送桂州嚴(yán)大夫同用南字原文及賞析
《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》是唐代文學(xué)家韓愈在送別友人嚴(yán)謨時(shí)所作的一首五律。以下是小編為大家收集的送桂州嚴(yán)大夫同用南字原文及賞析，希望能夠幫助到大家。
原文
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶(hù)多輸翠羽，家自種黃甘。遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不假驂。
翻譯
一、首聯(lián)點(diǎn)明嚴(yán)氏赴任之地是位于“湘南”的桂林。
二、頜聯(lián)以高度的概括力，極寫(xiě)桂林山水之美：那里的江河蜿蜒曲折，清澈見(jiàn)底，猶若青羅之帶；那里的山峰拔地而起，峻峭玲瓏，有如碧玉之簪。
三、頸聯(lián)寫(xiě)桂林迷人的風(fēng)俗人情。許多人養(yǎng)有美麗的'翠鳥(niǎo)，并以它作為稅賦進(jìn)貢朝廷；家家都種有清甜可口的黃柑。
四、末聯(lián)說(shuō)到桂州赴任遠(yuǎn)勝過(guò)求仙學(xué)道或升官發(fā)財(cái)，同時(shí)流露出作者的艷羨之意。
詞句注釋
桂州：治所在今廣西桂林。嚴(yán)大夫，即嚴(yán)謨。
森：茂盛。八桂：神話(huà)傳說(shuō)，月宮中有八株桂樹(shù)。桂州因產(chǎn)桂而得名，所以“八桂”就成了它的別稱(chēng)。
茲：此，這。湘南：今湖南以南，指桂州。湘，今湖南。
篸（zān）：古人用以插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長(zhǎng)針，后專(zhuān)指婦女插髻的首飾。
輸：繳納。翠羽：指翡翠（水鳥(niǎo)）的羽毛。唐以來(lái)，翠羽是最珍貴的飾品。
黃甘：桂林人叫做“黃皮果”，與《漢書(shū)·司馬相如傳》所稱(chēng)“黃甘橙楱”、顏師古注引郭璞曰“黃甘，桔屬”者不是一物。
飛鸞：仙人所乘的神鳥(niǎo)。不假驂（cān）：不需要坐騎。
白話(huà)譯文
郁郁蒼蒼繁榮茂盛的八桂之地，此地就在湘南。
那里的江都像一條青青的紗羅衣帶，山猶如一枚碧玉頭簪。
戶(hù)戶(hù)多繳納翡翠鳥(niǎo)的羽毛，家家都自己種植黃甘。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)登仙而去，無(wú)須借飛鸞為坐騎去飛升成仙。
賞析
詩(shī)一起便緊扣桂林之得名，以其地多桂樹(shù)而設(shè)想：“蒼蒼森八桂。”八桂而成林，真是既貼切又新穎。把那個(gè)具有異國(guó)情調(diào)的南方勝地的魅力點(diǎn)染出來(lái)。“茲地在湘南”，表面上只是客觀(guān)敘述地理方位，說(shuō)桂林在湘水之南。言外之意卻是：那個(gè)偏遠(yuǎn)的地方，卻多么令人神往，啟人遐思！以下分寫(xiě)山川物產(chǎn)之美異。
首先奇在地貌。由于石灰?guī)r層受到水的溶蝕切割，造成無(wú)數(shù)的石峰，千姿百態(tài)，奇特壯觀(guān)。漓江之水，則清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青羅帶，山如碧玉簪”，極為概括地寫(xiě)出了桂林山水的特點(diǎn)。是千古膾炙人口之佳句。但近人已有不以為然者，如郭沫若《游陽(yáng)朔舟中偶成》云：“羅帶玉簪笑退之，青山綠水復(fù)何奇？何如子厚訾州記，拔地峰林立四垂。”日人吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青羅恐未宜，雞牛龍鳳各爭(zhēng)奇”等。不過(guò)，親臨桂林的人，對(duì)這種批評(píng)卻未必茍同。
桂林之山雖各呈異態(tài)，但拔地獨(dú)立卻是其共同特點(diǎn)，用范成大的話(huà)來(lái)說(shuō)：“桂之千峰，皆旁無(wú)延緣，悉自平地崛然特立，玉簡(jiǎn)瑤簪，森列無(wú)際，其怪且多如此，誠(chéng)為天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速緩慢，亦恰如仙子飄飄的羅帶。所以這兩句是抓住了山水形狀之特征的。“桂林山水甲天下”，其實(shí)只是秀麗甲于天下，其雄深則不如川陜之華山、峨嵋。桂林山水是比較女性化的。韓愈用“青羅帶”、“碧玉簪”這些女性的服飾或首飾作比喻，可以說(shuō)妙極，怎能說(shuō)不奇，又怎能說(shuō)“不宜”呢！
“戶(hù)多輸翠羽，家自種黃柑”二句則寫(xiě)桂林特殊的物產(chǎn)。唐代以來(lái)，翠鳥(niǎo)羽毛是極珍貴的飾品。則其產(chǎn)地也就更有吸引力了。加之能日啖“黃柑”，更叫宦游者“不辭長(zhǎng)作嶺南人”了，這二句分別以“戶(hù)”、“家”起，是同義復(fù)詞拆用，意即戶(hù)戶(hù)家家。對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)是極普通的物產(chǎn)，對(duì)于來(lái)自京華的人卻是感到新異的呢。
以上兩聯(lián)著意寫(xiě)出桂林主要的秀美奇異之處，醞釀夠了神往之情。最后歸結(jié)到送行之意，嚴(yán)大夫此去桂林雖不乘飛鸞，亦“遠(yuǎn)勝登仙”。這是題中應(yīng)有之義，難能可貴的是寫(xiě)出了逸致，令人神遠(yuǎn)。
韓詩(shī)一般以雄奇見(jiàn)長(zhǎng)，但有兩種不同作風(fēng)。一種以奇崛見(jiàn)稱(chēng)，一種則文從字順。這首詩(shī)屬于后一類(lèi)。寫(xiě)景只從大處落筆，不事雕飾；行文起承轉(zhuǎn)合分明，悉如文句。
創(chuàng)作背景
唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822年），韓愈的朋友嚴(yán)謨以秘書(shū)監(jiān)為桂管觀(guān)察使（桂州總管府的行政長(zhǎng)官），離京上任前，時(shí)任兵部侍郎的韓愈作此詩(shī)贈(zèng)別。
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768—824），字退之，河內(nèi)河陽(yáng)（今河南省孟州市）人。自稱(chēng)郡望昌黎，世稱(chēng)“昌黎先生”或“韓昌黎”。自幼好學(xué)，醉心詩(shī)書(shū)，唐德宗貞元八年（792）中進(jìn)士。貞元十九年（803）任監(jiān)察御史，上書(shū)求免災(zāi)民賦稅，坐貶陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）令。憲宗元和十二年（817）隨裴度平定淮西有功，遷刑部侍郎。不久因諫迎佛骨，貶為潮州刺史。穆宗召還，任國(guó)子監(jiān)祭酒、京兆尹等職，后官至吏部侍郎，故世稱(chēng)韓吏部。卒謚為“文”，世又稱(chēng)韓文公。有《韓昌黎集》。
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