《憑闌人·金陵道中》原文及賞析
憑闌人·金陵道中
朝代：元代
作者：?jiǎn)碳?/p>
瘦馬馱詩(shī)天一涯，倦鳥(niǎo)呼愁村數(shù)家。撲頭飛柳花，與人添鬢華。
譯文
瘦弱的馬馱著我滿腹的詩(shī)情奔走天涯，飛倦了的烏兒哀鳴著，小山村里只有幾戶人家。柳絮撲打著我的頭，給我增添了白發(fā)。
注釋
憑闌人：曲牌名，調(diào)名本意即詠樓上身倚欄桿的.人。調(diào)見(jiàn)元邵亨貞《蟻術(shù)詞選》。單調(diào)二十四字，四句四平韻。
金陵：即今江蘇南京市。
天一涯：天一方。
鬢華：鬢發(fā)花白。
賞析
前兩句寫(xiě)瘦馬馱詩(shī)的悲苦以及人不如鳥(niǎo)的羈旅情懷�！笆蓠R馱詩(shī)天一涯，倦鳥(niǎo)呼愁村數(shù)家�！边@是一首羈旅之曲，開(kāi)頭引李賀典，李賀年少多才，郁都不得志，只得將短暫的一生心血付予苦吟。“平生湖海少知音，幾曲宮商大用心”的喬吉以李賀自況，不是偶然的。所以，只“瘦馬馱詩(shī)”四字就足以想見(jiàn)其悲苦了，何況此刻又在遠(yuǎn)離故土的旅途之中。而且那“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的景象，早就深深地印在人們心中�？梢哉f(shuō)這開(kāi)頭的七個(gè)字，已將特定的身世、具體的處境，全都包容了。第二句與上句相對(duì)，作者通過(guò)“倦”“愁”二字。移情入景，巧妙地抒發(fā)了人不如鳥(niǎo)的羈旅愁懷。晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭》有“鳥(niǎo)倦飛而知還”一句，可視為此曲之典所出。再說(shuō)，不管此鳥(niǎo)是不是歸鳥(niǎo)，在浪子心目中，依然可能把它視為一只歸鳥(niǎo)。所以倦鳥(niǎo)之愁，無(wú)疑代表了浪子之愁，這是一種間接抒情的手法。
后兩句言匆匆春去，歲月蹉跎，游子戀鄉(xiāng)，身世凄涼。“撲頭飛柳花，與人添鬢華�！边h(yuǎn)方浪子進(jìn)而看到不遠(yuǎn)處的人家，這必定更勾起了他“吾鄉(xiāng)似此鄉(xiāng)，此鄉(xiāng)非吾鄉(xiāng)”的羈旅思鄉(xiāng)之懷。至此作者已百感交集，不料更有那不懂事的柳花，竟然飛上作者的頭發(fā)，使得頭上的白發(fā)顯得更多了。此處不直言頭發(fā)之白，而借柳絮言之，可謂妙筆。作者白發(fā)從何而來(lái)，當(dāng)然是羈旅之挫和思鄉(xiāng)之念所致。全曲從瘦馬入筆，至柳絮收筆，不直接寫(xiě)人，而已將人的羈旅之愁寫(xiě)得入木三分，刻骨銘心。
此曲在結(jié)構(gòu)方面也有其特點(diǎn)。它以三個(gè)主要自然意象作線，每個(gè)自然意象引出一系列人文意象，這樣貫穿起來(lái)，構(gòu)成全文的網(wǎng)絡(luò)。這三個(gè)自然意象是瘦馬、倦鳥(niǎo)、柳花。它們依次引出相關(guān)人文意象：瘦馬引出的意象有詩(shī)、天涯；倦鳥(niǎo)引出的意象有愁、村；柳花引出的意象有人、鬢華。這種結(jié)構(gòu)方式可以實(shí)現(xiàn)意象自然舒展、材料形散實(shí)聚、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明有序的藝術(shù)效果。
創(chuàng)作背景
“曲從肺腑出，出輒愁肺腑�！眴碳倪@首《憑闌人·金陵道中》正是如此。作者在窮游天涯之后，路過(guò)金陵古道，再涌思鄉(xiāng)念頭，忍不住寫(xiě)下了這曲《憑闌人》。
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