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關(guān)于袁州州學(xué)記的原文
袁州州學(xué)記（李覯）
◇原文
皇帝二十有三年，制詔州縣立學(xué)。惟時(shí)守令，有哲有愚①。有屈力殫慮，祇順德意；有假官借師，茍具文書(shū)②。或連數(shù)城，亡誦弦聲③。倡而不和，教尼不行④。
三十有二年，范陽(yáng)祖君無(wú)擇，知袁州。始至，進(jìn)諸生，知學(xué)宮闕狀，大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合⑤。
相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營(yíng)治之東⑥。厥土燥剛，厥位面陽(yáng)，厥材孔良⑦。殿堂門(mén)廡，黝堊丹漆，舉以法⑧。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，旴江李覯諗于眾曰⑨：“惟四代之學(xué)，考諸經(jīng)可見(jiàn)已。秦以山西鏖六國(guó)，欲帝萬(wàn)世，劉氏一呼而關(guān)門(mén)不守，武夫健將，賣降恐后⑩。何耶？《詩(shī)》《書(shū)》之道廢，人惟見(jiàn)利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚，延于靈、獻(xiàn)。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵。群雄相視，不敢去臣位，尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代遭圣神，爾袁得圣君，俾?tīng)栍赦孕颍`古人之跡。天下治，則譚禮樂(lè)以陶吾民。一有不幸，尤當(dāng)仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是惟朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已，豈徒二三子之羞？抑亦為國(guó)者之憂。”
◇注釋
①守令：指州太守和縣令。哲：智。
②屈力：竭力。殫：竭盡。祗（zhī）：敬。
③亡：同“無(wú)”。誦弦聲：弦歌之聲與誦讀之聲。此指學(xué)校里傳出的聲音。
④尼：止，受阻。
⑤議以克合：謂陳優(yōu)之意見(jiàn)與祖無(wú)擇一致。
⑥相：視，察看。治：指州衙所在地。
⑦厥：其。面陽(yáng)：朝南。
⑧黝堊丹漆：謂殿堂之墻涂泛青黑色的白土，門(mén)窗上涂紅漆。
⑨舍菜：即釋菜。古時(shí)入學(xué)時(shí)用蘋(píng)蘩之類祭祀孔子的一種典禮。諗（shěn）：規(guī)戒。
⑩鏖（áo）：激戰(zhàn)。
《詩(shī)》《書(shū)》之道廢：指秦始皇曾下令焚書(shū)坑儒，嚴(yán)禁國(guó)中士人傳授儒家《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等典籍。
乘豐富：謂漢武帝即位時(shí)，國(guó)家經(jīng)過(guò)文帝和景帝兩朝的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上獲得很大發(fā)展。孳孳，同“孜孜”。
庠（xiáng）序：學(xué)校。史載，夏曰校，殷曰序，周曰庠。
陶：陶冶。
仗大節(jié)：謂為大節(jié)而死。大節(jié)，指死生危難之際的操守。
徼：同“邀”，要求。利達(dá)：指牟利和做官。二三子：此指各位學(xué)生。
◇鑒賞 本文敘述袁州學(xué)館建造經(jīng)過(guò)，對(duì)比分析了秦代廢學(xué)之禍和漢代興學(xué)之效，論證了教育對(duì)穩(wěn)固政權(quán)、培育人才和諭俗化民的重要性。作為一篇學(xué)記，能夠如此從大處著眼，把興辦教育與振興國(guó)家聯(lián)系在一起，可見(jiàn)作者眼光之遠(yuǎn)大。
全文風(fēng)格莊重高古，凝厚質(zhì)實(shí)；議論切中時(shí)弊，邏輯性強(qiáng)；結(jié)構(gòu)上前后對(duì)比，形成映襯，頗可見(jiàn)作者身為哲學(xué)家之深邃、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷腼L(fēng)貌。
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