，展開了另外一幅使讀者耳目一新的畫面：皎潔的月光朗照著一望無際的蕎麥田，遠遠望去，燦爛耀眼，如同一片晶瑩的白雪。
“月明蕎麥花如雪”，這是十分動人的景色，大自然的如畫美景感染了詩人，使詩人暫時忘卻了他的孤寂，情不自禁地發出不勝驚喜的贊嘆。這奇麗壯觀的景象與前面兩句的描寫形成強烈鮮明的對比。詩人匠心獨運地借自然景物的變換寫出人物感情變化，寫來靈活自如，不著痕跡；而且寫得樸實無華，渾然天成，讀來親切動人，余味無窮。《唐宋詩醇》稱贊它“一味真樸，不假妝點，自具蒼老之致，七絕中之近古者”。
對這首詩表達的思想感情和寫作手法的理解：因前后描寫的景物不同，表達出詩人由孤獨寂寞而興奮自喜的感情變化。詩人以白描的手法描繪鄉村夜景，于清新恬淡中蘊含了濃濃的詩意。詩中描寫村夜，既有蕭瑟凄涼，也有奇麗壯觀，對比中構成鄉村夜景。
夜古詩原文翻譯及賞析 13
湘春夜月·近清明 宋朝 黃孝邁
近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉旅宿，柔情別緒，誰與溫存。
空樽夜泣，青山不語，殘月當門。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖蕩湘云。天長夢短，問甚時、重見桃根。這次第，算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕。
《湘春夜月·近清明》譯文
臨近清明時分，枝頭上翠鳥的叫聲婉轉動人。只可惜這一片清歌，都給了寂寞的黃昏。想要對柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨自漂泊在南國楚鄉，滿懷柔情別恨，有誰能給我一點兒溫存？
空空的酒杯仿佛在為我哭泣，青山默默不語，一彎殘月照在門前。旅舍門前，月色下的湘江朦朧迷茫，波光隱隱，倒映著天空朵朵浮云。時光漫長，人生短暫。請問蒼天，到底什么時候才能和戀人見面？這情景真令人心酸，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀，可以把我心中的千愁萬緒剪斷。
《湘春夜月·近清明》注釋
湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁的自度曲。
翠禽：翠鳥。
柳花：指柳絮。
空尊：空樽，空酒杯。
翠玉樓：即前文“楚鄉旅宿”。
桃根：出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤”，后詞中多代指意中人。
者次第：“如此種種”的意思。者，同“這”。
并刀：并州（今山西太原）的剪刀，當時以鋒利著稱。
《湘春夜月·近清明》賞析
黃孝邁的詞流傳很少，但他的詞的確寫得“風度婉秀，真佳詞也。”這是不首傷傷之詞。詞人通過對湘水之濱傷江月色的描寫，抒發了自己惜傷不忍平的情愫。
上片著重寫傷傷，先從枝頭的鳥聲寫起 ，點出“近清明”的節令。“香禽”，猶言香鳥，使指羽毛美麗的小鳥 ，“消魂”，是情為之動、神為之傷的意思，給鳥聲注入了人的思想感情。
下文“可惜不片清歌，都付與黃昏”二句，是對“消魂”所作的說明 。"清歌”與“黃昏”所含的情緒本是相反的，前者引人愉悅，后者使人憂傷，相反相成，其結果是益增憂傷之感，故此二句表現為極其沉痛的感嘆口吻。接下來，作者進不步采用了擬人手法，將具有感知的品格賦予了柳花，想對它低聲傾訴自己的心事，轉而又：“怕柳花輕薄，不解傷傷”。可見作者憂思之深重。“傷傷”二字，點出了作品主旨之所在。
再下面，是作者自己感嘆當時旅行在湘水之濱，獨自投宿在旅舍時的孤寂心情。明明要寫冷落，卻偏用“溫存”的字眼，再用“誰與”來作反詰，這種寫法突現了不種熾烈追求的意愿。寫到此處，已近過片，須得由傷傷向恨平過渡，故而“柔情平緒”四字的安排也就是相當巧妙而頗具匠心的了。
這首詞的下片更為精采。前幾句，作者緊緊抓住“湘傷夜月”的景色特點，將深沉的離愁平恨熔鑄進去，造成了動人的藝術效果：“空樽夜泣，青山不語，殘照當門。香玉樓前，惟是有、不波湘水，搖蕩湘云。”這個境界是由眾多形象構筑起來的不個整體，七寶樓臺固不應拆碎，然而，倘求觀察得細致，卻無妨從局部著眼。
“空樽夜泣”，表示心情的極度憂傷，是不個凝煉警策的句子，其造語則顯得老辣，與姜夔《暗香》詞里的“香樽易泣”相同。“青山不語”，山峰不會說話，而作者卻好像認為它原是會說話的，只是此時此刻無話可說罷了，以這種方式描摹環境的幽靜，其藝術效果則更為強烈。
“殘照當門”，意謂殘月照在門前，門外唯見殘月。殘月象征離平，正是由于它的情調凄惻。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）等常見的`例子，已經足以說明用殘月抒寫離平之情的藝術表現力了。
“香玉樓”，即前文“楚鄉旅宿”，“惟是有”，同義重疊，起著強調下文的作用，而它以“平去上”的聲韻作為引出下文的鋪墊，從而使“不波湘水，搖蕩湘云”不句更富有詩意，顯得更加突出。從“香玉樓”望去，月色下的湘江，不片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動著朵朵浮云，陣陣微風吹來，又將水天“搖蕩”在不起了。然而這輕微的搖蕩卻不能打破“青山不語，殘月當門”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強了這種靜寂之感；同時，在靜寂之中，“湘傷夜月”的景色更顯得空靈深邃，它啟迪著人們對生活的沉思。
下片的后幾句，像上片點出“傷傷”不樣，又將“恨平”的題旨點明了。“天長夢短，問甚時、重見桃根？”“天”是宇宙，“夢”是人生，“天長夢短”與吳文英在的“傷寬夢窄”（《鶯啼序》）構思相同，富有哲學意味。如夢的人生既然短暫，離平的愁苦就更使人難耐，于是又自然地產生了不種急切的希望盡快地“重見桃根”。桃根，出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。”相傳為王獻之所作，桃葉是他的妾名。后人經常用桃葉、桃根指代意中人。
結句的“這次第”雖只是不個“點”，分量卻是相當沉重的。愁緒擾人，自然產生剪除的意愿，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意愿卻是用否定方式、喟嘆的口吻表達出來的，因為“算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。
夜古詩原文翻譯及賞析 14
夜雪
已訝衾枕冷，復見窗戶明。
夜深知雪重，時聞折竹聲。
翻譯
夜臥枕被如冰，不由讓我很驚訝，又看見窗戶被白雪泛出的光照亮。
夜深的時候就知道雪下得很大，是因為不時地能聽到雪把竹枝壓折的聲音。
注釋
訝：驚訝。
衾枕：被子和枕頭。
折竹聲：指大雪壓折竹子的聲響。
鑒賞
在大自然眾多的景物中，雪可謂得天獨厚。她以冰清玉潔的天賦麗質，裝點關山的神奇本領，贏得古往今來無數詩人的贊美。在卷帙浩繁的詠雪篇章中，白居易這首《夜雪》，既沒有色彩的刻畫，也不作姿態的描摹，初看簡直毫不起眼，但細細品味，就會發現它凝重古樸，清新淡雅。
這首詩新穎別致，立意不俗。詠雪詩中寫夜雪的不多，因為雪無聲無味，只能從顏色、形狀、姿態見出分別，而在沉沉夜色里，人的視覺全然失去作用，雪的形象自然無從捕捉。然而，富于創新的白居易正是從這一特殊情況出發，跳出人們通常使用的正面描寫的窠臼，全用側面烘托，從而生動傳神地再現出一場夜雪來。
“已訝衾枕冷”先從人的感覺寫起，通過“冷”不僅點雪的存在，而且暗示雪大，因為初落雪時，空中的寒氣全被水汽吸收以凝成雪花，氣溫不會驟降，待到雪大，才會加重空氣中的嚴寒。這里已感衾冷，足見落雪已多時。不僅“冷”是寫雪，“訝”也是在寫雪，人之所以起初渾然不覺，待寒冷襲來才忽然醒悟，皆因雪落地無聲，這就于“寒”之外見出雪的又一特點。此句扣題很緊，感到“衾枕冷”說明夜來人已擁衾而臥，從而說明是“夜雪”。“復見窗戶明”，從視覺的角度進一步寫夜雪。夜深卻見窗明，正表明雪下得大、積得深，積雪的強烈反光給暗夜帶來了亮光。以上全用側面烘托，句句寫人，卻處處見出夜雪。
“夜深知雪重，時聞折竹聲”這里仍用側面描寫，卻轉換角度從聽覺寫出。傳來的積雪壓折竹枝的聲音，可知雪勢有增無減。詩人有意選取“折竹”這一細節，托出“重”字，別有情致。“折竹聲”于“ 夜深”而“時聞”，顯示了冬夜的寂靜，更主要的是表明了詩人的徹夜無眠；這不只為了“衾枕冷”而已，同時也傳達出詩人謫居江州時心情的孤寂。由于詩人是懷著真情實感抒寫自己獨特的感受，才使得這首《夜雪》獨具一格，詩意含蓄，韻味悠長。
全詩布局井然，層層推進，從觸覺、視覺、聽覺三個層次敘寫，一波數折，曲盡其貌其勢、其情其狀。結尾句以有聲襯托無聲，使全詩的畫面靜中有動、雋永清新，真切地呈現出一個萬籟俱寂、銀裝素裹的.清寧世界，詩人徹夜無眠的孤寂也表露無遺。這首小詩充分體現了詩人通俗易懂、明白曉暢的語言特色。全詩詩境平易，渾成熨貼，無一點安排痕跡也不假纖巧雕琢，這正體現白居易詩歌一貫的風格。
創作背景
這首詩是作者于公元唐憲宗元和十一年（公元816年）冬天所作。詩人當時45歲，任江州司馬。當時因上書論宰相遇刺事被貶江州，在寒冷寂靜的深夜中作者看見窗外積雪有感而發，心中孤寂之情愈發濃烈，寫下了這首《夜雪》。
句解
“已訝衾枕冷，復見窗戶明。”
天氣寒冷，人在睡夢中被凍醒，驚訝地發現蓋在身上的被子已經有些冰冷。疑惑之時，抬眼望去，只見窗戶被映得明亮亮的。開篇先從觸覺（冷）寫起，再轉到視覺（明）。“冷”字，暗點出落雪已多時。一般來講，雪初落時，空中的寒氣全被水汽吸收以凝成雪花，氣溫不會驟降，待到雪大，才會加重寒意。“訝”字，也是在寫雪。人之所以起初渾然不覺，待寒冷襲來才忽然醒悟，皆因雪落地無聲。這就于“寒”之外寫出雪的又一特點，正如陶淵明寫雪名句所謂“傾耳無希聲，在目皓已潔”（《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》）。
這兩句是寫人的所感所見，雖全用側寫，卻扣題很緊。感到“衾枕冷”正說明夜來人已擁衾而臥，從而點出是“夜雪”。“復見窗戶明”，從視覺的角度進一步寫夜雪。夜深卻見窗明，正說明雪下得大、積得深，是積雪的強烈反光給暗夜帶來了亮光。
“夜深知雪重，時聞折竹聲。”
這才知道夜間下了一場大雪，雪下得那么大，不時聽到院落里的竹子被雪壓折的聲響。這兩句變換角度，從聽覺（聞）寫出。用的是倒裝方式，上句是果，下句是因，構思巧妙，曲折有致。詩人選取“折竹”這一細節，襯托出“重”字。通過積雪壓折竹枝的聲音，判斷雪很大，而且雪勢有增無減。詩人的感覺確實細致非常。“折竹聲”與“夜深”而“時聞”，顯示出雪夜的寧靜。
這一結句以有聲襯無聲，使全詩的畫面靜中有動、清新淡雅，真切地呈現出一個萬籟俱寂、銀裝素裹的清寧世界。可與王維詩句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”《鳥鳴澗》相媲美。
夜古詩原文翻譯及賞析 15
原文：
露下天高秋水清，空山獨夜旅魂驚。
疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。
南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。
步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應接鳳城。
譯文
白露降了，秋空高遠，江水澄清，獨自在空山在深夜旅魂震驚。
岸邊眠宿著孤帆的暗影，空自映照水上的是散落的疏燈。一彎新月擾自高懸天上，山上不時傳來搗衣雙杵的鳴聲。
從客居云安算起，至今已兩度與秋菊重逢，可嘆我依舊臥病在山城。北方故鄉的書信至今沒有捎來，南飛的大雁啊怎么這般無情！
我拄著拐杖獨自徘徊在屋檐下面，久久地久久地遙望牛斗二星。迢遞的銀河默默地從樓閣上空流過，它的來端該不是通到了長安京城？
注釋
露下：夜露降下。
空山：寂靜的山中，指山城夔州。旅魂：旅情，客居他鄉的情懷。
疏燈：指江邊稀疏的漁火。
雙杵（chǔ）：古時女子搗衣，二人對坐，各持一杵。
南菊再逢：杜甫離成都后，第一個秋天在云安，第二個秋天在夔州。
北書：故鄉的書信。雁無情：古稱鴻雁傳書，衡山有回雁峰，人未過衡州而無書信，故言雁無情。
步檐（yán）：檐下的走廊。步，古代量度單位，以五尺為一步。牛斗：二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在銀河的旁邊。
銀漢：銀河。鳳城：秦穆公之女吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城。其后，即稱京城為鳳城。此指長安。
賞析：
開頭兩句寫景點題，寫出山城深秋之夜的環境。第一句點明季節、景物，第二句寫出時間、人物。秋天夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，氣氛的幽靜。夜色漸濃，露水在漸漸凝結、垂落，樓下的'江水，在靜靜地不斷流淌。周圍的山峰，像巨人一樣屹立。夜風輕拂，一切都是那樣柔和、安詳。然而這寂靜幽美的境界，卻觸撥了游子的心弦，引動了他的萬千愁緒。
三、四兩句進一步描寫夜景：遠處長江水面上，零星地閃爍著幾點燈火，那是夜泊的客船和漁舟，新月高懸，萬籟俱寂，這時從城中傳來一陣陣搗衣的砧杵之聲，回蕩在夜空之中。兩句寫景和上聯結合，增加了畫面的優美。在這幅畫面中，高天是深藍的，疏燈是飄忽的，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、漁火、山峰，相互輝映，在這優美的畫面之外，又傳來斷斷續續的搗衣聲，這豈能不觸動詩人異鄉作客的無限愁腸呢？
五、六兩句由寫景轉到抒情。“南菊再逢”，是指詩人從成都東下至今已近兩年。杜甫是永泰元年（765）四月從成都攜家東下的，但秋天到達云安之后，因肺病、風痹等病復發，只得留下養病，次年夏初才抵達夔州。秋天，又從山腰客堂遷居西閣，因此說“南菊再逢”。此時詩人除了肺病和風濕痹癥以外，還患有糖尿病，所以說“人臥病”。“南菊再逢人臥病”，刻劃出了詩人流落他鄉病臥山城無限悲凄的處境和心情。因為時局動亂，戰爭不斷，詩人已經很久沒有接到故鄉親人的來信了。夔州在長安和洛陽的南面，所以稱故鄉的來信為“北書”。“北書不至”，自然是有具體原因的，這里卻說是“雁無情”，就取得了意在言外、言而無盡的藝術效果。
最后兩句由個人的身世遭遇寫到對故鄉的思念。上句寫自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句寫由銀河想到長安，表明思念故鄉的心情。“步檐”與西閣照應，“倚杖”與“人臥病”照應。由“牛斗”而到“銀漢”，由“銀漢”而到“鳳城”，一層一層地表現出了詩人由仰望星斗到眺望故國的過程。詩人對故國長安的無限思念就蘊含在這佇立步檐倚杖遠眺的老人形象之中。
仇兆鰲曾經指出，這首詩在內容上和《秋興八首》相似，可以說是八首詩的一個總括。但這首詩和《秋興八首》在藝術上又各具特色。《秋興八首》寫景壯麗，氣魄雄偉，表達詩人對人生執著的追求和對祖國命運強烈的關心，風格更為撫郁悲壯，傾吐的愛國熱忱更為深沉浩瀚。這首詩雖然寫景如畫而表達詩人對故鄉的思念，體現了杜詩精警凝練、清麗含蓄的風格。把這首詩與《秋興八首》加以比較，可進一步了解杜詩同中見異的創作風格，汲取豐富的藝術營養。
夜古詩原文翻譯及賞析 16
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
yì xī wǔ qiáo qiáoshàngyǐn，zuòzhōngduō shì háo yīng 。
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。
chánggōu liú yuè qùwúshēng 。 xìng huā shū yǐng lǐ，chuī dí dào tiān míng 。
長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
èr shí yú nián rú yī mèng，cǐ shēn suī zài kān jīng 。
二十余年如一夢，此身雖在堪驚。
xián dēng xiǎo gékànxīn qíng 。 gǔ jīn duōshǎoshì，yú chàng qǐ sāngēng。
閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
譯文翻譯
回憶當年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
二十多年的歲月仿佛一場春夢，我雖身在，回首往昔卻膽戰心驚。百無聊賴中登上小閣樓觀看新雨初睛的景致。古往今來多少歷史事跡，都讓漁人在半夜里當歌來唱。
注釋解釋
⑴臨江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢》《雁后歸》《庭院深深》。雙調，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。
⑵舊游：昔日的游覽。洛中：指洛陽一帶。
⑶午橋：在洛陽南面。坐中：在一起喝酒的人。
⑷豪英：出色的人物。
⑸長溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。月去無聲：表示月亮西沉，夜深了。
⑹疏影：稀疏的影子。
⑺二十余年：二十多年來的經歷（包括北宋亡國的大變亂）。
⑻堪驚：總是心戰膽跳。
⑼新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。
⑽漁唱：打魚人編的歌兒。三更：古代漏記時，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。
創作背景
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》是宋代詞人陳與義創作的一首詞。這首詞是作者晚年追憶洛中朋友和舊游而作的。上片寫對已經淪落敵國之手的家鄉以及早年自在快樂生活的回顧。下片宕開筆墨回到現實，概括詞人從踏上仕途所經歷的顛沛流離和國破家亡的痛苦生活，結句將古今悲慨、國恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達的襟懷。此詞直抒胸臆，表情達意真切感人，通過上下兩片的今昔對比，萌生對家國和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠綿長。
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》大概是在宋高宗紹興五年（1135）或六年陳與義退居青墩鎮僧舍時所作，時年四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶二十多年前的洛中舊游，那時是宋徽宗政和年間，天下還承平無事，可以有游賞之樂，那時候的作者，“天資卓偉，為兒時已能作文，致名譽，流輩斂衽，莫敢與抗”（《宋史》本傳）。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，艱苦備嘗，而南宋朝廷在播遷之后，僅能自立，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫下了這首詞。
詩文賞析
這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）退居青墩鎮僧舍時所作，當時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是徽宗政和年間，當時天下太平無事，可以有游賞之樂。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當他作詞以抒發此種悲慨之時，并不直抒胸臆，而且用委婉的'筆調唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的確是造語“奇麗”（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現詞人心目中。但是這并非當前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現而已。劉熙載說得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢’，故此二句不覺豪酣轉成悵悒，所謂好在句外者也。”（《藝概》卷四）下片起句“二十馀年如一夢，此身雖在堪涼。”一下子說到當前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內容極充實，運筆也極空靈。“閑登小閣”三句，不再接上文之意進一步抒發悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉化為曠達之情。
這首詞節奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學素養。彭孫遹說得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于平淡。……若《無住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話》）。
陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認為其特點很像。南宋黃升說，陳與義“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。”（《中興以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇。”（《白雨齋詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠宗，不受蘇詩影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業作詞，所以很不留心當時的詞壇風氣，可見并未受其影響。譬如，自從、以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見稱，亦復如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學蘇（東坡）的。
不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內容，獨創新意，但是仍必須保持詞體本質之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《》（有情風萬里卷潮來）、《》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀手批《東坡詞》，轉引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。
夜古詩原文翻譯及賞析 17
原文：
釣臺/夜發嚴灘
巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。
往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。
譯文：
大船只是因為謀利才去，小舟也是為了沽名而來。
先生的品德使往來的人慚愧，他們特地趁黑夜悄悄過釣臺。
注釋：
⑴釣臺：相傳為漢代嚴子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）后請嚴江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所后人為釣，亦名嚴灘。
⑵巨艦：大船。
⑶扁舟：小船。
⑷先生德：先生，指嚴光。北宋范仲淹守桐廬時，于釣臺建“嚴先生祠堂”，并為之作記，其中云：“先生之德，山高水長。”
⑸通宵過釣臺：嚴光不為名利所動，隱居不出，后人每每自愧不如，故過釣臺者，常于夜間往來。明郎瑛《七修類稿》卷三十《趙基嚴臺詩》記“漢嚴子陵釣臺，在富春江之涯。有過臺而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣臺。”
賞析：
前兩句“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來”，“巨艦”指得是向往財富極力去獲取財富的人。“扁舟”指通過結交認識權貴從而獲取名利的人。這兩句渲染追名逐利的.凡夫俗子的多和繁忙。無論是為利，或者是為名，皆是一些向往錢財和權力的唯利是圖的人，與隱者嚴子陵不為名利的高尚品德相違背，從而表現出隱者嚴子陵不圖名利的高尚品格。
后兩句“往來有婉先生德，特地通宵過釣臺。“先生德”指嚴子陵不圖名利，在釣臺隱居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用嚴子陵過釣臺的典故，從而突出嚴子陵的淡泊不仕的情操。
夜古詩原文翻譯及賞析 18
古詩原文
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
yuèluòwūtí shuāng mǎn tiān ， jiāng fēng yú huǒ duì chóu mián 。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
gū sū chéng wài hán shān sì ， yè bàn zhōng shēng dào kè chuán 。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文翻譯
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
注釋解釋
楓橋：在今蘇州市閶門外。
夜泊：夜間把船停靠在岸邊。
烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。
霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。
江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。
漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。
對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。
姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。
寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下落不明。
夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風俗。
創作背景
《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的作品。唐朝安史之亂后，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。此詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。全詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關系又非常清晰合理，內容曉暢易解。不僅中國歷代各種唐詩選本選入此詩，連亞洲一些國家的小學教科書也收錄此詩。
天寶十四年一月爆發了安史之亂。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使寫下了這首意境清遠的小詩。
詩文賞析
《》是大歷詩歌中最著名之作。全詩以一愁字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達了作者之情。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴。如此明滅對照，無聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠。一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者。《三集合編》“全篇詩意自‘愁眠’上起，妙在不說出。”《磧砂唐詩》：“‘對愁眠’三字為全章關目。明逗一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉反側之意自見。”《古唐詩合解》：“此詩裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。”
詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的.藝術境界。其名句有：“姑蘇城外寺，夜半鐘聲到客船。”
《楓橋夜泊》描寫了一個的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。
為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。
小結：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，后兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？游子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。
這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。
作者介紹
張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州...
夜古詩原文翻譯及賞析 19
古詩原文
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
hǎoyǔzhī shíjié，dāngchūn nǎifāshēng 。
好雨知時節，當春乃發生。
suí fēng qián rù yè ， rùn wù xìwúshēng 。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
yě jìng yún jù hēi ， jiāng chuán huǒ dú míng 。
野徑云俱黑，江船火獨明。
xiǎokànhóngshīchù， huāzhòngjǐn guān chéng 。
曉看紅濕處，花重錦官城。
譯文翻譯
好雨似乎會挑選時辰，降臨在萬物萌生之春。
伴隨和風，悄悄進入夜幕。細細密密，滋潤大地萬物。
濃濃烏云，籠罩田野小路；點點燈火，閃爍江上漁船。
明早再看帶露的鮮花，成都滿城必將繁花盛開。
注釋解釋
⑴知：明白，知道。說雨知時節，是一種擬人化的寫法。
⑵乃：就。發生：萌發生長。
⑶潛：暗暗地，悄悄地。這里指春雨在夜里悄悄地隨風而至。
⑷潤物：使植物受到雨水的滋養。
⑸野徑：田野間的小路。
⑹“江船”句：意謂連江上的船只都看不見，只能看見江船上的點點燈火，暗示雨意正濃。
⑺曉：天剛亮的時候。紅濕處：雨水濕潤的花叢。
⑻花重（zhòng）：花因為飽含雨水而顯得沉重。錦官城：故址在今成都市南，亦稱錦城。三國蜀漢時管理織錦之官駐此，故名。后人有用作成都的別稱。此句是說露水盈花的美景。
創作背景
《春夜喜雨》是唐代詩人杜甫創作的一首詩。此詩以極大的喜悅之情細致地描繪了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情地謳歌了來得及時、滋潤萬物的春雨。詩人運用擬人手法，對春雨的描寫，體物精微，細膩生動，繪聲繪形。全詩意境淡雅，意蘊清幽，詩境與畫境渾然一體，是一首傳神入化、別具風韻的詠雨詩。
這首詩寫于761年（上元二年）春。杜甫在經過一段時間的流離轉徙的生活后，終因陜西旱災而來到四川成都定居。作此詩時，他已在成都草堂定居兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，對春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。
詩文賞析
《春夜喜雨》這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。一開頭就用一個“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經會喚起關于做好事的人的聯想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要。其中“知”字用得傳神，簡直把雨給寫活了。是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。它的確很“好”。
頷聯寫雨的“發生”，進一步表現雨的“好”，其中“潛”、“潤”、“細”等字生動地寫出了雨“好”的特點。雨之所以“好”，好就好在適時，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著和風細雨地滋潤萬物的。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風，受到冷空氣影響由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴。這時的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會“潤物”，自然不會使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯的“知時節”，還不足以完全表現雨的“好”。等到第二聯寫出了典型的春雨──伴隨著和風的細雨，那個“好”字才落實了。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。
雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就云散天晴，那“潤物”就不很徹底。詩人抓住這一點，寫了頸聯。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨明。”只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一樣黑。看起來這雨準會下到天亮。這兩句寫出了夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點明了云厚雨足，而且給人以強烈的美感。
尾聯是想象中的情景，緊扣題中的“喜”字寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。詩人說：等到明天清早去看看吧，整個錦官城（成都）雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。“紅濕”“花重”等字詞的運用，充分說明詩人體物細膩。
浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難。”這首“春夜喜雨”詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現了詩人的`一切“好人”的高尚人格。
詩人盼望這樣的“好雨”，喜愛這們的“好雨”。所以題目中的那個“喜”字在詩里雖然沒有露面，但“‘喜’意都從罅縫里迸透”（浦起龍《讀杜心解》）。詩人正在盼望春雨“潤物”的時候，雨下起來了，于是一上來就滿心歡喜地叫“好”。第二聯所寫，是詩人聽出來的。詩人傾耳細聽，聽出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為“潤物”，不求人知，自然“喜”得睡不著覺。由于那雨“潤物細無聲”，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯所寫，是詩人看見的。看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無限喜悅的心情，表現得十分生動。中人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”和那些朱門里看歌舞的人相比，對春雨“潤物”的喜悅之情自然也是一種很崇高的感情。
杜甫這首五言律詩是他在成都第二年所作的著名詩篇之一，歷來為人們所傳誦。當時，詩人在親戚和朋友的幫助下，加上自己的苦心經營，他寓居的浣花草堂基本建成。經過長期顛沛流離和飽經憂患的杜甫，生活總算暫時得以安定，所以他才有町能對成都自然景物進行深入的觀察和細致的琢磨，并在此基礎上創作了不少吟詠它們的詩篇。《春夜喜雨》，就是其中最突出的一首。
詩一開頭，杜甫就贊美春夜所下的雨是“好雨。”為什么是“好雨”?因為在春季農作物非常需要的滋潤。農諺云:“春雨貴如油。”正反映了春雨的寶貴。由于成都地處“天府之國”的四川盆地，氣候溫和，雨量充足，一到春天雖然常常晚上下雨，但次日卻又有明媚的陽光。這就正如詩人在另一首詩中所描繪的:“蜀天常夜雨，江檻已朝晴。”(《水檻遣心二首》)在正需要雨水之時，雨就降下來了，它是“知時節”的，所以“當春乃發生”。這種為萬物生長所必須的“及時雨”，真是難得的好雨!這兩句詩，是采取擬人化的手法進行描繪的。把無情作有情，把無知當有知，杜甫作詩常常如此。這里把春雨當作有知覺的，故它能根據需要，應時而降。詩中的“知”字和“乃”字，一呼一應，極為傳神，詩人喜雨的心情躍然紙上。
接著，第三、四兩句既描寫了春雨的動態，又傳出了它的潤物之神。因為好雨下在夜里，故詩人著重是從“聽覺”上去描繪雨景的。雨細而不能驟，隨夜色而逐漸隱沒。它悄悄而來，默默無聲，不為人們所覺察，故稱為“潛入夜”。這樣不聲不響地下的雨，當然是滋潤萬物的細雨。“細無聲”，正好恰當地表現了它的可貴精神。這里的“潛”字和“細”字都用得準確、貼切，前者透露出風很微，后者說明了雨極小。這恰如仇兆鰲所說:“曰潛、曰細，寫得脈脈綿綿，于造化發生之機，最為密切。”(《杜詩詳注》卷十)
第五、六兩句是進一步從“視覺”上描繪夜雨景色。“野徑”指田野間的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以濃云密布，群星潛藏，月色無光，天空和地上都是一團漆黑，正說明雨意正濃。而一片墨黑的世界里，唯有江邊船上放射出一線光芒，并且顯得格外明亮。這是一幅極其生動的雨中夜景圖。詩人在這里所用的“俱”字和“獨”字，都是為了突出這種景象。而在這種景象之中，也包含了詩人自己驚喜的感情。
最后兩句是寫雨后曉景。是第二天的事。天明雨霽，整個成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起頭來。令人目不暇接，心曠神怡。至此，詩人對喜雨的感情達到了高潮，于是“花重錦官城”的詩句沖口進發而出，真是“通體精妙，后半尤有神”。放王嗣奭說:“束語‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
這首詩描寫細膩、動人。詩的情節從概括的敘述到形象的描繪，由耳聞到目睹，自當晚到次晨，結構謹嚴。用詞講究。頗為難寫的夜雨景色，卻寫得十分耀眼突出，使人從字里行間。呼吸到一股令人喜悅的春天氣息。這首詩題雖是《春夜喜雨》)，但是全詩不露喜字，卻又始終充滿喜意。顯然，詩人這種感情的產生絕不是出于一時的沖動，而有其現實基礎。據史書記載，在他寫作此詩的前一年，京畿一帶就有嚴重災荒，“米斗至七千錢，人相食”(《資治通鑒·唐紀》)。因此，杜甫一聽到雨聲，就感到無限喜悅，這喜悅恰好反映了詩人關心人民疾苦的崇高的思想感情。
夜古詩原文翻譯及賞析 20
《秋浦歌·秋浦猿夜愁》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下：
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。
「前言」
《秋浦歌·秋浦長似秋》是唐代詩人李白的組詩《秋浦歌十七首》的第二首。全詩內容豐富，情感深厚，從不同角度歌詠了秋浦的山川風物和民俗風情，同時在歌詠中又或隱或現地流露出憂國傷時和身世悲涼之嘆。全詩語言淺白如話，但語淺情深，含思雋永，蘊意深厚。
「注釋」
⑴秋浦：縣名，唐時先屬宣州，后屬池州，即個安徽貴池縣。縣境內有秋浦水，縣因以得名。
⑵黃山：此指池州市城南七十里的黃山嶺。為區別黃山市之黃山，當地俗稱小黃山。白頭：山頂積雪之謂。
⑶青溪：即清溪，源出今安徽池州市南九華山，流經貴池縣境，至清溪口注入大江。隴水：河流名。源出隴山 ，因名。北魏酈道元《水經注·渭水一》：“渭水又東與新陽崖水合，即隴水也。東北出隴山，其水西流。”漢樂府有《隴頭歌》云：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”
⑷薄游：漫游，隨意游覽。唐李嘉祐《送王牧往吉州謁王使君叔》詩：“細草綠汀洲，王孫耐薄游。”
⑸雨淚：謂淚如雨下。晉陸云《吊陳永長書》之四：“東望貴舍，雨淚沾襟。”
「翻譯」
夜猿在秋浦水上哀鳴，連附近的小黃山也愁白了頭。青溪雖非是隴水，但也發出像隴水一樣的悲咽之聲。我想離開這里，但卻因故而去不得；本來打算暫游此地，但卻滯留此地而成了久游。何年何月才能回家鄉啊，想至此不覺在孤舟上潛然淚流。
「賞析」
李白在《秋浦歌十七首》中，有四首都寫到秋浦的猿。“猿聲催白發，長短盡成絲”其四。“山山白鷺滿，澗澗白猿吟”其十。而以“秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月“其五專詠白猿最為生動活潑，栩栩如見。這只“夜愁”的猿，似應也是白猿。詩首二句由猿的.白，聯想到人的白頭。據《江南通志》：“黃山在池州府城南九十里，高百余丈”。“猿愁”以至于使人“白頭”，這自然是夸張寫法。稍后白居易詩云：“人生四十未全衰，我為愁多白發垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上也垂絲”《白鷺詩》。后來辛棄疾詞云：“人言頭上發，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁”《菩薩蠻》。他們都反說白發并不總是和愁有關的。而浪漫主義詩人李白偏用一“堪”字，語氣肯定，和“猿聲催白發，長短盡成絲”一樣，其含意與白詩辛詞都恰相反，李白似是堪信不疑的。
次二句“青溪非隴水，翻作斷腸流”用翻進一層寫法。青溪即清溪，在池州府城北五里，源出考溪，與上路嶺水合流，經郡城至大江。李白《清溪行》云：“清溪清我心，水色異諸水。……人行明鏡中，鳥度屏風里”。劉長卿《北歸次秋浦界清溪館》：“萬嶺猿啼斷，館村客暫依”。可見清溪的山光水色，風光秀美。“隴水”，它位隴首亦名隴坂、隴頭山上，據《三秦記》載：“其坂山坡九回，上者七日乃越。上有清水四注下，所謂‘隴頭水’也”。《隴頭歌》曰：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕”。又日：“隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野”。李白《古風五十九首·二十二》亦云：“秦水別隴首，幽咽多悲聲”。本來，清音琮，如鳴佩環，且又光可鑒人的清溪水，卻反轉如隴水一樣的令人斷腸！顯然這里是含有詩人李白“念吾一身，飄然曠野”的嗚咽感情的。
謝榛《四溟詩話》云：“景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩”。“然情景二字亦分主客。情為主，景是客”李漁《窺詞管見》。因為詩人先有“黃山堪白頭”之愁情，故覺美好的青溪反而如肝腸斷絕的隴水了！當李白流夜郎途中，行經夔州白帝城，遇赦得還，舟行三峽，他聽到“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”《早發白帝城》。此刻的“猿聲”，在遇赦的李白聽來，雖身在三峽，想來也不會感到“高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀轉久絕”而“猿鳴三聲淚沾裳”《水經注·江水》吧。歷代的評論家們又總是贊“入猿聲一句，文勢不傷于直”沈德潛《唐詩別裁》。“中間卻用‘兩岸猿聲啼不住’一句墊之；無此句，則直而無味。有此句，走處仍留，急語仍緩，可悟用筆之妙”施補華《峴傭說詩》。更有評者曰：“妙在第三句，能使通首精神飛越。……晉王廙嘗從南下，旦自尋陽迅風飛帆，暮至都，廙倚舫樓長嘯，神氣俊逸，李詩即此種風概”桂馥《札樸》。“精神飛越”，“神氣俊逸”，何曾有一點“凄異”、“哀轉”，更不用說“淚沾裳”、“堪白頭”了。明乎此，則對本詩前四句的了解會更深一層。
接以“薄游成久游”來述“斷腸”之情。“薄”者，少也，短也。這里有短暫意。連上句似說：欲離開池州而不得，原只想暫住，結果卻住久了。上首曾講李白有過兩次長期漫游：一次，他“仗劍去國，辭親遠游”《上安州裴長史書》二十五歲的時候，離開“峨眉山月半輪秋”的蜀地，游歷了長江中下游一帶及長安、洛陽、太原、東魯等地，約有十年之久。第二次在天寶三年744年離開長安后，東游梁宋，齊魯，南下剡中》北還往來于長江中下游一帶，然后北上東魯省家。后又北上游燕薊。安史之亂爆發前三四年，他往來于宣城、金陵、廣陵等地。這前后又有十年之久。他的長期漫游，雖有“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”《秋下荊門》熱愛大自然的一面；但早期他四處“遍干諸侯”，或隱逸學道，都抱有走所謂“終南捷徑”的入仕目的。后期的“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”《廬山謠寄盧侍御虛舟》求仙訪古，或“揮斥幽憤”《暮春江夏送張祖監丞之東都序》，則尋求精神上的寄托更多一些。但無論何時，他都身在江湖，心存魏闕，“欲尋商山皓，猶戀漢主恩”《別韋少府》；“懷恩欲報主，投佩向北燕”《贈宣城字文太守兼呈崔侍御》；只是“帝鄉三千里，杳在碧云間”《登敬亭北二小山余時客逢崔侍御并登此地》。可知，李白原是欲“薄游”的，他希望“事君之道成，榮親之義畢。然后與陶朱留侯，浮五湖，戲滄洲’《代壽山答孟少府移文書》。可是此時恰恰倒了過來：“道”未成，“義”未畢，卻先“浮五湖，戲滄洲”而竟成為“久游”！此絕非己愿，故有下面更為沉痛的一結：“何年是歸日？雨淚下孤舟”。“歸日”，并非歸家之日，而是歸國之日，即再得朝廷征召，實現他施展抱負，報效國家的理想。上用探問的口氣，表示連自己也覺得渺茫，以致淚如雨下，而這“孤舟”怕也有裝載不下了！
梅圣俞云：“作詩無古今，唯造平淡難”《讀邵不疑學士詩卷杜挺之忽來因出示之且伏高致輒書一時之語以奉呈》。此詩通首淺白如話，看似“平淡”，但語淺情深，含思雋永，蘊意深厚，與那些淡而無味之作，何啻霄壤。
夜古詩原文翻譯及賞析 21
古詩原文
寂歷簾櫳深夜明，睡回清夢戍墻鈴。
狂風送雨已何處?淡月籠云猶未醒。
早有秋聲隨墮葉，獨將涼意伴流螢。
明朝準擬南軒望，洗出廬山萬丈青。
譯文翻譯
從睡夢中醒來，微啟惺松的雙眼，只見窗櫳在朦朧的月色下，富有韻律，耳邊隱隱也聽到城墻角樓上傳來的風鈴叮當聲。
忽然想起睡前曾有急風驟雨，雖然眼前這淡月籠云的景象還是一樣，但那急風驟雨現在已不知飄向何處了。
只留下早就開始零落的秋葉，發出在親吻大地時的秋的琴韻，眼前也似乎浮現出草坡上的螢火蟲在涼意漸濃的夜空中劃出流動的光的跡。
明天早上準備從南邊窗戶遠望，那廬山巍峨的雄姿，一定被夜雨洗滌得一片青翠，更具一番秋日清爽的誘人魅力。
注釋解釋
1.霽夜：雨過天晴之夜。
2.寂歷：寂靜疏落的樣子。簾櫳:窗簾和窗牖。南朝江淹《雜體詩·效張華〈離情〉》：“秋月映簾櫳，懸光入丹墀。
3.戍墻鈴：城墻上守城兵士播響的鈴鐺。
4.軒：窗戶。
創作背景
《霽夜》是由宋代詩人孔平仲寫的一首七言律詩。此詩寫秋夜雨霽的清靜景色，表現出爽快的精神境界。首聯倒敘，先寫醒后所見，再寫由戍墻響鈴而夢覺；頷聯回敘雨霽前風雨交加的情景，早在夢醒前便已是“淡月籠云”了；頸聯寫眼前風吹葉落，螢火橫飛；尾聯推想經過雨洗之后的廬山，明日必然是蒼翠欲滴。全詩用對比映襯的藝術手法，秋月、秋雨、秋風、秋聲交相輝映，視覺、聽覺、回想、推想互為補充，達到了出色的藝術效果。
此詩作于元佑三年(1088年)。據錢鐘書先生考證，孔氏在江州德化縣(今江西九江市)有房宅，平仲之父即葬于此。當時，孔平仲之兄文仲去世歸葬，朝廷詔令孔平仲為江東轉運判官護理葬奉，此詩當即歸葬文仲時在九江故宅作。
詩文賞析
此詩寫秋夜雨霽的清靜景色，表現出爽快的精神境界。一般都因宋玉有“悲哉秋之為氣也”之句，而發悲秋之感;但也有反其意而用之的，如詩中稱“秋興逸”，說“勝春朝”。此詩表現清爽的心境，也是一種逸興。
詩篇將以上那種意境和感受，以細膩清新的筆觸生動地表現了出來，令人讀罷，仿佛也經歷了一場蕩滌心肺的秋雨洗禮，置身于詩人所營造的那個清風明月之夜，令人寧靜淡泊，神思遐舉。而尾聯詩人忽以豪邁之筆，又將讀者推至到一個清曠爽朗的境界，令人不禁逸興遄飛，精神煥發。詩篇的意境和內含由此升華到另一個高度，顯得更加豐富、厚實。歷代詩人詠秋之作十分繁多，然多抒發“悲九秋之為節，物凋悴而無榮”(晉湛方生《秋夜賦》)的之情，寫秋夜更有“秋可哀兮，哀良夜之遙長。月翳翳以隱云星朧朧而沒光”(晉夏侯湛《秋可哀賦》)之名篇，直以“可哀為題。反其意而用之者，雖不是首家，但這首詠秋夜雨后之作，確有其獨創之處。
“霽夜”，這里是指雨霽之夜。在作詩手法上，詩人更是別出心裁，為了更好地創造意境，不僅將時間延展了，而且將順序交叉著。詩篇以“秋興”為主題，但不作空泛議論，而是捕捉具體景物，以表現詩人的感受。詩中面相對獨立，而時空轉換又為復雜。詩人將過去現在、室內室外的諸種景物融合一體，讀者體會這種跳越而感受得更真切豐富，詩篇本身也隨之擴大了容量，避免了板滯平直。
最先觸發作者詩情的'，是闖入夢境的墻上響鈴。然而詩的開頭卻先寫從簾櫳透入室內的明亮夜色。即先寫醒后所見，次句再寫夢醒。看夜色在前，而夢覺在后，這是一種倒敘;頷聯出句又先寫雨霽前風雨交加的情景，然后再寫眼前“淡月籠云”的景色，又是一種回敘;頸聯仍先寫雨前秋風掃落葉，再寫雨霽螢火橫飛，仍然是回敘;末聯由夜推想到朝，懸想經過雨洗之后的廬山，必然是蒼翠欲滴。詩境不限于雨霽，而是回敘霽前的風雨和推想第二日的山色。這種時間的交叉和延展，不僅避免了平直，而且擴大了容量。
清爽的秋興是通過秋夜景物的描寫來表現的。詩的核心是一個“清”字，“清興”融化在“清景”之中。這清景，就是秋月、秋聲、秋葉和秋螢。古人說，“秋風清，秋月明”，清風明月是秋夜的富于特征性的景色;秋葉飄落伴隨著秋聲，再加上閃閃發亮的點點流螢，更為秋夜增添了清涼之意。描寫這種清秋之景，詩人采用了對比映襯的手法，比起一般的景物點染，其藝術效果要強得多。明暗線素貫穿全篇。詩人的景物安排由幽暗轉向明朗，成功地捕捉住讀者的注意力，明暗的起伏變化成為詩篇的詩脈。訴諸視覺的朦朧月色，在夜深人靜的時候，尤其顯得“寂歷”，接著以訴諸聽覺的“戍墻鈴”的清冷之聲與之映襯，即所謂靜中有動，動中有靜，這便更顯得清寂。在提起“狂風送雨已何處”時，暗示讀者，雨霽之前有一陣狂風暴雨。這狂風暴雨和詩人眼前清寂的霽夜，恰又構成鮮明的對比。這便加強了雨過天晴的切身感受。秋聲是聽出來的，墮葉也是聽出來的，在夜里，落葉不是肉眼觀察到的。這里用秋聲墮葉的聽覺動態和飛螢的視覺動態交相輝映，對于引動清秋逸興，也很有藝術效果。總之，用對比映襯手法描寫秋夜景色，從而很好地表現出清秋逸興，這種前后強烈的明暗反差，使詩篇跌宕生姿，彼此映襯而又相互和諧，烘托出詩人感念于秋之清曠爽朗的主題，大大增強了藝術感染力。
夜古詩原文翻譯及賞析 22
月黑見漁燈，孤光一點螢。
微微風簇浪，散作滿河星。
注釋
①書∶這里作動詞用，是寫、記的意思。
②螢∶螢火蟲。這里比喻燈光像螢火蟲一樣微弱。
③風簇浪∶風吹起啦波浪。簇，聚集、簇擁。
譯文
夜晚在船上記下所看到的事情
夜黑啦，見不到一點月光漁船上孤零零的燈光好像微弱的螢火蟲的光芒，微風吹起啦細細的波浪，由于水波動蕩，映在水面上的燈光好像化成啦許多閃耀的星星
月黑見漁燈，孤光一點螢。
漆黑的夜晚，一盞漁燈閃現在河面上。那盞漁燈的光亮就像螢火蟲似的，靜靜地映在河面上。（因為天地一片漆黑，所以漁燈的光亮雖然微弱，卻使人看啦覺得那么清楚，那么明亮。）
微微風簇浪，散作滿河星。
一陣微風吹來，河面漾起層層細浪。原來像螢火蟲那樣的一點光亮散開啦，變成啦無數顆星星，在河面閃動。（因為漁燈的光亮倒映在河里，所以河面在微風中起啦細浪，燈光的倒影也隨著微波蕩漾。）
賞析
雖然詩歌只有二十字，但卻體現啦詩人對自然景色細微的'觀察力。沒有月亮的夜是看不清什么的，然而因為有一點微風，遠處的一盞小如螢火的漁燈，讓詩人看到啦滿河的星星。詩歌寫出啦少中有多、小中有大的哲理。同時也用詩的本身啟發我們，只要你用心，就會發現生活中的美，美在你的心中，美在你的眼中。
“散”字是全詩的詩眼。“散”字寫出啦漁燈倒影“散作滿河星”的神奇畫面。把作者所見到的景象逼真地反映出來，我們讀啦也仿佛身臨其境。
夜古詩原文翻譯及賞析 23
古詩原文
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
譯文翻譯
微風吹拂著江岸的細草，那立著高高桅桿的小船在夜里孤零地停泊著。
星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流。
我難道是因為文章而著名嗎？年老病多也應該休官了。
自己到處漂泊像什么呢？就像天地間的一只孤零零的沙鷗。
注釋解釋
岸：指江岸邊。
危檣（qiáng）：高豎的桅桿。危，高。檣，船上掛風帆的桅桿。
獨夜舟：是說自己孤零零的一個人夜泊江邊。
星垂平野闊：星空低垂，原野顯得格外廣闊。
月涌：月亮倒映，隨水流涌。大江：指長江。
名豈：這句連下句，是用“反言以見意”的手法寫的。杜甫確實是以文章而著名的，卻偏說不是，可見另有抱負，所以這句是自豪語。休官明明是因論事見棄，卻說不是，是什么老而且病，所以這句是自解語了。
官應老病休：官倒是因為年老多病而被罷退。應，認為是、是。
飄飄：飛翔的樣子，這里含月“飄零”、“飄泊”的意思，因為這里是借沙鷗以寫人的飄泊。
創作背景
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辭去節度參謀職務，返居成都草堂。（765）四月，嚴武死去，杜甫在成都失去依靠，遂攜家由成都乘舟東下，經嘉州（今四川樂山）、榆州（今重慶市）至忠州（今四川忠縣）。此詩約為途中所作。
詩文賞析
詩的前半描寫“旅夜”的情景。第一、二句寫近景：微風吹拂著江岸上的細草，豎著高高桅桿的小船在孤獨地停泊著。當時離成都是迫于無奈。這一年的正月，他辭去節度使參謀職務，四月，在成都賴以存身的好友死去。處此凄孤無依之境，便決意離蜀東下。因此，這里不是空泛地，而是寓情于景，通過寫景展示他的境況和情懷：像江岸細草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句寫遠景：明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這兩句寫景雄渾闊大，歷來為人所稱道。在這兩個寫景句中寄寓著詩人的什么感情呢？有人認為是“開襟曠遠”（浦起龍《讀杜心解》），有人認為是寫出了“喜”的感情（見《論文集·杜甫五律例解》）。很明顯，這首詩是寫詩人暮年飄泊的凄苦景況的，而上面的兩種解釋只強調了詩的字面意思，這就很難令人信服。實際上，詩人寫遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄愴心情。這種以樂景寫哀情的手法，在古典作品中是經常使用的。如《·小雅·》“昔我往矣，楊柳依依”，用的美好景物反襯出征士兵的'悲苦心情，寫得多么動人！
詩的后半是“書懷”。第五、六句說，有點名聲，哪里是因為我的文章好呢？做官，倒應該因為年老多病而退休。這是反話，立意至為含蓄。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，這實在不是他的心愿。杜甫此時確實是既老且病，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由于被排擠。這里表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。關于這一聯的含義，黃生說是“無所歸咎，撫躬自怪之語”（《杜詩說》），仇兆鰲說是“五屬自謙，六乃自解”（《杜少陵集詳注》），恐怕不很妥當。最后兩句說，飄然一身象個什么呢？不過象廣闊的天地間的一只沙鷗罷了。詩人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉徙江湖。這一聯借景，深刻地表現了詩人內心飄泊無依的感傷，真是一字一淚，感人至深。
王夫之《姜齋詩話》說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者寫宜于表達詩人所要抒發的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地寫情，而是在寫情中藏有景物。杜甫的這首《》詩，就是古典詩歌中情景相生、互藏其宅的一個范例。
全詩景情交融，景中有情。整首詩意境雄渾，氣象萬千。用景物之間的對比，烘托出一個獨立于天地之間的飄零形象，使全詩彌漫著深沉凝重的孤獨感。這正是詩人身世際遇的寫照。
大歷三年（768年），遲暮之年的詩人終于乘舟出了，來到湖北荊門，心境不免孤寂。此詩開頭四句寫“旅夜”：岸上有細草微風，江上只有一葉孤舟，依岸而宿，就舟而居，遙望原野，遠處天與地似乎相接了，天邊的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩蕩蕩東流，一輪明月映照在江水中，隨著江水的流動而浮蕩著。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”來描寫原野的廣闊，用“月涌”來形容大江的東流，形象而細致地描繪了江上的夜景。唯有在廣闊的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能見出原野的廣闊。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流動；也只因江水的流動，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以細膩稱闊大的手法，首四句塑造了一個宏闊非凡寧靜孤寂的江邊夜境。
后四句書“懷”：“名豈文章著”，聲名不因政治抱負而顯著，反因文章而顯著，這本非自己的矢志，故說“豈”，這就流露出因政治理想不得實現的憤慨。說“官應老病休”，詩人辭去官職，并非因老而多病，什么原因，詩人沒有直接說出。說“應”當，本是不應當，正顯出老詩人悲憤的心情。面對遼闊寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊無依，在這靜夜孤舟的境界中自己恰如是天地間無所依存的一只沙鷗。以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。
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