聊齋志異教案參考
聊齋志異教案參考
教學(xué)目標(biāo)：
把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
體味文章簡(jiǎn)練傳神的人物刻畫(huà)和曲折離奇的故事情節(jié)。
注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞，掌握文中一些實(shí)詞的意義及一些詞類的活用。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
本文敘事采用明暗兩條線索交織的方式，既使情節(jié)曲折離奇又喻教于事。
教學(xué)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、預(yù)習(xí)要求
利用書(shū)中注釋和工具書(shū)，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。
二、導(dǎo)入課文
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書(shū)，其實(shí)神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如〈〈聊齋志異〉〉，就是一部談狐論鬼的書(shū)。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《勞山道士》。
三、簡(jiǎn)介作者和作品
蒲松齡（1640--1715），清代文學(xué)家。字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。年輕時(shí)即以文章好出名，但科舉屢試不第，71歲才成貢生。一生基本上都在家鄉(xiāng)當(dāng)塾師，家境貧困，能接觸普通百姓的生活。傾數(shù)十年時(shí)間寫(xiě)成短篇小說(shuō)集〈〈聊齋志異〉〉，并不斷修改增補(bǔ)。又著有〈〈聊齋文集〉〉〈〈聊齋詩(shī)集〉〉〈〈聊齋俚曲〉〉等。
〈〈聊齋志異〉〉主要運(yùn)用唐宋傳奇小說(shuō)的文言體，以豐富的想像，并借鑒當(dāng)時(shí)流傳的故事和前人的作品，通過(guò)談狐論鬼的表現(xiàn)形式，以巧妙的構(gòu)思、生動(dòng)的語(yǔ)言，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀的作品，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對(duì)科舉制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調(diào)描寫(xiě)了青年男女真誠(chéng)相愛(ài)的故事。但書(shū)中也存在一些因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)法和迷信的色彩。
四、正課
檢查預(yù)習(xí)
請(qǐng)一生用自己的語(yǔ)言講述這個(gè)故事。
朗讀課文，試翻譯。注意以下詞語(yǔ)的解釋。
詞類活用：
請(qǐng)師之 月光輝室 諸門(mén)人環(huán)聽(tīng)奔走
“乃”字的用法：
師乃剪紙如鏡粘壁間 乃于案上取壺酒，分賚諸徒
蒙賜月明之照，乃爾寂飲 乃以著擲月中
“而”的用法：
驀然而踣 不過(guò)早樵而暮歸
素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁 苦不可忍，而道士并不傳教一術(shù)
提問(wèn)：我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、
結(jié)局，這則故事的呢？請(qǐng)用幾句話概括故事內(nèi)容。（學(xué)生討論交流）
明確：開(kāi)端（第一自然段）：王生慕道，求師學(xué)法。
發(fā)展（二～四自然段）：看師演法，師父教法。
結(jié)局（第五自然段）：王生回家，演法失靈。
求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈—這就是本文的線索。
從故事中可以看出，王生是一個(gè)什么樣的人？從文中找出原句說(shuō)
明。
明確：王生是一個(gè)想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。
從這個(gè)故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即
可）
五、拓展延伸
生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：“賺錢(qián)不費(fèi)力，費(fèi)力不賺錢(qián)�！蹦銓�(duì)此有何看法，寫(xiě)成一篇400～500字的議論文。
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