長(zhǎng)亭怨慢·漸吹盡原文及賞析
原文：
余頗喜自制曲。初率意為長(zhǎng)短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同。桓大司馬云：“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭：樹(shù)猶如此，人何以堪？”此語(yǔ)余深愛(ài)之。漸吹盡，枝頭香絮，是處人家，綠深門戶。遠(yuǎn)浦縈回，暮帆零亂向何許？閱人多矣，誰(shuí)得似長(zhǎng)亭樹(shù)？樹(shù)若有情時(shí)，不會(huì)得青青如此!日暮，望高城不見(jiàn)，只見(jiàn)亂山無(wú)數(shù)。韋郎去也，怎忘得、玉環(huán)分付：第一是早早歸來(lái)，怕紅萼無(wú)人為主。算空有并刀，難剪離愁千縷。
注釋：
率意：隨便。
桓大司馬：桓溫（312-373年），字元子，東晉明帝之婿，初為荊州刺史，定蜀，攻前秦，破姚襄，威權(quán)日盛，官至大司馬。吳衡照《蓮子居詞話》說(shuō)：“白石《長(zhǎng)亭怨慢》引桓大司馬云云，乃庾信《枯樹(shù)賦》，非桓溫語(yǔ)。”
長(zhǎng)亭樹(shù)：指種在長(zhǎng)亭亮度的柳樹(shù)。
樹(shù)若：李賀《金銅仙人辭漢歌》：“天若有情天亦老李商隱《蟬》：”五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。”
高城不見(jiàn)：歐陽(yáng)詹《初發(fā)太原途中寄太原所思》詩(shī)：“高城已不見(jiàn)，況復(fù)城中人。”
韋郎：《云溪友議》卷中《玉簫記》條載，唐韋皋游江夏，與玉簫女有情，別時(shí)留玉指環(huán)，約以少則五載，多則七載來(lái)娶，后八載不至，玉簫絕食而死。
紅萼：紅花，女子自指。
算空有：賀知章《詠柳》詩(shī)：“碧玉妝成一榪高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”李煜《烏夜啼》詞：“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。王安石《壬辰寒食》：“客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。”此處化用以上句意。并刀：并州為古九州之一，今屬山西，所產(chǎn)刀剪以鋒利出名，杜甫《戲題王宰畫(huà)水山圖歌》：“安得并州快剪刀，剪取吳松半江水。”
翻譯：
漸漸吹盡了，枝梢上淡香的柳絮，到處人家，柳樹(shù)濃密的綠蔭將門戶遮蔽。船兒順著彎曲回繞的河浦漸漸遠(yuǎn)去，暮色里云帆凌亂，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人間離別多矣，誰(shuí)能比長(zhǎng)亭的柳樹(shù)悄然冷寂？柳樹(shù)若是有情時(shí)，定不會(huì)長(zhǎng)得如此青翠碧綠。
落日昏暮，高聳的城郭已望不見(jiàn)，只見(jiàn)亂巖層疊的群山無(wú)數(shù)。我難忘臨別的叮囑：“韋郎這一去呀，怎能忘記你交付給我的玉環(huán)信物。”“最要緊是記住早早歸來(lái)，我怕紅萼孤獨(dú)無(wú)人為我作主。”即使有并州制造的鋒快剪刀也枉然，亦難以剪斷萬(wàn)縷離愁別苦。
賞析：
《長(zhǎng)亭怨慢》，詞調(diào)名，姜夔創(chuàng)制，旁注工尺譜。本篇雖非單純的詠柳詞，但以柳枝頭的“香絮”起興，經(jīng)柳絲般的“離愁行縷”收尾，詞人身心沉潛其中，早已物我莫辨，主客難分。楊柳，無(wú)論柔條還是纖葉，無(wú)論綠蔭還是飛絮，它渾身上下都散發(fā)著濃厚的文化氣息。“昔我往矣，楊柳依依”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》），灞橋柳岸，“柳”“留”諧音，柳枝一折，令多少人心膽俱裂。在本詞中，柳樹(shù)的角色是頻頻轉(zhuǎn)換的.，前六句寫別時(shí)別地，就時(shí)而言，正是“漸吹盡”時(shí)節(jié)，柳絮代表著無(wú)情流逝的時(shí)光，就地而言，綠蔭深深，遮掩著門戶，作為人與現(xiàn)實(shí)世界之間的一道屏障，柳樹(shù)凸現(xiàn)了框人詞這一藝術(shù)世界中的人，它本身也是一件藝術(shù)品。面對(duì)“青青如此”的長(zhǎng)亭樹(shù)，作者又一次隱入了困境，“望高城不見(jiàn)”的主人公顯然已被深深的孤獨(dú)感所包圍，他希望樹(shù)亦有情，可這只是空幻人生的一個(gè)空幻的要求，“怎忘得”一句，“第一是”二句都是無(wú)力的呼喚，最后，連并刀也是“空”有，末句展示給讀者的只是“離別之神”——柳樹(shù)那森然的面孔。
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